Aabhaas |
fallacy |
1. (рдорд┐рдереНрдпрд╛) рдЬреНрдЮрд╛рди
|
|
Aabhushan |
ornament |
1. рдорд╛рдирд╡ рдирд┐рд░реНрдорд┐рдд рд╡рд╣ рд╡рд╕реНрддреБ рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рдзрд╛рд░рдг рдХрд░рдиреЗ рд╕реЗ рдХрд┐рд╕реА рдХреА рд╢реЛрднрд╛ рдмрдврд╝ рдЬрд╛рддреА рд╣реИред 2. рдЖрднреВрд╖рд┐рдд рдЕрд▓рдВрдХрд╛рд░ред
|
|
Aachaar |
behavior, conduct; good conduct; sacred precept; rules of conduct prescribed by the scriptures or some authority; good manners. |
1. рдЬреАрд╡рди рдореЗрдВ рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдЖрдЪрд░рдг рдпрд╛ рдХрд╛рд░реНрдп
|
|
Aachaar Mimaanshaa |
ethics |
1. рдЖрдЪрд░рдг рдкрджреНрдзрддрд┐ рдХрд╛ рд╡рд░реНрдгрди , 2. рдЬреИрди рдкрд░рдореНрдкрд░рд╛ рдореЗрдВ рдЖрдЪрд╛рд░ рдХреЗ рд╕реНрддрд░ рдкрд░ рд╢реНрд░рд╛рд╡рдХ рдФрд░ рд╢реНрд░рдордг , рдпреЗ рджреЛ рд╢реНрд░реЗрдгрд┐рдпрд╛рдВ рд╣реИрдВ ред
|
|
Aachaarya |
Head ascetic |
рд╕рд╛рдзреБрдУрдВ рдХреЛ рджреАрдХреНрд╖рд╛, рд╢рд┐рдХреНрд╖рд╛ рджреЗрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ, рдЕрдиреЗрдХ рд╡рд┐рд╢рд┐рд╖реНрдЯ рдЧреБрдгреЛрдВ рд╕реЗ рдпреБрдХреНрдд , рд╕рдВрдШ рдХреЗ рдЬреЛ рдирд╛рдпрдХ рд╣реИрдВ рдРрд╕реЗ рд╕рд╛рдзреБ рдХреЛ рдЖрдЪрд╛рд░реНрдп рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ ред
|
|
Aachaarya Pujyapaad Swami |
Was there in 5th century. His scriptural creations are: Sarvarth siddhi,(tatvaarth vrutti), Samaadhi tantra, Istopadesh, Jainendra vyaakaran, Dash bhakti. |
5 рд╡реАрдВ рд╢рддрд╛рдмреНрджреА рдореЗрдВ рдереЗ редрдЙрдирдХреА рд╢рд╛рд╕реНрддреНрд░ рд░рдЪрдирд╛рдПрдВ рд╣реИрдВ : рд╕рд░реНрд╡рд╛рд░реНрде рд╕рд┐рджреНрдзрд┐ (рддрддреНрддреНрд╡рд╛рд░реНрдерд╡реГрддреНрддрд┐) , рд╕рдорд╛рдзрд┐ рддрдВрддреНрд░ , рдЗрд╖реНрдЯреЛрдкрджреЗрд╢ , рдЬрд┐рдиреЗрдиреНрджреНрд░ рд╡реНрдпрд╛рдХрд░рдг , рджрд╢рднрдХреНрддрд┐ ред
|
|
Aacharan |
conduct, behavior; character, practice, action, putting into execution. |
рдЖрдЪрд░рдг , рд╡реНрдпрд╡рд╣рд╛рд░ , рдЪрд░рд┐рддреНрд░ , рдЕрднреНрдпрд╛рд╕ , рд╡реНрдпрдХреНрддрд┐рддреНрд╡ред
|
|
Aadaan nikshepan samiti |
Careful in lifting and laying down. Carefulness in taking and placing things. Carefulness in putting clothes and other things on, To receive and place any thing whatsoever after a proper inspection and proper cleansing of dust etc - Adaan Nikshepan Samiti. |
рдЬреНрдЮрд╛рди рдХреЗ рдЙрдкрдХрд░рдг , рд╕рдВрдпрдо рдХреЗ рдЙрдкрдХрд░рдг рдкреАрдЫреА , рдХрдордВрдбрд▓реБ рдЖрджрд┐ рд╡рд╕реНрддреБ рдХреЛ рдЧреНрд░рд╣рдг рдФрд░ рд░рдЦрдиреЗ рдореЗрдВ рд╡рд╕реНрддреБ рдХреЗ рд╕реНрдерд╛рди рдХреЛ рдЕрдЪреНрдЫреА рддрд░рд╣ рджреЗрдЦрдХрд░ рдкреАрдЫреА рд╕реЗ рд╢реЛрдзрди рдХрд░рдирд╛ рдЬрд┐рд╕рд╕реЗ рдХрд┐рд╕реА рдЬреАрд╡ рдХрд╛ рдШрд╛рдд рди рд╣реЛ , рд╡рд╣ рдЖрджрд╛рди рдирд┐рдХреНрд╖реЗрдкрдг рд╕рдорд┐рддрд┐ рд╣реИ ред
|
|
Aadaataa |
recipient |
рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ред
|
|
Aadani |
small tripod or stool of rolling chapatis |
|
|
Aadar |
respect, honor, adore |
рдорд╛рди , рд╕рдореНрдорд╛рди , рдЖрджрд░
|
|
Aadarniya |
deserving respectful treatment, respectable, |
рд╕рдореНрдорд╛рди рдХреЗ рдпреЛрдЧреНрдп , рд╕рдореНрдорд╛рдиреАрдпред
|
|
Aadarvu |
begin, undertake; receive; respect, honor; welcome; court. |
|
|
Aadesh |
order, command; directive; advice; [gr.] substitution of a letter or word for another; [math.] substitution. |
рдЖрджреЗрд╢, рдЖрдЬреНрдЮрд╛ , рдирд┐рд░реНрджреЗрд╢ред
|
|
Aadesh vashaat |
subject to spoken words. |
рдЖрдЬреНрдЮрд╛ рдХреЗ рдЖрдзреАрди, рдЖрджреЗрд╢ рдХреЗ рд╡рд╢ ред
|
|
Aadhaa karm |
It is used in context with food (and sometimes with accommodation). Actions related with the production and preparation of food are known as Adhaс╕е- Karma. The food which is been prepared with inauspiciousness is known as aadhaa karm. It is also known as adhah karma. |
рдЬрд┐рди рдХрд╛рд░реНрдпреЛрдВ рдХреЗ рдХрд░рдиреЗ рд╕реЗ рдЬреАрд╡ рд╣рд┐рдВрд╕рд╛ рд╣реЛрддреА рд╣реИ рдЙрдиреНрд╣реЗрдВ рдЕрдзрдГрдХрд░реНрдо рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ ред рдЕрдзрдГрдХрд░реНрдо рдпреБрдХреНрдд рдХрд┐рд╕реА рднреА рдкрджрд╛рд░реНрде рдХреА рдорди, рд╡рдЪрди, рдХрд╛рдп рд╕реЗ рд╕рд╛рдзреБрдЬрди рдЕрдиреБрдореЛрджрдирд╛ рдирд╣реАрдВ рдХрд░рддреЗ рдФрд░ рди рд╣реА рдРрд╕рд╛ рдЖрд╣рд╛рд░ рдФрд░ рдирд┐рд╡рд╛рд╕ рд╕реНрдерд╛рди рдЖрджрд┐ рдХрд╛ рдЧреНрд░рд╣рдг рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВ ред
|
|
Aadhaar |
container, supporter, support, prop; refuge; proof; ground, basis; [phys.] fulcrum; [gram.] receptacle, location, sense of the locative case, avalamban, aashrya, teko, avalamban, madad, |
рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рдЖрд╢реНрд░рдп рд╕реЗ рд╡рд╕реНрддреБ рдЯрд┐рдХреА рд░рд╣реЗ , рдЖрд▓рдореНрдмрди, рдзрд░реНрдорд╛рджрд┐рдХ рджреНрд░рд╡реНрдпреЛрдВ рдХрд╛ рдЖрдзрд╛рд░ рдЖрдХрд╛рд╢ рд╣реИ рдпрд╣ рддреАрди рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХреЗ рд╣реЛрддреЗ рд╣реИрдВ тАУ рдФрдкрд╢реНрд▓реЗрд╢рд┐рдХ , рд╡реИрд╖рдпрд┐рдХ рдФрд░ рдЕрднрд┐рд╡реНрдпрд╛рдкрдХ ред
|
|
Aadhaar aadhey sambandh |
mutual dependent relationship, relationship of container and contained, upaadaan upaadey sambandh, kaaran kaarya panu |
рдЖрдзрд╛рд░- рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рд░рд╣рд╛ рдЬрд╛рдпреЗ , рдЖрдзреЗрдп- рдЬреЛ рд░рд╣реЗ ред , рдПрдХ рд╡рд╕реНрддреБ рджреВрд╕рд░реА рд╡рд╕реНрддреБ рдХреЗ рдЖрдзрд╛рд░ рд╕реЗ рд░рд╣реЗ рд╡рд╣ рдЖрдзрд╛рд░-рдЖрдзреЗрдп рд╕рдореНрдмрдиреНрдз рд╣реИред
|
|
Aadhaarbhut |
authentic; authoritative; reliable |
рдореВрд▓рднреВрдд , рдкреНрд░рд╛рдорд╛рдгрд┐рдХ , рд╡рд┐рд╢реНрд╡рд╕рдиреАрдп ред
|
|
Aadheya |
contained, supported, fit to be supported or held, eligible to give support, to be deposited or placed, to be pledged or mortgaged, to be assigned or attributed, being contained, comprehended, included, |
рдЖрдзрд╛рд░ рдкрд░ рд░рдЦреА рдпрд╛ рдЯрд┐рдХрд╛рдИ рд╣реБрдИ рд╡рд╕реНрддреБ , рд╕реНрдерд╛рдкрд┐рдд рдХрд┐рдпреЗ рдЬрд╛рдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп , рд░рдЦрдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп ред
|
|
Aadhi |
mental anguish, psychological illness. Aakaankshaa - desire, hope; aspiration; [gr.] expectation, expected presence, of word necessary to complete a sense |
рдорд╛рдирд╕рд┐рдХ рд╡реНрдпрдерд╛ , рдордиреЛрд░реЛрдЧ ред
|
|
Aadhin |
subjugated, obedient, submission, dominate. |
рдЖрд╢реНрд░рд┐рдд , рдЕрдзрд┐рдХрд╛рд░ рдЖрджрд┐ рдореЗрдВ рдХрд┐рд╕реА рдХреЗ рдиреАрдЪреЗ рд░рд╣рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ , рдЬреЛ рдХрд┐рд╕реА рдХреЗ рд╡рд╢ рдореЗрдВ рд╣реЛ ред
|
|
Aadi |
first, of the beginning, initial; chief, premier; original; of the earliest time; beginning; primary, original, cause; [math.] first term |
рдкрд╣рд▓рд╛ , рд╢реБрд░реБрдЖрдд рдХрд╛ , рдкреНрд░рд╛рд░рдВрднрд┐рдХ , рдореВрд▓ , рд╢реБрд░реБрдЖрддред
|
|
Aadi purush |
first progenitor or ancestor of a clan or family; Vishnu; Brahma, the Creator |
рдкрд░рдореНрдкрд░рд╛ рдХрд╛ рдкреНрд░рдердо рд╡реНрдпрдХреНрддрд┐ , рдЛрд╖рднрджреЗрд╡ ред
|
|
Aaditya |
the sun; any one of the twelve sons of Aditi; the number twelve (12). |
рд╕реВрд░реНрдп , рд▓реЛрдХрд╛рдВрддрд┐рдХ рджреЗрд╡реЛрдВ рдХрд╛ рдПрдХ рднреЗрдж ред
|
|
Aadodaai |
crookedness; obstinacy, waywardness; intransigence. |
рдХреБрдЯрд┐рд▓рддрд╛ ред
|
|
Aadya |
first; primeval; original. |
рдкреНрд░рдердо , рдЖрджрд┐ , рдореВрд▓ ред
|
|
Aagaar |
exceptions |
|
|
Aagam |
scriptural knowledge, Aagam means nature of the substance- vastu ka swabhav ko agam kahate hai. (parmarth vachanika mokshmarg prakashak page 342). Principles as depicted in the scripture is known as aagam. Aagam paddhati means the tradition coming from time infinite in the past (Parmarth vachanika par gurudev shri ke pravachan The written form of the nature of the universal substances as propagated by page 39), Vastu no swabhav te aagam, karma paddhati te aagam, paryaay swabhaav is known as aagam. What has come down from tradition. The written form of the nature of the universal substances as propagated by Omniscient Lord. |
рдЖрдЪрд╛рд░реНрдп рдкрд░рдВрдкрд░рд╛ рд╕реЗ рдЖрдЧрдд рдореВрд▓ рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдВрдд рдХреЛ рдЖрдЧрдо рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ ред, рдЖ рдЖрдкреНрдд рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдХрд╣рд╛ рдЧрдпрд╛ , рдЧ- рдЧрдгрдзрд░ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдЧреВрдерд╛ рдЧрдпрд╛ , рдо рд╣реА рдореБрдирд┐рдпреЛрдВ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рд▓рд┐рдЦрд╛ рдЧрдпрд╛ , рдЬрд┐рд╕рд╕реЗ рд╡рд╕реНрддреБ тАУ рддрддреНрддреНрд╡ рдХрд╛ рдкреВрд░реНрдг рдЬреНрдЮрд╛рди рд╣реЛ рд╡рд╣ рдЖрдЧрдо рд╣реИ ред
|
|
Aagam pramaan |
scriptural proof- jinvaani. |
рд╢рд╛рд╕реНрддреНрд░ , рдЬрд┐рдирд╡рд╛рдгреА , рд╢рд╛рд╕реНрддреНрд░ рдЖрджрд┐ рдореЗрдВ рд▓рд┐рдЦреЗ рд╣реБрдП рдЬрд┐рдирд╡рдЪрди , рд╕рд░реНрд╡рдЬреНрдЮ рдкреНрд░рдгреАрдд рд╡рдЪрди рдпрд╛ рдЖрдЪрд╛рд░реНрдп рдкрд░рдореНрдкрд░рд╛ рд╕реЗ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рдЙрдкрджреЗрд╢ рдЖрдЧрдо рдкреНрд░рдорд╛рдг рд╣реИред
|
|
Aagantuk |
coming all of a sudden or uninvited; adventitious; strange. m. guest; traveller; chance visitor. |
рдЕрддрд┐рдерд┐, рдкрд╣рд▓реЗ рд╕реЗ рддрд┐рдерд┐ , рд╕рдордп рдЖрджрд┐ рдХреА рд╕реВрдЪрдирд╛ рджрд┐рдП рдмрд┐рдирд╛ рдШрд░ рдореЗрдВ рдЕрдЪрд╛рдирдХ рдЖ рдкрд╣реБрдБрдЪрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдХреЛрдИ рдкреНрд░рд┐рдп рдЕрдерд╡рд╛ рд╕рддреНрдХрд╛рд░ рдпреЛрдЧреНрдп рд╡реНрдпрдХреНрддрд┐ ред
|
|
Aagarbh |
inborn. aa+garbh. Garbh means birth. Since birth. |
рдЧрд░реНрдн рдзрд╛рд░рдг рд╕реЗ рдЬрдиреНрдо рддрдХ рдХрд╛ рд╕рдордп ред
|
|
Aaghaat |
blow, stroke; collision (with noise). |
рдареЛрдХрд░ , рдзрдХреНрдХрд╛ , рдкреНрд░рд╣рд╛рд░ , рдЪреЛрдЯ ред
|
|
Aagiyo |
Glow-worm; kind of white juwar; a disease attacking it; a plant which causes a burning sensation if touched, ammanina vesicatoria; the king of ghosts or evil spirits, Vetal. |
рдЬреБрдЧрдиреБ ред
|
|
Aagnaa |
order, command; permission, revelation, discipline. |
рдЖрджреЗрд╢ , рдЖрдЬреНрдЮрд╛ ,рдЕрдиреБрдорддрд┐ ред
|
|
Aagnaa aaraadhan |
adoration of command. |
рдЖрдЬреНрдЮрд╛ рдХрд╛ рдкрд╛рд▓рди ред
|
|
Aagnaankit |
obedient, |
рдЖрдЬреНрдЮрд╛рдХрд╛рд░реА , рдЖрджреЗрд╢ рдорд╛рдирдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ ред
|
|
Aagrah |
earnest desire, earnestness; importunity, pressure; strong determination; insistence; obstinacy. |
рд╣рда , рд╣рда рдкреВрд░реНрд╡рдХ рдкреНрд░рд╛рд░реНрдердирд╛ , рдЕрдиреБрд░реЛрдз ред
|
|
Aahaar sangnaa |
animate feelings for food |
рдЕрдиреНрдирд╛рджрд┐ рдХреА рдЗрдЪреНрдЫрд╛ рдХрд╛ рд╣реЛрдирд╛ рдЖрд╣рд╛рд░ рд╕рдВрдЬреНрдЮрд╛ рд╣реИ , рдмрд╣рд┐рд░рдВрдЧ рдореЗрдВ рдЖрд╣рд╛рд░ рджреЗрдЦрдиреЗ рд╕реЗ, рдЙрд╕рдХреЗ рдЙрдкрдпреЛрдЧ рд╕реЗ рдЙрджрд░ рдХреЗ рдЦрд╛рд▓реА рд╣реЛрдиреЗ рдкрд░ рддрдерд╛ рдЕрдВрддрд░рдВрдЧ рдореЗрдВ рдЕрд╕рд╛рддрд╛рд╡реЗрджрдиреАрдп рдХреА рдЙрджреАрд░рдгрд╛ рд╣реЛрдиреЗ рдкрд░ рдЖрд╣рд╛рд░рд╕рдВрдЬреНрдЮрд╛ рд╣реЛрддреА рд╣реИ ред
|
|
Aahaarak labdhi |
extra ordinary power of translocation. |
рд╕рдВрдпрдо рд╡рд┐рд╢реЗрд╖ рд╕реЗ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рд╣реБрдИ рдЖрд╣рд╛рд░рдХ рд╢рд░реАрд░ рдХреЗ рдЙрддреНрдкрд╛рджрди рд░реВрдк рд╢рдХреНрддрд┐ рдХреЛ рдЖрд╣рд╛рд░рдХ рд▓рдмреНрдзрд┐ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Aahaarak mishra kaay yog |
vibration in the soulтАЩs space points during completion of aahaar sharir. |
рдЖрд╣рд╛рд░рдХ рд╢рд░реАрд░ рдХреА рдЙрддреНрдкрддреНрддрд┐ рдкреНрд░рд╛рд░рдореНрдн рд╣реЛрдиреЗ рдХреЗ рд╕рдордп рд╕реЗ рд▓рдЧрд╛рдХрд░ рд╢рд░реАрд░ рдХреА рдкрд░реНрдпрд╛рдкреНрддрд┐ рдкреВрд░реНрдг рд╣реЛрдиреЗ рддрдХ рдЕрдиреНрддрд░реНрдореБрд╣реВрд░реНрдд рдХреЗ рдордзреНрдпрд╡рд░реНрддреА рдЕрдкрд░рд┐рдкреВрд░реНрдг рд╢рд░реАрд░ рдХреЛ рдЖрд╣рд╛рд░рдХ рдорд┐рд╢реНрд░ рдХрд╛рдп рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ ред рдЙрд╕рдХреЗ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдЬреЛ рдпреЛрдЧ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рд╡рд╣ рдЖрд╣рд╛рд░рдХ рдорд┐рд╢реНрд░ рдХрд╛рдпрдпреЛрдЧ рдХрд╣рд▓рд╛рддрд╛ рд╣реИ ред
|
|
Aahaarak Sharir |
assimilative body, trans locational body which emanates from body of a saint a that sixth gunsthanak stage. |
рд╕реВрдХреНрд╖реНрдо рдкрджрд╛рд░реНрде рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рдХрд░рдиреЗ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдпрд╛ рдЕрд╕рдордп рдХреЛ рджреВрд░ рдХрд░рдиреЗ рдХреА рдЗрдЪреНрдЫрд╛ рд╕реЗ рдкреНрд░рдорддреНрдд рд╕рдВрдпрдд рдЬрд┐рд╕ рд╢рд░реАрд░ рдХреА рд░рдЪрдирд╛ рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ рд╡рд╣ рдЖрд╣рд╛рд░рдХ рд╢рд░реАрд░ рд╣реИ ред
|
|
Aahaarak sharir angopaang |
primary and secondary parts of aahaarak sharir. |
рдЖрд╣рд╛рд░рдХ рд╢рд░реАрд░ рдХреЗ рдкреНрд░рд╛рд░рдВрднрд┐рдХ рдФрд░ рдордзреНрдпрдо рднрд╛рдЧ ред
|
|
Aahaarak sharir bandh |
bondage of aahaarak varganaa for formation of assimilative body. |
рдХрд╛рд░реНрдордг-рд╡рд░реНрдЧрдгрд╛ рдХрд╛ рдмрдВрдзрди рдЬрд┐рдирд╕реЗ рдЖрд╣рд╛рд░рдХ рд╢рд░реАрд░ рдХрд╛ рдирд┐рд░реНрдорд╛рдг рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ ред
|
|
Aahaarak sharir naam karma prakrtuti |
a type of physique making karmic nature causing formation of translocational body- assimilative body. |
рд╡рд╣ рдХрд░реНрдо рдкреНрд░рдХреГрддрд┐ рдЬреЛ рдЖрд╣рд╛рд░рдХ рд╢рд░реАрд░ рдХреЗ рдирд┐рд░реНрдорд╛рдг рдореЗрдВ рдирд┐рдорд┐рддреНрдд рдмрдирддреА рд╣реИред
|
|
Aahaarank varganaa |
a kind of karmic molecule causing body formation. |
рдкреМрджреНрдЧрд▓рд┐рдХ рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХрд╛ рд╡рд╣ рд╕рдореВрд╣ рдЬрд┐рд╕рд╕реЗ рдЖрд╣рд╛рд░рдХ рд╢рд░реАрд░ рдмрдирддрд╛ рд╣реИ ред
|
|
Aahaarya |
brought it from out side, artificial, |
рд╣рд░рдг рдХрд░рдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп , рдмрдирд╛рд╡рдЯреА , рдХреГрддреНрд░рд┐рдо ред
|
|
Aahvaanan |
invocation, invitation, desire to invite the holy one. |
рдордВрдЧрд▓рд╛рдЪрд░рдг , рдирд┐рдордВрддреНрд░рдг , рдЗрд╖реНрдЯ рдХреЛ рдЖрдордВрддреНрд░рд┐рдд рдХрд░рдиреЗ рдХреА рдЗрдЪреНрдЫрд╛ ред
|
|
Aakaankshaa |
desire, hope; aspiration; [gr.] expectation, expected presence, of word necessary to complete a sense. |
рдЗрдЪреНрдЫрд╛ , рдЖрд╢рд╛ , рдЖрдХрд╛рдВрдХреНрд╖рд╛ ред
|
|
Aakaar |
Form, stature, shape, self and non self substance, their attributes and modes ( pravachansaar gatha 124) |
рд╢рдХреНрд▓ , рд░реВрдк , рдЧрдарди , рдмрдирд╛рд╡рдЯ , рд╡рд╕реНрддреБрдУрдВ рдХрд╛ рд╕рдВрд╕реНрдерд╛рди ред
|
|
Aakaashgaamin |
ability to walk in the sky. Supernatural power of monk to walk in the sky. Moving through the sky. |
рдмрд┐рдирд╛ рдкреИрд░реЛрдВ рдХреЛ рдЙрдард╛рдпреЗ рд░рдЦреЗ рдЖрдХрд╛рд╢ рдореЗрдВ рдЧрдорди рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рдЛрд╖рд┐ рдЖрдХрд╛рд╢рдЧрд╛рдорд┐рди рдХрд╣рд▓рд╛рддреЗ рд╣реИрдВ ред
|
|
Aakar |
ocean,mine; storehouse, collection |
рдирд┐рдзрд┐ , рд╕рдВрдЧреНрд░рд╣ , рдЦрд╛рди ред
|
|
Aakar granth |
reference book (of information) |
рд╕рдВрджрд░реНрдн рдкреБрд╕реНрддрд┐рдХрд╛ ред
|
|
Aakhyaan |
tale, story, (esp. mythological); legendary story. |
рд╡рд░реНрдгрди , рд╡реГрддрд╛рдВрдд , рдкреМрд░рд╛рдгрд┐рдХ рдХрдерд╛ , рдХрд╣рд╛рдиреА , рдХрд┐рд╕реНрд╕рд╛ ред
|
|
Aakultaa |
perplexity, mystified, confused, happiness associated with restlessness. Aalamban support, prop; shelter, depending on, resting up on, hanging from, supporting, sustaining. |
рдмреИрдЪреЗрдиреА , рдкрд░реЗрд╢рд╛рдиреА ,рд╡рд┐рдХрд▓рддрд╛ ,рд╡реНрдпрдЧреНрд░рддрд╛ , рдЙрджреНрд╡рд┐рдЧреНрдирддрд╛ ред
|
|
Aalingan |
embrace, clasp. |
рдЧрд▓реЗ рд▓рдЧрд╛рдирд╛ ред
|
|
Aalingit |
embraced, clasped, hugged, enveloped, squeezed. |
рд╣реГрджрдп рд╕реЗ рд▓рдЧрд╛рдпрд╛ рд╣реБрдЖ , рдЧрд▓реЗ рд▓рдЧрд╛рдЙрджреНрд╡рд┐рдЧреНрдирдд ред
|
|
Aalochan |
intuition, intuitional recognition, perceptual cognition |
рджреЗрдЦрдирд╛ , рдЧреБрдг-рджреЛрд╖ рдХреА рдкрд░рдЦ рдХрд░рдирд╛ ред
|
|
Aalochanaa |
soulтАЩs experience of separation from the fruition of karma in present state, self criticism, confession, the report of sin committed. |
рдХрд┐рдпреЗ рд╣реБрдП рдкрд╛рдкреЛрдВ рдХрд╛ рд╡рд┐рд╡реЗрдЪрди рдФрд░ рдкреНрд░рдХрд╛рд╢рди , рдЧреБрд░реБ рдХреЗ рд╕рдордХреНрд╖ рдирд┐рд╖реНрдХрдкрдЯ рднрд╛рд╡ рд╕реЗ рдЕрдкрдиреЗ рд╕рд░реНрд╡ рдЫреЛрдЯреЗ рдпрд╛ рдмрдбрд╝реЗ рджреЛрд╖реЛрдВ рдХреЛ рдХрд╣ рджреЗрдирд╛ рдЖрд▓реЛрдЪрдирд╛ рдХрд╣рд▓рд╛рддрд╛ рд╣реИ ред
|
|
Aalochanaa praayaaschit |
repentance for self criticism |
рдкрд╛рдкреЛрдВ рд╕реЗ рдирд┐рд░реНрд╡реГрддреНрддрд┐ , рдкреНрд░рддрд┐ рд╕рдордп рд▓рдЧрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рдЕрдВрддрд░рдВрдЧ рдФрд░ рдмрд╛рд╣реНрдп рджреЛрд╖реЛрдВ рдХреА рдирд┐рд╡реГрддреНрддрд┐ рдХрд░рдХреЗ рдЕрдВрддрд░реНрд╢реЛрдзрди рдХрд░рдиреЗ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдХрд┐рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рдкрд╢реНрдЪрд╛рддрд╛рдк рдкреНрд░рд╛рдпрд╢реНрдЪрд┐рдд рд╣реИ ред
|
|
Aalochanaa shuddi |
modification by criticism. |
рдХрд┐рдП рдЧрдП рдкрд╛рдкреЛрдВ рдХреА рдЖрд▓реЛрдЪрдирд╛ рдХрд░рдХреЗ рдЙрдирдХреЛ рджреВрд░ рдХрд░рдирд╛ ред
|
|
Aalochavu |
to know and not to join in the fruition of karm a. embrace, clasp. |
|
|
Aalochit |
one who has confessed his faults, |
рдЬрд┐рд╕рдиреЗ рдЕрдкрдиреЗ рджреЛрд╖ рд╕реНрд╡реАрдХрд╛рд░ рдХрд░ рд▓рд┐рдП рд╣реИрдВ ред
|
|
Aalok |
light, |
рдкреНрд░рдХрд╛рд╢, рд░реЛрд╢рдиреА ред
|
|
Aamnaay |
the Vedas; the Vedas inclusive of the Brahmanas, the Upanishdas and the Aranyakas; religious sect or doctrine; good manners, etiquette; tradition, usage. |
рдЙрдЪреНрдЪрд╛рд░рдг рдХреА рд╢реБрджреНрдзрд┐ рдкреВрд░реНрд╡рдХ рдкрд╛рда рдХреЛ рдкреБрдирдГ рдкреБрдирдГ рджреЛрд╣рд░рд╛рдирд╛, рд╕реНрд╡рд╛рдзреНрдпрд╛рдп рддрдк рдХрд╛ рдЪреМрдерд╛ рднреЗрдж тАУ рдкрд╛рда рдХрд╛ рдмрд╛рд░ рдмрд╛рд░ рдЕрднреНрдпрд╛рд╕ рдХрд░рдирд╛ ред
|
|
Aanand |
joy, delight, pure bliss, happiness. |
рдЦреБрд╢реА, рдкреНрд░рд╕рдиреНрдирддрд╛, рдЙрд▓реНрд▓рд╛рд╕, рдЖрд▓реНрд╣рд╛рдж ред
|
|
Aanayan |
bringing; sacred thread ceremony. |
рд▓рд╛рдирд╛, рдЙрдкрдирдпрди рд╕рдВрд╕реНрдХрд╛рд░ ред
|
|
Aangan |
courtyard, compound. |
рдШрд░ рдХреЗ рдЕрдВрджрд░ рдпрд╛ рд╕рд╛рдордиреЗ рдХрд╛ рдЦреБрд▓рд╛ рд╕реНрдерд╛рди ред
|
|
Aanth drasti |
eight stages of personality growth. Eight stages of evolution. |
рд╡реНрдпрдХреНрддрд┐рддреНрд╡ рд╡рд┐рдХрд╛рд╕ рдХреЗ рдЖрда рдЪрд░рдг ред
|
|
Aanupurvi naam karma |
migratory form of body karma. |
рдЬрд┐рд╕ рдХрд░реНрдо рдХреЗ рдЙрджрдп рд╕реЗ рдорд░рдг рдкрд╢реНрдЪрд╛рдд рдкреВрд░реНрд╡ рд╢рд░реАрд░ рдХрд╛ рдЖрдХрд╛рд░ рд╡рд┐рдирд╛рд╢ рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрддрд╛ , рд╡рд╣ рдЖрдиреБрдкреВрд░реНрд╡реА рдирд╛рдордХрд░реНрдо рд╣реИ ред
|
|
Aanvikshi |
science of logic. |
рддрд░реНрдХрд╢рдХреНрддрд┐ рдХрд╛ рд╡рд┐рдЬреНрдЮрд╛рди ред
|
|
Aanviskhiki |
logic, logical philosophy, metaphysics |
рдиреНрдпрд╛рдп рд╢рд╛рд╕реНрддреНрд░ рдХрд╛ рдкреНрд░рд╛рдЪреАрди рдЕрднрд┐рдзрд╛рди, рд╡рд┐рдЪрд╛рд░рд╢рд╛рд╕реНрддреНрд░ ред
|
|
Aapadaa |
calamity; danger; sorrow; difficulty. |
рд╡рд┐рдкрддреНрддрд┐, рдЦрддрд░рд╛, рдХрдард┐рдирд╛рдИ ред
|
|
Aapt |
authentic, related; connected by consanguinity or affinity; reliable, trustworthy; authoritative; obtained, acquired. m. trustworthy, reliable, authoritative, person. |
рд╕рдЪреНрдЪрд╛, рдкреНрд░рдорд╛рдгрд┐рдд, рдЕрдард╛рд░рд╣ рджреЛрд╖реЛрдВ рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд ред
|
|
Aapt kise kahate hai? |
Who is called the trustworthy soul?</br>One who has knowledge of all the objects with his direct knowledge ( experienced knowledge) and one who gives discourses for helping others is known as trustworthy soul aapt. </br>Arihants are aapt. One who knows all the universal substances and then lets others know about the nature of these substances in right manners is тАЬaaptтАЭ. Aapt is the one who has obtained complete passionless state and also is all knower and giving discourses to others to further their spirituality is known as aapt. Vitraagi, sarvagn ane hitopadeshi ne aapt kahevaay chhe. He is without 18 faults like hunger thirst etc. |
1. рдЬреЛ рдкреНрд░рддреНрдпрдХреНрд╖ рдЬреНрдЮрд╛рди рд╕реЗ рд╕рдорд╕реНрдд рдкрджрд╛рд░реНрдереЛрдВ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рддрд╛ рд╣реИ рдФрд░ рдкрд░рдореН рд╣рд┐рддреЛрдкрджреЗрд╢реА рд╣реИ рд╡рд╣ рдЖрдкреНрдд рд╣реИред 2.рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рд░рд╛рдЧ-рджреНрд╡реЗрд╖-рдореЛрд╣ рдХрд╛ рд╕рд░реНрд╡рдерд╛ рдХреНрд╖рдп рд╣реЛ рдЧрдпрд╛ рд╣реИ рдЙрд╕реЗ рдЖрдкреНрдд рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред 3.рдХреНрд╖реБрдзрд╛, рддреГрд╖рд╛, рднрдп, рджреНрд╡реЗрд╖, рд░рд╛рдЧ, рдореЛрд╣, рдЪрд┐рдиреНрддрд╛, рдЬрд░рд╛, рд░рддрд┐, рдорд░рдг, рд╕реНрд╡реЗрдж, рдЦреЗрдж, рдордж, рдЕрд░рддрд┐, рд╡рд┐рд╕реНрдордп, рдЬрдиреНрдо, рдирд┐рджреНрд░рд╛ рдФрд░ рд╡рд┐рд╖рд╛рдж рдЗрди рдЕрдард╛рд░рд╣ рджреЛрд╖реЛрдВ рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд рдирд┐рд░рдВрдЬрди рдЖрдкреНрдд рд╢реНрд░реА рдЬрд┐рдиреЗрдиреНрджреНрд░ рд╣реИрдВ ред
|
|
Aapta mimaanshaa |
The creation of the scripture by Swami Samanthbhadra. It describes TirthankarтАЩs sarvagnataa and also syaadvaad principles are explained. |
рддрддреНрддреНрд╡рд╛рд░реНрдерд╕реВрддреНрд░ рд╕реВрддреНрд░ рдХреЗ рдордВрдЧрд▓рд╛рдЪрд░рдг рдкрд░ рдЖ. рд╕рдордВрддрднрджреНрд░ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рд░рдЪрд┐рдд рдиреНрдпрд╛рдпрдкреВрд░реНрдг рдЧреНрд░рдВрде рд╣реИ, рдЗрд╕рдореЗрдВ рдиреНрдпрд╛рдпрдкреВрд░реНрд╡рдХ рднрд╛рд╡рд╡рд╛рдж рдЕрднрд╛рд╡рд╡рд╛рдж рдЖрджрд┐ рдПрдХрд╛рдВрдд рдорддреЛрдВ рдХрд╛ рдирд┐рд░рд╛рдХрд░рдг рдХрд░рддреЗ рд╣реБрдП рднрдЧрд╡рд╛рди рдорд╣рд╛рд╡реАрд░ рдореЗрдВ рдЖрдкреНрддрддреНрд╡ рдХреА рд╕рд┐рджреНрдзрд┐ рдХреА рд╣реИ ред
|
|
Aaraa |
division of the time, spoke of a wheel. |
рдХрд╛рд▓рдЪрдХреНрд░, рд╕рдордп рдХрд╛ рд╡рд┐рднрд╛рдЬрди ред
|
|
Aaraadhak |
one who is worshipping, worshiper, aspirant |
рдЖрд░рд╛рдзрдирд╛ рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛, рднрдХреНрддрд┐ рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛, рдкреВрдЬрд╛ рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ ред
|
|
Aaraadhan |
adoration, worship; propitiation. |
рдкреВрдЬрд╛, рднрдХреНрддрд┐, рдЖрд░рд╛рдзрдирд╛ ред
|
|
Aaraadhanaa |
adoration, worshiping, worship; service. |
рдкреВрдЬрд╛, рднрдХреНрддрд┐, рдЙрдкрд╛рд╕рдирд╛ ред
|
|
Aaraadhit |
adored, worshiped, |
рдкреВрдЬрд┐рдд, рдкреВрдЬреНрдп ред
|
|
Aaraadhya |
one who gets worshipped. |
рдкреВрдЬрд╛ рдХреЗ рдпреЛрдЧреНрдп, рдЬреЛ рдкреВрдЬрд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИ, рдкреВрдЬреНрдпрдиреАрдп ред
|
|
Aaraatiya |
Aacharya of present tradition, |
рд╡рд░реНрддрдорд╛рди рдкрд░рдВрдкрд░рд╛ рдХреЗ рдЖрдЪрд╛рд░реНрдпред
|
|
Aarambh |
beginning, start, commencement; preparation; undertaking, to inflict violence to animal, to perform act of violence, wherever is aarambh, there is parigrah. Aarambh and parigrah are ekaarth vaachi. |
рдкрд╛рдк рдХрд╛рд░реНрдп рдХрд░рдиреЗ рд▓рдЧрдирд╛, рдордорддреНрд╡ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рд░реВрдк рдореВрд░реНрдЫрд╛ рдХреЛ рднреА рдЖрд░рдВрдн рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ ред
|
|
Aarambh samaarambh |
to inflict violence to animal is aarambh and to acquire the material to inflict violence is known as samaarambh |
рдкрд╛рдк рдХрд╛рд░реНрдп рд╢реБрд░реВ рдХрд░рдирд╛ рдЖрд░рдореНрдн рд╣реИ, рдкрд╛рдкреЛрдВ рдХреА рд╕рд╛рдзрдирднреВрдд рд╕рд╛рдордЧреНрд░реА рдПрдХрддреНрд░рд┐рдд рдХрд░рдирд╛ ред
|
|
Aarambhi Hinsaa |
inevitable violence in performing various duties. |
рдШрд░-рдЧреГрд╣рд╕реНрдереА рдХреЗ рдХрд╛рд░реНрдпреЛрдВ рдореЗрдВ рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реА рд╣рд┐рдВрд╕рд╛ ред
|
|
Aarop |
imputation, accusation; charge of guilt. |
рджреЛрд╖ рд╕рдВрд╕реНрдерд╛рдкрди, рдХрд┐рд╕реА рд╡рд╕реНрддреБ рдкрд░ рдЕрдиреНрдп рд╡рд╕реНрддреБ рдХреА рдХрд▓реНрдкрдирд╛ рдХрд░рдирд╛ ред
|
|
Aaropan |
attributing the properties of one thing to another; accusation, charge; founding, establishing; planting. |
рджреЛрд╖ рд▓рдЧрд╛рдирд╛, рд╕рдВрд╕реНрдерд╛рдкрди, рдПрдХ рд╡рд╕реНрддреБ рдореЗрдВ рджреВрд╕рд░реЗ рдХреЗ рдЧреБрдг-рдзрд░реНрдо рдХреА рдХрд▓реНрдкрдирд╛ред
|
|
Aaropavu |
attribute the properties of one thing to another; ascribe; put a false charge on, accuse; string, thread, beads etc.; insert; plant, implant; apply, devote. |
|
|
Aaropi |
the accused. |
рдЬрд┐рд╕ рдкрд░ рдЖрд░реЛрдк рд▓рдЧрд╛ рд╣реЛ, рдЕрднрд┐рдпреБрдХреНрдд ред
|
|
Aaropit |
aupaadhik rupe, altered inclination due to alien belonging, |
рд╕реНрдерд╛рдкрд┐рдд рдХрд┐рдпрд╛ рд╣реБрдЖ, рджреЛрд╖ рд▓рдЧрд╛рдпрд╛ рд╣реБрдЖред
|
|
Aartav |
relating to season or menstruation. n. menstruation, |
рдорд╛рд╕рд┐рдХ рдзрд░реНрдо рд╕реЗ рд╕рдореНрдмрдВрдзрд┐рдд, рд░рдЬреЛрджрд░реНрд╢рдиред
|
|
Aarthic |
prayojan, motive, |
рдкреНрд░рдпреЛрдЬрдиред
|
|
Aartra dhyaan |
painful meditation. Aartra pain, trouble. |
рдХрд╖реНрдЯ рд╕реЗ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рд╣реБрдЖ рдзреНрдпрд╛рди, рджреБрдГрдЦ рдЕрдиреБрднрд╡ рдореЗрдВ рдЪрд┐рддреНрдд рдХрд╛ рд░реБрдХрдирд╛ ред
|
|
Aarya |
noble person, civilized person, virtuous person. |
рдЬреЛ рдЧреБрдгрд╡рд╛рд▓реЛрдВ рдХреЗ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдорд╛рдиреЗ рдЬрд╛рддреЗ рд╣реЛрдВ, рдХреБрд▓реАрди рд╡реНрдпрдХреНрддрд┐, рд╕рднреНрдп рд╡реНрдпрдХреНрддрд┐ ред
|
|
Aarya bhumi |
place where noble persons live. |
рдЖрд░реНрдп рд▓реЛрдЧреЛрдВ рдХреЗ рд░рд╣рдиреЗ рдХрд╛ рд╕реНрдерд╛рди ред
|
|
Aaryaa |
respectable woman, woman of a noble family;, straight; easy; straight forward, simple, saral. |
рднреЛрдЧрднреВрдорд┐рдЬ рд╕реНрддреНрд░рд┐рдпреЛрдВ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдкреНрд░рдпреБрдХреНрдд рдПрдХ рд╡рд┐рд╢реЗрд╖рдг, рдХреБрд▓реАрди рд╕реНрддреНрд░реА ред
|
|
Aaryaahaa |
tirthankar, gandhar, acharya, upaadhyaay, muni, pancham gun sthan varti shraavak, samkiti jiv. |
рддреАрд░реНрдердВрдХрд░, рдЧрдгрдзрд░, рдЖрдЪрд╛рд░реНрдп, рдЙрдкрд╛рдзреНрдпрд╛рдп, рдореБрдирд┐, рдкрдВрдЪрдо рдЧреБрдгрд╕реНрдерд╛рдирд╡рд░реНрддрд┐ рд╢реНрд░рд╛рд╡рдХ, рд╕рдордХрд┐рддреА рдЬреАрд╡ ред
|
|
Aaryikaa |
female ascetic. |
рдорд╣рд┐рд▓рд╛ рддрдкрд╕реНрд╡реА ред
|
|
Aasaadan |
denial, disregard for knowledge. |
рдХреЛрдИ рдЬреНрдЮрд╛рди рдХрд╛ рдкреНрд░рдХрд╛рд╢ рдХрд░ рд░рд╣рд╛ рд╣реИ рддрдм рд╢рд░реАрд░ рдпрд╛ рд╡рдЪрди рд╕реЗ рдЙрд╕рдХрд╛ рдирд┐рд╖реЗрдз рдХрд░рдирд╛ ред
|
|
Aasakt |
fixed or fastened to, attached to, zealously following or pursuing, |
рд▓рд┐рдкреНрдд, рдЕрдиреБрд░рдХреНрдд, рдореЛрд╣рд┐рдд, рдореБрдЧреНрдз ред
|
|
Aasakti |
attachment, deep love, diligence, attaching one self firmly behind, devotedness, devotion. |
рд▓рдЧрд╛рд╡, рдЕрдиреБрд░рдХреНрддрд┐, рдореЛрд╣, рдЕрдиреБрд░рд╛рдЧ, рдХрд┐рд╕реА рд╡рд╕реНрддреБ рдХреЗ рдкреНрд░рддрд┐ рд╡рд┐рд╢реЗрд╖ рд░реБрдЪрд┐ ред
|
|
Aasan |
posture. |
рдмреИрдардиреЗ рдХреА рд╡рд┐рд╢реЗрд╖ рдкреНрд░рдХреНрд░рд┐рдпрд╛, рдмреИрдардирд╛ ред
|
|
Aashaa |
hope, wish; confidence, trust. |
рдЙрдореНрдореАрдж ред
|
|
Aashankaa |
doubt, suspicion; apprehension |
рд╢рдВрдХрд╛, рд╕рдВрджреЗрд╣, рд╢рдХ ред
|
|
Aashcharya |
surprise, wonder; wonderful incident, miracle, marvelous, |
рдЕрдЪрд░рдЬ, рдЕрдЪрдВрднрд╛, рд╣реИрд░рд╛рдиреАред
|
|
Aashcharyachakit |
overcome with surprise |
рд╡рд┐рд╕реНрдордп, рдЬрд┐рд╕реЗ рдЖрд╢реНрдЪрд░реНрдп рд╣реБрдЖ рд╣реЛ ред
|
|
Aashcharyakaarak |
surprising, wonderful. |
рдЪрдХрд┐рдд рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛, рдЖрд╢реНрдЪрд░реНрдпрдЬрдирдХ, рдЕрджреНрднреБрддред
|
|
Aashray |
shelter, refuge, support, temaa tenaathi thaay chhe ane par thi nathi thaatu |
рд╢рд░рдг, рдЖрд╢реНрд░рдп, рд╕рд╣рд╛рд░рд╛ ред
|
|
Aashray Bhut |
proper shelter, proper support, proper refuge. |
рдЙрдЪрд┐рдд рдЖрд╢реНрд░рдп, рдЙрдЪрд┐рдд рд╕рд╣рд╛рдпрддрд╛ ред
|
|
Aashray rup |
supporter. |
рдЖрд╢реНрд░рдпрд░реВрдк ред
|
|
Aasrav |
inflow, |
рдпреЛрдЧ рдХреЗ рдорд╛рдзреНрдпрдо рд╕реЗ рдЖрддреНрдорд╛ рдореЗрдВ рдХрд░реНрдо рдХреА рдкреБрджреНрдЧрд▓ рд╡рд░реНрдЧрдгрд╛рдУрдВ рдХрд╛ рдЬреЛ рд╕рдореНрдмрдВрдз рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ, рдЙрд╕реЗ рдЖрд╕реНрд░рд╡ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Aasravan |
coming, arrival, |
рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХрд╛ рдЖрдирд╛ред
|
|
Aasrit |
dependent |
рд╕рд╣рд╛рд░рд╛ рджрд┐рдпрд╛ рд╣реБрдЖ ред
|
|
Aasthaa |
leaning |
рд╢реНрд░рдзреНрджрд╛, рд╡рд┐рд╢реНрд╡рд╛рд╕, рдирд┐рд╖реНрдард╛ ред
|
|
Aastikya |
faith in Omniscient lord, holy scriptures and enlightened true teachers. |
рд╕рд░реНрд╡рдЬреНрдЮ рд╡реАрддрд░рд╛рдЧ рджреЗрд╡ рдкреНрд░рдгреАрдд рдЬреАрд╡рд╛рджрд┐рдХ рддрддреНрддреНрд╡реЛрдВ рдореЗрдВ рд░реВрдЪрд┐ рд╣реЛрдиреЗ рдХреЛ рдЖрд╕реНрддрд┐рдХреНрдп рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Aasvaad |
tasting; enjoying, eating. |
рд╕реНрд╡рд╛рдж, рдЦрд╛рджреНрдп рдкрджрд╛рд░реНрде рд╕реЗ рдорд┐рд▓рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реА рд░рд╕ рдХреА рдЕрдиреБрднреВрддрд┐ред
|
|
Aataa |
flour; fine powder. |
рдЖрдЯрд╛, рдмрд╛рд░реАрдХ рдкрд┐рд╕рд╛ рд╣реБрдЖ ред
|
|
Aataap |
inauspiciusness , paap. |
рд╕реВрд░реНрдп рдХрд╛ рдкреНрд░рдХрд╛рд╢, рдЧрд░реНрдореА, рдЙрд╖реНрдгрддрд╛, рддрд╛рдк ред
|
|
Aataapan |
practicing austerity by enduring heat etc. o |
рддрд╛рдк рдЖрджрд┐ рд╕рд╣рди рдХрд░рдХреЗ рддрдкрд╕реНрдпрд╛ рдХрд░рдирд╛ ред
|
|
Aatap |
warming light, sun light. |
рдЧрд░реНрдореА, рджреБрдЦ рджреЗрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ ред
|
|
Aatm aadhinataa |
self dependency |
рдЖрддреНрдо рдирд┐рд░реНрднрд░рддрд╛, рд╕реНрд╡рддрдиреНрддреНрд░рддрд╛ ред
|
|
Aatm aashrit |
based on soul |
рдЖрддреНрдорд╛ рдкрд░ рдЖрдзрд╛рд░рд┐рдд ред
|
|
Aatm bhaava |
dispositions of the self, aatma tatva. |
рдЖрддреНрдорддрддреНрд╡, рдЖрддреНрдорд╛ ред
|
|
Aatm bhut |
integral, identical, integral virtue, self natured, indigenous quality |
рдЬреЛ рд╡рд╕реНрддреБ рдХреЗ рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдореЗрдВ рдорд┐рд▓рд╛ рд╣реБрдЖ рд╣реЛ, рдЕрднрд┐рдиреНрди рдЧреБрдг, рд╕реНрд╡ рд╕реНрд╡рднрд╛рд╡ред
|
|
Aatm brahm |
omniscient lord, all knower soul. |
рд╕рд░реНрд╡рдЬреНрдЮ рднрдЧрд╡рд╛рди, рд╕рд░реНрд╡ рдЬреНрдЮрд╛рдиреА рдЖрддреНрдорд╛ ред
|
|
Aatm dhyaan |
engrossed in self meditation, self consciousness, |
рдЖрддреНрдо рд╕рд╛рдзрдирд╛, рдЖрддреНрдорд╛ рдореЗрдВ рд▓реАрдирддрд╛ ред
|
|
Aatm gat |
self subjective, Characteristics of the soul, |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХреЗ рд▓рдХреНрд╖рдг, рдЖрддреНрдорд╛ рд╕реЗ рд╕рдореНрдмрдиреНрдзрд┐рдд ред
|
|
Aatm gnaan |
self consciousness., knowledge of the soul, |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди, рдЖрддреНрдо рдЪреЗрддрдирд╛ред
|
|
Aatm gnaani |
self enlightened. |
рдЬрд┐рд╕рдХреЛ рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рд╣реИ, рд╕рдореНрдпрдХрджреГрд╖реНрдЯрд┐ ред
|
|
Aatm hanan |
self deterioration |
рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХрд╛ рдШрд╛рдд рдХрд░рдирд╛, рдЖрддреНрдордШрд╛рддред
|
|
Aatm hatyaa |
suicide |
рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХреЛ рдорд╛рд░рдирд╛ред
|
|
Aatm hit |
welfare of the self, benefiting self, |
рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХрд╛ рдХрд▓реНрдпрд╛рдг, рдЖрддреНрдордХрд▓реНрдпрд╛рдг ред
|
|
Aatm jaagruti |
alertness about true nature of soul. |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХреЗ рд╡рд╛рд╕реНрддрд╡рд┐рдХ рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдХреЗ рдмрд╛рд░реЗ рдореЗрдВ рд╕рддрд░реНрдХрддрд╛, рдЖрддреНрдорд░реВрдЪрд┐ ред
|
|
Aatm jyoti |
luster of the eternal soul. |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рдиред
|
|
Aatm kalyaan |
happiness for soul, prosperity of soul, welfare of soul, well beings of soul |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рд╕реБрдЦ, рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рдХрд▓реНрдпрд╛рдг ред
|
|
Aatm Khyaati |
fame of the soul, knowledge of the soul. |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХреА рдкреНрд░рд╕рд┐рджреНрдзрд┐, рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди ред
|
|
Aatm linataa |
self absorbedness. |
рдЖрддреНрдорд╛ рдореЗрдВ рд░рдо рдЬрд╛рдирд╛, рдЖрддреНрдорд╛ рдореЗрдВ рд▓реАрди рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Aatm maya |
own natural self, eternal true nature of self. |
рдирд┐рдЬ рд╕реНрд╡рд░реБрдк ред
|
|
Aatm nindan |
self condemnation, |
рдЖрддреНрдо рдирд┐рдВрджрд╛ ред
|
|
Aatm nishth |
concerned with self subjective, engrossed in the self, experiencing the true nature of the self. |
рдирд┐рдЬ рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдХрд╛ рдЕрдиреБрднрд╡ рдХрд░рдирд╛, рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рд╢реНрд░рджреНрдзрд╛рди рдЬрд┐рд╕рдХреЛ рд╣реИред
|
|
Aatm parinaam |
subjective mode of the soul. modification of the innate form, |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо, рдЬреНрдЮрд╛рдиред
|
|
Aatm prabhaavnaa |
influence of the pure soul. |
рд╢реБрджреНрдз рдЖрддреНрдорд╛ рдХреА рдкреНрд░рднрд╛рд╡рдирд╛ред
|
|
Aatm pradesh |
space points of soul, |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХреЗ рдкреНрд░рджреЗрд╢, рдЖрддреНрдорд╛ рдЬрд╣рд╛рдБ рд╡реНрдпрд╛рдкреНрдд рд╣реИ ред
|
|
Aatm prashansaa |
praising one self, self praise, |
рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХреА рдкреНрд░рд╢рдВрд╕рд╛ рдХрд░рдирд╛ ред
|
|
Aatm pratipatti |
knowledge of the soul. to know the self. |
рдЖрддреНрдордЬреНрдЮрд╛рди, рдореЛрдХреНрд╖рдорд╛рд░реНрдЧред
|
|
Aatm pratiti |
self intimation, path to salvation, |
рдЖрддреНрдо рдЕрдиреБрднрд╡, рдореЛрдХреНрд╖ рдХрд╛ рдорд╛рд░реНрдЧред
|
|
Aatm pratyaksh |
self perception by soul, introspection, |
рдЖрддреНрдордЬреНрдЮрд╛рди, рдЖрддреНрдордмреЛрдз, рдЖрддреНрдорд╛рдиреБрднрд╡ ред
|
|
Aatm pravaad |
a type of scriptural knowledge, 7th purva out of 14 in which there is detail description of the soul substance. |
рджреНрд░рд╡реНрдп рд╢реНрд░реБрддрдЬреНрдЮрд╛рди рдХрд╛ 13 рд╡рд╛рдВ рдЕрдВрдЧ рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдЖрддреНрдордкрджрд╛рд░реНрде рдХрд╛ рд╡рд░реНрдгрди рд╣реИред
|
|
Aatm raksha |
deities who are like body guards |
рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХреА рд░рдХреНрд╖рд╛ ред
|
|
Aatm rakshit |
self protected, a type of special heavenly deity lokaantik dev. |
рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХреЗ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рд░рдХреНрд╖рд┐рдд, рд▓реЛрдХрд╛рдВрддрд┐рдХ рджреЗрд╡ред
|
|
Aatm saat |
assimilated or absorbed knowledge, |
рдЕрдВрджрд░ рдореЗрдВ рдЙрддрд░рд╛ рд╣реБрдЖ рдЬреНрдЮрд╛рди, рдЖрддреНрдорд╕рд╛рддред
|
|
Aatm samaadhi |
self absolute meditation, |
рдЖрддреНрдорд╛ рдореЗрдВ рд▓реАрди рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Aatm samutth |
something bliss or fault originated from soul. |
рдЬреЛ рдЖрддреНрдорд╛ рд╕реЗ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рд╣реБрдЖ рд╣реЛред
|
|
Aatm samvedan |
self intuition, self experience, |
рдЖрддреНрдорд╛рдиреБрднрд╡, рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рдЕрдВрддрд░ рдЬреНрдЮрд╛рдиред
|
|
Aatm samvitti |
spiritual intuition, a substitute name for nischay moksh marg, |
рдЕрдзреНрдпрд╛рддреНрдо рдЬреНрдЮрд╛рди, рдирд┐рд╢реНрдЪрдп рдореЛрдХреНрд╖рдорд╛рд░реНрдЧ ред
|
|
Aatm sanskaar |
self improvement, |
рдЖрддреНрдо рд╢реБрджреНрдзрддрд╛ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдХрд┐рдП рдЧрдпреЗ рдХрд╛рд░реНрдп ред
|
|
Aatm sham |
self subdue, self conquerer, |
рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХреЛ рдЬреАрддрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛, рдЖрддреНрдо рд╡рд┐рдЬреЗрддрд╛ред
|
|
Aatm shraddhaan |
self respect with self devotion, |
рд╕рдорд╕реНрдд рдкрд░ рдкрджрд╛рд░реНрдереЛрдВ рд╕реЗ рднрд┐рдиреНрди рдЬреНрдЮрд╛рдирд╕реНрд╡рднрд╛рд╡реА рдЖрддреНрдорд╛ рдореИрдВ рд╕реНрд╡рдпрдВ рд╣реВрдБ, рдРрд╕рд╛ рд╢реНрд░рджреНрдзрд╛рди ред
|
|
Aatm sukh |
spiritual happiness or joy. |
рдЖрдзреНрдпрд╛рддреНрдорд┐рдХ рдЖрдирдиреНрджред
|
|
Aatm swaasthya |
steadiness in spiritual health and behavior, |
рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдореЗрдВ рд╕реНрдерд┐рд░рддрд╛ред
|
|
Aatm swabhaav |
real nature of the soul. self form of soul, |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рд╕реНрд╡рд░реВрдк, рдЖрддреНрдорд░реВрдкред
|
|
Aatm swarup |
self form of soul. |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХрд╛ рд░реВрдкред
|
|
Aatm swasthya |
steadiness in spiritual health and behavior. |
рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдореЗрдВ рд╕реНрдерд┐рд░рддрд╛ред
|
|
Aatm tatva |
vitaraagi swabhaav roop parinaman, the passionless mode of the eternal true nature of the self is aatma tatva, aatma bhaav., swa samay, soul, |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рд╕реНрд╡рднрд╛рд╡ред
|
|
Aatm vaad |
a doctrine of identity regarding pervasion of soul every where. |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХреЗ рдЕрд╕реНрддрд┐рддреНрд╡ рдХрд╛ рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдВрддред
|
|
Aatm vaadi |
believer in the self. |
рдЖрддреНрдорд╛ рдореЗрдВ рд╡рд┐рд╢реНрд╡рд╛рд╕ рд░рдЦрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ ред
|
|
Aatm vadh |
suicide, |
рдЖрддреНрдордШрд╛рдд, рдЖрддреНрдорд╣рддреНрдпрд╛, рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХреЛ рдорд╛рд░рдирд╛ред
|
|
Aatm vash |
self controlled, |
рдЗрдВрджреНрд░рд┐рдпреЛрдВ рдХреЛ рд╡рд╢ рдореЗрдВ рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Aatm vikaash |
self upliftment, |
рд╕реНрд╡ рдЙрддреНрдерд╛рди, рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХреЛ рдКрдкрд░ рдЙрдард╛рдирд╛ред
|
|
Aatm vyavahaar |
conception of self consciousness, |
рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХреА рдЕрд╡рдзрд╛рд░рдгрд╛ред
|
|
Aatm yagna |
a supreme sacrifice act of purifying soul, |
1.рдкреВрд░реНрдгрддрд╛ рдХреА рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХреЛ рд╕реНрд╡рдпрдВ рдореЗрдВ рд╕рдорд░реНрдкрд┐рдд рдХрд░ рджреЗрдирд╛, 2.рдХреНрд░реЛрдзрд╛рдЧреНрдирд┐, рдХрд╛рдорд╛рдЧреНрдирд┐, рдФрд░ рдЙрджрд░рд╛рдЧреНрдирд┐ рдХреЛ рд╡реИрд░рд╛рдЧреНрдп рдФрд░ рдЕрдирд╢рди рдХреА рдЖрд╣реБрддрд┐рдпреЛрдВ рд╕реЗ рд╢рдорди рдХрд░рдирд╛, рд╡рдирд╡рд╛рд╕реА рдЛрд╖рд┐, рдпрддрд┐, рдореБрдирд┐ рдФрд░ рджреНрд╡рд┐рдЬ рдЗрд╕ рдпрдЬреНрдЮ рд╕реЗ рдореБрдХреНрддрд┐ рдХреЛ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рд╣реЛрддреЗ рд╣реИрдВред(рдорд╣рд╛рдкреБрд░рд╛рдг)
|
|
Aatma bhraanti |
Regarding the nature of the soul one having delusion, error, mistake, wrong notion, false idea; suspicion, doubt, mirage, swarup nu ayathaarth gnaan ej bhraanti chhe. |
рдЧрд▓рдд рдзрд╛рд░рдгрд╛, рдЖрддреНрдорд╛ рдХреЗ рд╕реНрд╡рднрд╛рд╡ рдХреЗ рдмрд╛рд░реЗ рдореЗрдВ рднреНрд░рдо, рд╢рдВрдХрд╛ред
|
|
Aatma chikitshak |
self doctor, one who cure one self. |
рдЬреЛ рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХреЛ рдареАрдХ рдХрд░рддрд╛ рд╣реЛред
|
|
Aatma darshan |
self intuition, introspection, |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди, рдЖрддреНрдо рдирд┐рд░реАрдХреНрд╖рдг ред
|
|
Aatma dravya |
soul substance, |
рдЖрддреНрдо рдкрджрд╛рд░реНрде, рдЬреНрдЮрд╛рди-рджрд░реНрд╢рди рд╕реНрд╡рднрд╛рд╡реАред
|
|
Aatma ghaat |
suicide, |
рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХреЛ рдорд╛рд░рдирд╛ред
|
|
Aatma gnani |
those having knowledge of the self soul or having complete spiritual knowledge, |
рдкреВрд░реНрдг рдЖрдзреНрдпрд╛рддреНрдорд┐рдХ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рд░рдЦрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗред
|
|
Aatma laabh |
the substance which has existence. This existence is of two types: eternal and transient. |
рдЖрддреНрдордЬреНрдЮрд╛рди рдХреА рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Aatma mukh hetvaabhaas |
a fallacy in expressing self, swa vachan baadhit e.g. my mother is childless, |
рд╕реНрд╡рд╡рдЪрди рдмрд╛рдзрд┐рдд, рдЬреИрд╕реЗ- рдореЗрд░реА рдорд╛рдВ рдмрд╛рдВрдЭ рд╣реИрдВред
|
|
Aatmaa ni 47 shakti |
47 Powers of the pure soul: 47 Atma ni Shakti Living </br>1. Living</br>2. Consciousness</br>3. Vision perception</br>4. Knowledge</br>5. Infinite happiness</br>6. Creative power</br>7. Supreme sovereignty</br>8. All pervasiveness</br>9. Omni vision</br>10. Omniscience</br>11. Transparent reflection</br>12. Self illuminating</br>13. Unlimited development of potential</br>14. Non causative nature</br>15. Knower and knowable</br>16. Non acquisition non desertion</br>17. Self perpetuation</br>18. Appearance disappearance eternality</br>19. Changeability</br>20. Abstract</br>21. Inactivity</br>22. Power of non indulgence</br>23. Inertia vibration less and tremor proof</br>24. Invariable territory</br>25. Self pervading</br>26. Common, uncommon and the common uncommon</br>27. Unity in infinity</br>28. Conflicting characteristics</br>29. Power of elemental transformation</br>30. Power of absence of transmutability</br>31. Oneness</br>32. Manifoldness</br>33. Existence of present state</br>34. Non existence of other state</br>35. Emergence of new state and disappearance of previous state</br>36. Disappearance of present state and emergence of new state</br>37. Existence of pure pure nature</br>38. Absence of impure impure nature</br>39. Self induced causation The soul is independent of six causes of the altered mode (vikaari paryaay)</br>40. Infinite power of reengineering</br>41. Infinite power of performance</br>42. Infinite power of the performer</br>43. Instrumentality</br>44. Obligation to self</br>45. Inexhaustible treasure</br>46. Self refuge</br>47. Self owned relationship |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХреА 47 рд╢рдХреНрддрд┐рдпрд╛рдВ тАУ рдЬреАрд╡рддреНрддреНрд╡рд╢рдХреНрддрд┐, рдЪрд┐рддрд┐рд╢рдХреНрддрд┐, рджреГрд╢рд┐рд╢рдХреНрддрд┐, рдЬреНрдЮрд╛рдирд╢рдХреНрддрд┐, рд╕реБрдЦрд╢рдХреНрддрд┐, рд╡реАрд░реНрдпрд╢рдХреНрддрд┐, рдкреНрд░рднреБрддреНрд╡рд╢рдХреНрддрд┐, рд╡рд┐рднреБрддреНрд╡рд╢рдХреНрддрд┐, рд╕рд░реНрд╡рджрд░реНрд╢рд┐рддреНрд╡рд╢рдХреНрддрд┐, рд╕рд░реНрд╡рдЬреНрдЮрддреНрд╡рд╢рдХреНрддрд┐, рд╕реНрд╡рдЪреНрдЫрддреНрд╡рд╢рдХреНрддрд┐, рдкреНрд░рдХрд╛рд╢рд╢рдХреНрддрд┐, рдЕрд╕рдВрдХреБрдЪрд┐рддрд╡рд┐рдХрд╛рд╢рддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рдЕрдХрд╛рд░реНрдпрдХрд╛рд░рдгрддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рдкрд░рд┐рдгрдореНрдпрдкрд░рд┐рдгрд╛рдордХрддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рддреНрдпрд╛рдЧреЛрдкрд╛рджрд╛рдирд╢реВрдиреНрдпрддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рдЕрдЧреБрд░реБрд▓рдШреБрддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рдЙрддреНрдкрд╛рджрд╡реНрдпрдпрдзреНрд░реБрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рд╢рдХреНрддрд┐, рдЕрдореВрд░реНрддрддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рдЕрдХрд░реНрддреГрддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рдЕрднреЛрдХреНрддреГрддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рдирд┐рд╖реНрдХреНрд░рд┐рдпрддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рдирд┐рдпрддрдкреНрд░рджреЗрд╢рддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рд╕реНрд╡рдзрд░реНрдорд╡реНрдпрд╛рдкрдХрддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рд╕рд╛рдзрд╛рд░рдг-рдЕрд╕рд╛рдзрд╛рд░рдг - рд╕рд╛рдзрд╛рд░рдгрд╛рд╕рд╛рдзрд╛рд░рдгрдзрд░реНрдорддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рдЕрдирдВрддрдзрд░реНрдорддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рд╡рд┐рд░реБрджреНрдзрдзрд░реНрдорддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рддрддреНрддреНрд╡рд╢рдХреНрддрд┐, рдЕрддрддреНрддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рдПрдХрддреНрддреНрд╡рд╢рдХреНрддрд┐, рдЕрдиреЗрдХрддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рднрд╛рд╡рд╢рдХреНрддрд┐, рдЕрднрд╛рд╡рд╢рдХреНрддрд┐, рднрд╛рд╡рд╛рднрд╛рд╡рд╢рдХреНрддрд┐, рдЕрднрд╛рд╡рднрд╛рд╡рд╢рдХреНрддрд┐, рднрд╛рд╡рд╛рднрд╛рд╡ рд╢рдХреНрддрд┐, рдЕрднрд╛рд╡рд╛рднрд╛рд╡рд╢рдХреНрддрд┐, рднрд╛рд╡-рд╢рдХреНрддрд┐, рдХреНрд░рд┐рдпрд╛рд╢рдХреНрддрд┐, рдХрд░реНрдорд╢рдХреНрддрд┐, рдХрд░реНрддреГрд╢рдХреНрддрд┐, рдХрд░рдг рд╢рдХреНрддрд┐, рд╕рдореНрдкреНрд░рджрд╛рди рд╢рдХреНрддрд┐, рдЕрдкрд╛рджрд╛рдирд╢рдХреНрддрд┐, рдЕрдзрд┐рдХрд░рдг рд╢рдХреНрддрд┐, рд╕рдореНрдмрдиреНрдз-рд╢рдХреНрддрд┐ред
|
|
Aatmaangul |
a finger measurement, 108th part of full height of man |
рдПрдХ рдЙрдВрдЧрд▓реА рдорд╛рдк, рдЖрджрдореА рдХреА рдкреВрд░реА рдКрдБрдЪрд╛рдИ рдХрд╛ 108 рд╡рд╛рдВ рд╣рд┐рд╕реНрд╕рд╛ ред
|
|
Aatmaanubhav |
self realization |
рдЖрддреНрдордмреЛрдз, рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рдЕрдиреБрднрд╡ред
|
|
Aatmaanupaalan |
to protect the soul by perpetual judgements. |
рдЗрд╕ рд▓реЛрдХ рддрдерд╛ рдкрд░рд▓реЛрдХ рд╕рдореНрдмрдиреНрдзреА рдЕрдкрд╛рдпреЛрдВ рд╕реЗ рдЖрддреНрдорд╛ рдХреА рд░рдХреНрд╖рд╛ рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Aatmaanushaasan |
self discipline, |
рдЖрддреНрдо рдЕрдиреБрд╢рд╛рд╕рди, рд╕реНрд╡рдпрдВ рдкрд░ рдЕрдиреБрд╢рд╛рд╕рди ред
|
|
Aatmaarthi |
desirous of spiritual good or final beatitude, aspirant for soul, aspirant being. |
рдЖрддреНрдорд╛ рд╣реА рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдкреНрд░рдпреЛрдЬрди рд╣реИ ред
|
|
Aatmakhyaati |
a treatise written by aachaarya Amritchandra. in this scripture there is commentary of Samaysaar and has been presented in sanskrit. The literal meaning of this word is identification (khyaati) of soul or to highlight of soul. |
рдЖрдЪрд╛рд░реНрдп рдЕрдореГрддрдЪрдВрджреНрд░ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рд╕рдордпрд╕рд╛рд░ рдЧреНрд░рдВрде рдкрд░ рд▓рд┐рдЦрд┐рдд рдЯреАрдХрд╛, рдЬреЛ рд╕рдВрд╕реНрдХреГрдд рдореЗрдВ рд╣реИред рдЗрд╕ рд╢рдмреНрдж рдХрд╛ рдЕрд░реНрде рд╣реИ рдЖрддреНрдорд╛ рдХреА рдкрд╣рдЪрд╛рди ред
|
|
Aatmashraya |
selfness. |
рдЕрдкрдиреЗ рдореЗрдВ рдЕрдкрдирд╛рдкрди ред
|
|
Aatmic sukh |
spiritual pleasure or bliss. |
рдЗрдВрджреНрд░рд┐рдп рд╡рд┐рд╖рдпреЛрдВ рдХреЗ рдмрд┐рдирд╛ рд╣реА рдЕрдкрдиреЗ рдЖрддреНрдорд╛ рдореЗрдВ рдЖрддреНрдорд╛ рд╕реЗ рд╣реА рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рд╕реБрдЦ ред
|
|
Aatmiy swarup |
self form of soul |
рдЕрд╕реНрддрд┐рддреНрд╡- рдЕрдирдВрдд рдзрд░реНрдореЛрдВ рдХреА рдкрд░рд╕реНрдкрд░ рдЕрднреЗрдж рд╡реГрддреНрддрд┐ ред
|
|
Aatmiyataa |
sense of belonging to oneself; self identification; individuality; self consciousness; egotism. |
рдЕрдкрдиреЗрдкрди рдХреА рднрд╛рд╡рдирд╛ ред
|
|
Aatmoplabdhi |
achievement of spiritual stage of soul. |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХреА рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рд╣реЛрдирд╛ ред
|
|
Aatmottpann |
internal bliss. |
рдЖрдВрддрд░рд┐рдХ рдЖрдирдВрдж ред
|
|
Aatur |
desirous. |
рдЗрдЪреНрдЫреБрдХ ред
|
|
Aatyantik kshay |
annihilation of karma |
рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХрд╛ рд╕рд░реНрд╡рдирд╛рд╢ ред
|
|
Aatyantik Suddhi |
utter purity of soul Aayat mode. |
рдкреВрд░реНрдг рд╢реБрджреНрдзрд┐ ред
|
|
Aavaagaman |
transmigration, arrival and departure. |
рд╕реНрдерд╛рдирд╛рдВрддрд░рдг, рдЖрдЧрдорди рдФрд░ рдкреНрд░рд╕реНрдерд╛рди ред
|
|
Aavali |
countless samays make one aavali. |
рдХрд╛рд▓ рдХрд╛ рдкреНрд░рдорд╛рдг ред рдЕрд╕рдВрдЦреНрдпрд╛рдд рд╕рдордпреЛрдВ рдХреА рдПрдХ рдЖрд╡рд▓реА рд╣реЛрддреА рд╣реИ ред
|
|
Aavali uday |
fruition of karma in avali. Aavali vrund a set of avalis. |
рд╡рд░реНрддрдорд╛рди рд╕рдордп рд╕реЗ рд▓реЗрдХрд░ рдЖрд╡рд▓реА рдХрд╛рд▓ рдорд╛рддреНрд░ рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХрд╛ рдЙрджрдп рдореЗрдВ рдЖрдирд╛ ред
|
|
Aavaran |
lid, cover; obstacle, obstruction, veil, obscuration. shield, covering, shield,protection |
рдврдХрдирд╛, рдкрд░рджрд╛, рдЖрдбрд╝ ред
|
|
Aavartan |
moving round and round; repetition, repeating; reading or reciting (some book, etc.) again and again. |
рдЧреЛрд▓ тАУ рдЧреЛрд▓ рдШреВрдордирд╛, рдкреБрдирд░рд╛рд╡реГрддреНрддрд┐, рдмрд╛рд░ рдмрд╛рд░ рдкрдврд╝рдирд╛ред
|
|
Aavashyak |
essential duties. Necessary, indispensable, inevitable, need, want; householder has six essential duties: worshipping god, serving monks, self study, self restraint, austerity and charity. Jin puja, guru sevaa, swadhyaay, sanyam, tapa and daan. |
рдЖрд╡рд╢реНрдпрдХ рдХрд░реНрддрд╡реНрдп, рдЧреНрд░рд╣рд╕реНрде рдХреЗ рдЫрд╣ рдЖрд╡рд╢реНрдпрдХ рдХрд░реНрддрд╡реНрдп рд╣реИрдВ: рджреЗрд╡рдкреВрдЬрд╛, рдЧреБрд░реБ рдЙрдкрд╛рд╕рдирд╛, рд╕реНрд╡рд╛рдзреНрдпрд╛рдп, рд╕рдВрдпрдо, рддрдк рдФрд░ рджрд╛рди ред
|
|
Aavashyak karan |
see aayojya karan. |
|
|
Aavashyaktaa |
necessity, need, want, essentiality, |
рдЬрд░реВрд░рдд, рдЕрдирд┐рд╡рд╛рд░реНрдпрддрд╛, рдЖрд╡рд╢реНрдпрдХрддрд╛ ред
|
|
Aaveg |
force, vigor; agitation; distraction; vehemence; passion; haste, impatience; momentum. |
рд╡реНрдпрд╛рдХреБрд▓рддрд╛, рдЕрдзреАрд░рддрд╛, рддрд╛рдХрдд ред
|
|
Aavesh |
vigor, force; exuberance of feeling; anger, fury; passion. |
рдХреНрд░реЛрдз рдХреА рдЕрдзрд┐рдХрддрд╛, рд░реЛрд╖ ред
|
|
Aavirbhaav |
appearance, manifestation; birth, incarnation, pragatikaran, avtaar, janma,Avirbhav, emergence, appearance, |
рдкреНрд░рдХрдЯ рд╣реЛрдирд╛, рдЙрджреНрднрд╡, рдкреНрд░рдХрдЯрдиред
|
|
Aavrutt |
covered, bended. |
рдврдХрд╛ рд╣реБрдЖ, рдЧреЛрд▓реЗ рдХреЗ рдЕрдВрджрд░ рдШрд┐рд░рд╛ рд╣реБрдЖред
|
|
Aayaam |
to spread, to increase. |
рдлреИрд▓рд╛рдирд╛, рд╡рд┐рд╕реНрддрд╛рд░ рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Aayaat |
length. in sequence e.g. modes., extended, large, |
рд▓рдВрдмрд╛, рд╡рд┐рд╕реНрддреГрддред
|
|
Aayaat saamaanya samudaay |
substance having eternal infinite modes, trikaali paryaay no samudaay. |
рд╢рд╛рд╢реНрд╡рдд рдЕрдирдВрдд рдЧреБрдгреЛрдВ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдкрджрд╛рд░реНрде ред
|
|
Aayaat vishesho |
eternal modes. modes of past present and future. |
рд╢рд╛рд╢реНрд╡рдд рдЕрд╡рд╕реНрдерд╛ ред
|
|
Aayojikaa karan |
see aayojya karan. |
|
|
Aayojya karan |
With extraordinary spirituality one is in auspicious activities, soul is looking interiorly to expend his own auspicious karma. |
|
|
Aayu |
duration of life |
рдЙрдореНрд░, рдЬреАрд╡рди рдХреА рдЕрд╡рдзрд┐ред
|
|
Aayu karma |
life span determining karma. |
рдЬрд┐рд╕ рдХрд░реНрдо рдХреЗ рдЙрджрдп рд╕реЗ рдЬреАрд╡ рдХрд┐рд╕реА рд╢рд░реАрд░ рдореЗрдВ рдирд┐рд╢реНрдЪрд┐рдд рд╕рдордп рдХреЗ рд▓рд┐рдП рд░реБрдХрддрд╛ рд╣реИред
|
|
Abaadhaa kaal |
after karma bondage there is certain time that karma will not come in fruition and that is its abaadhaa kaal. For example if the karma are bonded for one krodakrodi saagar the karma will not come in fruition after bondage for 1000 years, non fruition state in karma after bondage. |
рдХрд░реНрдо рдмрдВрдз рд╣реЛ рдЬрд╛рдиреЗ рдХреЗ рдкрд╢реНрдЪрд╛рдд рд╡рд╣ рддреБрд░рдВрдд рдЙрджрдп рдореЗрдВ рдирд╣реАрдВ рдЖрддрд╛, рдмрд▓реНрдХрд┐ рдХреБрдЫ рдХрд╛рд▓ рдкрд╢реНрдЪрд╛рдд рдкрд░рд┐рдкрдХреНрд╡ рджрд╢рд╛ рдХреЛ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рд╣реЛрдХрд░ рд╣реА рдЙрджрдп рдЖрддрд╛ рд╣реИред рдЗрд╕ рдХрд╛рд▓ рдХреЛ рдЖрдмрд╛рдзрд╛рдХрд╛рд▓ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ ред
|
|
Abaadhaka |
unrestrained, unimpeded, etymology |
рдЕрдмрд╛рдзрд┐рдд, рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдХреЛрдИ рдмрд╛рдзрд╛ рди рд╣реЛ ред
|
|
Abaadhit |
unimpeded, unobstructed, innocent, without any obstruction, irrefutable, undeniable. |
рдмрд┐рдирд╛ рд░реБрдХрд╛рд╡рдЯ рдХреЗ, рдмрд╛рдзрд╛ рдХреЗ рдмрд┐рдирд╛ ред
|
|
Abaddh nokarma |
non bonded quasi karma |
рдмрд┐рдирд╛ рдмрдВрдзреЗ рд╣реБрдП рдиреЛрдХрд░реНрдо ред
|
|
Abadhdha sprusta |
not bonded, not touched, not bonded by karma and not touched by quasi karma like physical body and its related objects. |
рдЬреЛ рди рдХрд┐рд╕реА рдЕрдиреНрдп рдкрджрд╛рд░реНрде рдХреЗ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдмрдВрдзрд╛ рд╣реБрдЖ рд╣реЛ рдФрд░ рди рд╕реНрдкрд░реНрд╢ рдХрд┐рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реЛ ред
|
|
Abhaashaatmak |
sound produced by having two things collision. |
рд╡рд╕реНрддреБ рдХрд╛ рдЕрдиреБрднрд╡ рдорд╛рддреНрд░ рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Abhaav |
non existence, negative aspect, non being, negation. there are four types: </br>praag abhaav - prior non existence, </br>pradhvansh abhaav - future non existence, </br>anyonya abhaav - mutual non existence,</br>atyanta abhaav - absolute non existence, na hovu te, not to be, |
рдПрдХ рдкрджрд╛рд░реНрде рдХрд╛ рджреВрд╕рд░реЗ рдкрджрд╛рд░реНрде рдореЗрдВ рдЕрд╕реНрддрд┐рддреНрд╡ рди рд╣реЛрдиреЗ рдХреЛ рдЕрднрд╛рд╡ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВредрдЕрднрд╛рд╡ рдЪрд╛рд░ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХреЗ рд╣реЛрддреЗ рд╣реИрдВ ред рдкреНрд░рд╛рдЧрднрд╛рд╡, рдкреНрд░рдзреНрд╡рдВрд╕рд╛рднрд╛рд╡, рдЕрдиреНрдпреЛрдиреНрдпрд╛рднрд╛рд╡, рдЕрддреНрдпрдиреНрддрд╛рднрд╛рд╡ред
|
|
Abhaav bhaav shakti |
Due to this power present in a substance, the mode which is going to come in future does come at a prescribed time. 36th shakti. In the past there was absence of right faith mode and at present time this right faith mode is generated. This is abhaav bhaav. |
рдЕрднрд╛рд╡ рдХрд╛ рднрд╛рд╡ рд╣реЛрдирд╛ ред рдЬреЛ рдкрд░реНрдпрд╛рдп рдЕрднреА рдирд╣реАрдВ рд╣реИ рдФрд░ рдЕрдЧрд▓реЗ рд╕рдордп рдореЗрдВ рдирд┐рдпрдо рд╕реЗ рд╣реЛрдиреЗрд╡рд╛рд▓реА рд╣реИ; рдЙрд╕ рдЕрднрд╛рд╡рд░реВрдк рдкрд░реНрдпрд╛рдп рдХрд╛ рднрд╛рд╡рд░реВрдк рд╣реЛрдирд╛ рд╣реА рдЕрднрд╛рд╡рднрд╛рд╡ рд╢рдХреНрддрд┐ рдХрд╛ рдХрд╛рд░реНрдп рд╣реИ ред
|
|
Abhaav shakti |
Due to this power, in each substance, besides the present mode, there is no other mode arising. 34th shakti. At present there is mode of right faith and there is absence of wrong faith of the past and also omniscient mode of the future in this present time is abhaaav shakti. |
рдкреНрд░рддреНрдпреЗрдХ рджреНрд░рд╡реНрдп рдореЗрдВ рдПрдХ рдРрд╕реА рд╢рдХреНрддрд┐ рд╣реЛрддреА рд╣реИ, рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рдХрд╛рд░рдг рд╡рд░реНрддрдорд╛рди рдЕрд╡рд╕реНрдерд╛ рдХреЗ рдЕрддрд┐рд░рд┐рдХреНрдд рдЕрдиреНрдп рдХреЛрдИ рдЕрд╡рд╕реНрдерд╛ рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрддреА; рдЗрд╕ рд╢рдХреНрддрд┐ рдХрд╛ рдирд╛рдо рдЕрднрд╛рд╡рд╢рдХреНрддрд┐ рд╣реИ ред
|
|
Abhaav swarup |
attributes from negative aspect. |
рдХрд┐рд╕реА рдЕрдиреНрдп рд╡рд╕реНрддреБ рдХреЗ рди рд╣реЛрдиреЗ рдХрд╛ рдЧреБрдгред
|
|
Abhaavaabhaav shakti |
because of this power present in a given substance, a mode which is not suppose to be present at a given time, does not come. 38th shakti. At the time of present right faith mode there is absence of the wrong faith mode is abhaavaaabhav. |
рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рдХрд╛рд░рдг рдЬреЛ рдкрд░реНрдпрд╛рдп рдЬрд┐рд╕ рд╕рдордп рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрдиреА рд╣реИ, рд╡рд╣ рдирд┐рдпрдо рд╕реЗ рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрдЧреА, рдЙрд╕ рд╢рдХреНрддрд┐ рдХрд╛ рдирд╛рдо рд╣реИ рдЕрднрд╛рд╡рд╛рднрд╛рд╡ рд╢рдХреНрддрд┐ рд╣реИ ред
|
|
Abhakshya |
not fit to be eaten; prohibited as an article of food, non edible |
рдЬреЛ рдкрджрд╛рд░реНрде рднрдХреНрд╖рдг рдХрд░рдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп рдЕрд░реНрдерд╛рдд рдЦрд╛рдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп рдирд╣реАрдВ рд╣реИ рд╡рд╣ рдЕрднрдХреНрд╖реНрдп рд╣реИ ред
|
|
Abhakti |
want of confidence or trust, distrust., avishwaas, ashradhdhaa. |
рднрдХреНрддрд┐ рдХрд╛ рди рд╣реЛрдирд╛, рдЕрд╢реНрд░рджреНрдзрд╛рди ред
|
|
Abhavya jiva |
one, who is not capable of liberation, unable to liberate from the mundane existence. |
рд╕рдВрд╕рд╛рд░ рд╕реЗ рдореБрдХреНрдд рд╣реЛрдиреЗ рдХреА рдпреЛрдЧреНрдпрддрд╛ рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд рдЬреАрд╡реЛрдВ рдХреЛ рдЕрднрд╡реНрдп рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Abhed |
indivisible, unity, identity,without difference or distinction; identical; similar; undivided. identity, oneness; absence of difference of distinction; similarity, non duality. identity, compactness, closeness, identical, Abhed in samaysaar is used mainly in the form of modal perspectives. Even though modes and substance are two separate things as per their own characteristics are conceded. Substance is eternal truth and mode is transient truth. But at the time of self experience, there is identical form is seen. There is no difference of mode and substance perceived. This is abhed. It is from modal perspective. Akhand is from attributes perspectives and abhed is from modal perspectives. without difference or distinction; identical; similar; undivided. identity, oneness; absence of difference of distinction; similarity, non duality, indistinct, identity, uniformity. |
рднреЗрдж рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд, рдЕрд╡рд┐рднрдХреНрдд, рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рднреЗрдж рди рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛ рд╕рдХреЗ ред рдПрдХрд░реВрдкрддрд╛, рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рднреЗрдж рди рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛ рд╕рдХреЗ, рдЬреАрд╡ рдореЗрдВ рди рджрд░реНрд╢рди рд╣реИ, рди рдЬреНрдЮрд╛рди рд╣реИ, рди рдЪрд╛рд░рд┐рддреНрд░ рд╣реИ, рд╡рд╣ рддреЛ рдПрдХ рдЬреНрдЮрд╛рдпрдХ рднрд╛рд╡ рд╣реИ ред
|
|
Abhed Bhaav |
feeling of identity. |
рдЬрд╣рд╛рдВ рдЬрд╛рдирдиреЗ рдореЗрдВ рднреЗрдж рди рд╣реЛред
|
|
Abhed Bhaavanaa |
feeling of identity. |
рдЬрд╛рдирдиреЗ рдореЗрдВ рднреЗрдж рдирд╣реАрдВ рдХрд░рдирд╛ ред
|
|
Abhed drasti |
identical perception, |
рд╕рдорд╛рди рдзрд╛рд░рдгрд╛ ред
|
|
Abhed maarg |
path of monism. |
|
|
Abhed vaad |
monism. |
рдЕрджреНрд╡реЗрддрд╡рд╛рдж, рд╡реЗрджрд╛рдиреНрддред
|
|
Abhedya |
impenetrable, that can not be pierced; impervious. |
рдЬрд┐рд╕рдХреЛ рднреЗрджрд╛ рди рдЬрд╛ рд╕рдХреЗред
|
|
Abhidheya |
to be expressed, to be spoken, to be mentioned, signification, meaning, subject matter, vivakshaa, kathani kahevaa yogya panu, to be designated, to be expressed, to be named, signification, meaning. |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рд╡рд┐рд╡реЗрдЪрди рд╣реЛ рд╕рдХреЗ, рд╡рд┐рд╖рдпрд╡рд╕реНрддреБ ред
|
|
Abhignaan |
recognition; remembrance, recollection; sign or token of recognition. |
рдкрд╣рдЪрд╛рди рдХрд╛ рдЪрд┐рдиреНрд╣, рдирд┐рд╢рд╛рдиреА ред
|
|
Abhigraha |
vow taken for a short time, niyam as in yam niyam. |
рдереЛреЬреЗ рд╕рдордп рдХреЗ рд▓рд┐рдП рд▓рд┐рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╡реНрд░рдд, рдЬреИрд╕реЗ рдпрдо рдирд┐рдпрдо рд╣реИ ред
|
|
Abhikshan Gnaan upyog |
the attentive consciousness occurring after right faith, |
рд╕рдореНрдпрдХ рджрд░реНрд╢рди рдХреА рдЙрддреНрдкрддреНрддрд┐ рдХреЗ рдмрд╛рдж рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдЙрдкрдпреЛрдЧ ред
|
|
Abhilaashaa |
great longing, strong desire; ambition |
рдкреНрд░рдмрд▓ рдЗрдЪреНрдЫрд╛, рдорд╣рддреНрддреНрд╡рд╛рдХрд╛рдВрдХреНрд╖рд╛ ред
|
|
Abhilaashi |
desirous, longing, |
рдЗрдЪреНрдЫреБрдХ ред
|
|
Abhimat |
desired, desirable; dear, liked, agreeable; approved, acceptable. |
рд╕реБрдЭрд╛рд╡, рд╡рд┐рдЪрд╛рд░, рдЗрд╖реНрдЯ, рдордирдЪрд╛рд╣реА рдмрд╛рдд ред
|
|
Abhimukh |
with face turned towards, facing; disposed or inclined to; going near, approaching, approaching puberty, marriageable disposed to, intended to, ready for, in the direction of, in front of, in presence of, |
рд╕рд╛рдордиреЗ, рд╕рдореНрдореБрдЦ, рд╕рдордХреНрд╖, рдЖрдЧреЗ ред
|
|
Abhimukhibhuta |
being in presence of, being favorable to, |
рдЕрдиреБрдХреВрд▓ рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Abhimukhikaran |
turning the face towards, addressing, |
рдЬрд┐рд╕рдХреЛ рд╕рдВрдмреЛрдзрд┐рдд рдХрд░ рд░рд╣реЗ рд╣реИрдВ рдЙрдирдХреА рддрд░рдл рдореБрдЦ рдХрд░рдирд╛ ред
|
|
Abhimukhikri |
to turn the face towards, address, to to cause to turn face towards, push forward |
|
|
Abhinandan |
congratulation, felicitation, felicitous eulogy; approval. |
рдмрдзрд╛рдИ, рдЕрднрд┐рдирдВрджрди, рд╕рд░рд╛рд╣рдирд╛ред
|
|
Abhinandaniya |
deserving congratulation, applause or approval.congratulate, greet; rejoice at, take delight in. |
рдЕрднрд┐рдирдВрджрди рдХрд░рдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп, рдкреНрд░рд╢рдВрд╕рдиреАрдп, рдмрдзрд╛рдИ рдХрд╛ рдкрд╛рддреНрд░ред
|
|
Abhinandavu |
deserving congratulation, applause or approval. Abhinandavu |
рдЕрдиреБрдореЛрджрдирд╛ рдпреЛрдЧреНрдп, рдмрдзрд╛рдИ рдХрд╛ рдкрд╛рддреНрд░ред
|
|
Abhinibodh |
mati,smruti sangna and chintaa all four are known as abhinibodh. Abhi means specific vishesh and nibodh means knowledge, mati gnaan, perceptual knowledge. |
рдорддрд┐рдЬреНрдЮрд╛рди рдХрд╛ рдПрдХ рдирд╛рдо, рдЕрдиреБрдорд╛рди рдЬреНрдЮрд╛рди тАУ рдЬреИрд╕реЗ рдзреБрдВрдП рдХреЛ рджреЗрдЦрдХрд░ рдЕрдЧреНрдирд┐ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди ред
|
|
Abhinibodhik gnaan |
mati gnaan. |
рдорддрд┐ рдЬреНрдЮрд╛рди ред
|
|
Abhinivesh |
abhipraaya, motive, intention, purpose, firm attachment, devotion; being wholly absorbed in, absorption; determination; obstinacy, inner intentions. |
|
|
Abhiniveshik |
irrational, vivek rahit, nyaay viruddh. |
рдЕрднрд┐рдкреНрд░рд╛рдп, рдЙрджреНрджреЗрд╢реНрдп, рдЖрдВрддрд░рд┐рдХ рд╡рд┐рдЪрд╛рд░ ред
|
|
Abhinn |
unbroken, whole; not separate or different, identical; one, one and the same; whole. |
рдЕрдЦрдВрдб, рдПрдХрд░реВрдк, рд╕рдореНрдкреВрд░реНрдг ред
|
|
Abhipraaya |
motive, intention, meaning ,opinion; purpose, intention, intended meaning, sense, motive, Ansh mein anshi kaa aarop karnaa.To put accusation for a main substance by seeing its one part only, Abhipraaya word is used in Dhavalaa granth as follow: One knows the substance fully in the form of pramaan complete knowledge and then to determine the nature of the substance from one angle is known as abhipraaya or naya. |
рд╡рд╕реНрддреБ рдХреЗ рдПрдХ рджреЗрд╢ рдореЗ рд╡рд╕реНрддреБ рдХрд╛ рдирд┐рд╢реНрдЪрдп рдХрд░рдирд╛ рд╣реА рдЕрднрд┐рдкреНрд░рд╛рдп рд╣реИред
|
|
Abhipret |
ist, meant, intended; desired, wished; accepted, approved, |
рд╕рдореНрдордд, рдЕрдиреБрдХрд▓ ред
|
|
Abhiraam |
beautiful. |
рд╕реБрдиреНрджрд░, рдЖрдХрд░реНрд╖рдХ ред
|
|
Abhishek |
anointment, sprinkling or bathing with holy water; bathing, ablution; coronation, annointation, ceremonial bathing, religious bathing, bathing of divinity, |
рдЕрднрд┐рд╖реЗрдХ, рдкрд╡рд┐рддреНрд░ рдЬрд▓ рд╕реЗ рд╕реНрдирд╛рди, рдЬрд┐рдиреЗрдиреНрджреНрд░ рджреЗрд╡ рдХрд╛ рдкрд╡рд┐рддреНрд░ рдЬрд▓ рд╕реЗ рд╕реНрдирд╛рди ред
|
|
Abhisht |
praiseworthy, meant, intended, accepted, approved, desire, |
рдордиреЛрд░рде, рдЪрд╛рд╣рд╛ рд╣реБрдЖ, рдЕрднрд┐рдкреНрд░реЗрддред
|
|
Abhisinchan |
abhishek, annointation, |
рдЕрднрд┐рд╖реЗрдХ, рд╕реНрдирд╛рди рдХрд░рд╛рдирд╛ред
|
|
Abhoktrutva |
power of non indulgence. |
рдирд╣реАрдВ рднреЛрдЧрдиреЗ рдХреА рд╢рдХреНрддрд┐ред
|
|
Abhraanti |
non illusion. |
рдХрд┐рд╕реА рднреНрд░рдо рдХрд╛ рди рд╣реЛрдирд╛ ред
|
|
Abhut |
non existent, not true, not real, false. |
рдЕрд╕реНрддрд┐рддреНрд╡ рд░рд╣рд┐рдд, рдЕрд╕рддреНрдп ред
|
|
Abhutaarth |
unreal, improbable, untrue, wrong, |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рд╡рд┐рд╖рдп рд╡рд┐рджреНрдпрдорд╛рди рди рд╣реЛ, рдпрд╛ рдЕрд╕рддреНрдпрд╛рд░реНрде рд╣реЛ рдЙрд╕реЗ рдЕрднреВрддрд╛рд░реНрде рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ ред
|
|
Abhutaarth naya |
nature of practical point of view, vyavahaar naya, asatyaarth naya, upchaar naya, asuddh naya, |
рдЕрд╕рддреНрдпрд╛рд░реНрдердордп рд╡реНрдпрд╡рд╣рд╛рд░ рдирдп, рдЬреИрд╕реЗ рдЬреАрд╡ рдЕрдореВрд░реНрддрд┐рдХ рд╣реИ рд▓реЗрдХрд┐рди рдХрд░реНрдорд╕рдВрдпреЛрдЧ рд╕реЗ рдореВрд░реНрддрд┐рдХ рдХрд╣рдирд╛ред
|
|
Abhuti |
na hovu te, not to be, |
рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрдирд╛ ред
|
|
Abhyantaar pratipatti |
to illuminate the self., |
рдЕрдВрддрд░рдВрдЧ рдореЗрдВ рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рд╣реЛрдирд╛ ред
|
|
Abhyudaya |
rise ( of heavenly bodies), sunrise, rise, prosperity, good fortune, elevation, success, any religious or festive celebration, festive occasion, commencement, accomplishment of desired object, |
рдЙрджрд┐рдд рд╣реЛрдирд╛, рд╡реГрджреНрдзрд┐, рдЙрддрд░реЛрддреНрддрд░ рдЙрдиреНрдирддрд┐ ред
|
|
Abhyudayin |
rising, going up. |
рдмрдврд╝рдирд╛, рдКрдкрд░ рдЬрд╛рдирд╛ ред
|
|
Abhyudi |
to rise, to go up, to rise over one, to come in to existence, encounter, to prosper, to thrive, |
рдЕрд╕реНрддрд┐рддреНрд╡ рдореЗрдВ рдЖрдирд╛, рд╕рдореГрджреНрдз рд╣реЛрдирд╛, рдлрд▓рдирд╛ тАУ рдлреВрд▓рдирд╛ ред
|
|
Abhyudit |
risen, occurred, elevated, risen to prosperity, asleep at sunrise over whom the sun has risen. celebrated as festival, sunrise. |
рдЙрддреНрдкрдиреНрди, рдЙрдЧрд╛ , рдкреНрд░рд╛рджреБрд░реНрднреБрдд, рджрд┐рди рдЪрдврд╝реЗ рддрдХ рд╕реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ ред
|
|
Abrahmacharya |
going away or deviating from the right course; adultery, unchastity; lapse from duty; |
рд╡реНрдпрднрд┐рдЪрд╛рд░, рд╕рдореНрдпрдХ рдорд╛рд░реНрдЧ рд╕реЗ рднрдЯрдХрдирд╛ ред
|
|
Abuddhi purvak raag |
unintentional passions. non perceivable passions, non perceivable toxic emotions |
рдРрд╕рд╛ рд░рд╛рдЧ рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдЬреАрд╡ рдХреА рд╡рд╛рд╕рдирд╛ рди рд╣реЛ ред
|
|
Abudhdhi gochar |
cannot be perceived at the intellect level |
рдЬрд┐рд╕реЗ рдмреБрджреНрдзрд┐ рд╕реЗ рдирд╣реАрдВ рдЬрд╛рдирд╛ рдЬрд╛ рд╕рдХреЗ ред
|
|
Achala |
everlasting, immutable, action less, immovable, immutable, everlasting, indisputable, absolute, undeniable. |
рдЪрд┐рд░рд╕реНрдерд╛рдпреА, рдЕрдЪрд▓, рдЕрдкрд░рд┐рд╡рд░реНрддрдиреАрдп ред
|
|
Achalata |
being immobile. |
рдЪрд▓рд╛рдпрдорд╛рди рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрдирд╛, рдЧрддрд┐рд╣реАрдиред
|
|
Achar |
non movable objects. |
рдРрд╕реА рд╡рд╕реНрддреБ рдЬреЛ рдЪрд▓ рди рд╕рдХреЗ, рдПрдХ рд╕реНрдерд╛рди рдкрд░ рд░рд╣рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ ред
|
|
Achchhindhaaraa |
non stop flow. |
рд╕рддрдд рдмрд╣рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдкреНрд░рд╡рд╛рд╣ ред
|
|
Achelak |
one without any clothes, one who is naked. |
рд╡рд╕реНрддреНрд░ рдХреЗ рд╕рд╛рде рд╕рдореНрдкреВрд░реНрдг рдкрд░рд┐рдЧреНрд░рд╣ рддреНрдпрд╛рдЧ рдЬрд┐рд╕рдиреЗ рдХрд┐рдпрд╛ рд╡рд╣ рдЕрдЪреЗрд▓рдХ рдорди рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИ ред
|
|
Achet |
inanimate, without life; unconscious. |
рдирд┐рд░реНрдЬреАрд╡, рдмреЗрд╣реЛрд╢, рдЪреЗрддрдирддрд╛ рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд ред
|
|
Achetana |
non consciousness, insentient, material, inanimate, non metal,. |
рдирд┐рд░реНрдЬреАрд╡, рдЕрдЬреАрд╡, рдЬреНрдЮрд╛рди рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рддред
|
|
Achintya |
inconceivable, incomprehensible, inconceivable form or action, not fit to be thought of, unthinkable. |
рдЕрдХрд▓реНрдкрдиреАрдп, рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рдмрд╛рд░реЗ рдореЗрдВ рд╕реЛрдЪрд╛ рднреА рди рдЬрд╛ рд╕рдХреЗ ред
|
|
Achyut |
not fallen or moved from its place; firm; imperishable, steady. m. God Vishnu. |
рдЕрдЯрд▓, рд╕реНрдерд┐рд░, рдЕрд╡рд┐рдирд╛рд╢реА, рдЬреЛ рдЪреНрдпреБрдд рди рд╣реЛред
|
|
Adad |
kind of pulse, black beans, phaseolus radiatus |
|
ркЕркбркж ркорк╛рк╖
|
Adatti |
selfish. |
|
|
Adbhut |
wonderful; extraordinary. miracle; wonder, wonderful thing. |
рдЖрд╢реНрдЪрд░реНрдпрдЬрдирдХ, рдЕрд╕рд╛рдзрд╛рд░рдг ред
|
|
Adhah |
Karana (slow progressive thought activity). For example, the dispositions of some particular Jiva in the first moment of that Karana were having less purity; afterwards, moment after moment, the purity in dispositions went on increasing infinite times progressively. And whatever types of dispositions he may be having in the second third, etc. moments, similar dispositions can be found in some other Jiva in the first moment and the purity indispositionтАЩs of these other Jivas maybe increasing moment after moment infinite times progressively in comparison to the first Jiva. Such is the state of dispositions in Adhah</br>There, the duration of Adhah Karana is one |
рдирд┐рдореНрди, рдЬрдШрдиреНрдп, рдирд┐рдХреГрд╖реНрдЯред
|
|
Adhah karan |
beginning of process of self meditation through which the soul attains to some degree of purity leading to self realization. Where the dispositions of prior and posterior moments are uniform, it is called |
рдХрд░рдг рд▓рдмреНрдзрд┐ рдХрд╛ рдПрдХ рднреЗрдж, рдКрдкрд░ рдХреЗ рд╕рдордпрд╡рд░реНрддреА рдЬреАрд╡реЛрдВ рдХреЗ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рдиреАрдЪреЗ рдХреЗ рд╕рдордпрд╡рд░реНрддреА рдЬреАрд╡реЛрдВ рдХреЗ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рдЕрд░реНрдерд╛рдд рд╕рдВрдЦреНрдпрд╛ рдФрд░ рд╡рд┐рд╢реБрджреНрдзрд┐ рдХреА рдЕрдкреЗрдХреНрд╖рд╛ рд╕рдорд╛рди рд╣реЛрддреЗ рд╣реИрдВ, рдЗрд╕рд▓рд┐рдП рдЗрд╕реЗ рдЕрдзрдГ рдкреНрд░рд╡реГрддреНрдд рдХрд░рдг рдХрд╣рд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИред
|
|
Adhah karma |
see Aadhaa karm. The food which is prepared with inauspiciousness is known as adah karm. |
рдЬрд┐рди рдХрд╛рд░реНрдпреЛрдВ рдХреЗ рдХрд░рдиреЗ рд╕реЗ рдЬреАрд╡рд╣рд┐рдВрд╕рд╛ рд╣реЛрддреА рд╣реИ рдЙрдиреНрд╣реЗрдВ рдЕрдзрдГрдХрд░реНрдо рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред рдЕрдзрдГрдХрд░реНрдо рдпреБрдХреНрдд рдХрд┐рд╕реА рднреА рдкрджрд╛рд░реНрде рдХреА рдорди, рд╡рдЪрди, рдХрд╛рдп рд╕реЗ рд╕рд╛рдзреБрдЬрди рдЕрдиреБрдореЛрджрдирд╛ рдирд╣реАрдВ рдХрд░рддреЗ рдФрд░ рди рд╣реА рдРрд╕рд╛ рдЖрд╣рд╛рд░ рд╡ рд╡рд╕рддрд┐ рдЖрджрд┐ рдХрд╛ рдЧреНрд░рд╣рдг рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВ ред
|
|
Adhamaadham |
meanest of mean. |
рд╕рдмрд╕реЗ рдмреБрд░рд╛, рдирд┐рдХреГрд╖реНрдЯ ред
|
|
Adharm |
unrighteousness; irreligion; impiety; sin, wickedness; immorality; injustice; that which ought not to be done, the reverse of duty; action of conduct contrary to scriptures. |
рд╕реБрдЦ рдХреА рдЙрдкрд▓рдмреНрдзрд┐ рдореЗрдВ рдмрд╛рдзрдХ рдФрд░ рдирд░рдХ рдХрд╛ рдХрд╛рд░рдг, рдкрд╛рдк, (рджрдпрд╛, рд╕рддреНрдп,рдХреНрд╖рдорд╛, рд╢реМрдЪ, рд╡рд┐рддреГрд╖реНрдгрд╛, рдЬреНрдЮрд╛рди рдФрд░ рд╡реИрд░рд╛рдЧреНрдп рдпреЗ рддреЛ рдзрд░реНрдо рд╣реИ, рдЗрдирд╕реЗ рд╡рд┐рдкрд░реАрдд рдмрд╛рддреЗрдВ рдЕрдзрд░реНрдо рд╣реИрдВ )ред
|
|
Adhdhaasamay |
smallest unit of time, the time substance. |
рд╕рдордп рдХреА рд╕рдмрд╕реЗ рдЫреЛрдЯреА рдЗрдХрд╛рдИ ред
|
|
Adhigam |
acquisition of knowledge by external sources, acquisition; getting; study, knowledge, mastery; acceptance. |
рд╕реАрдЦрдирд╛, рдкрджрд╛рд░реНрде рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рдХрд░рдирд╛ ред
|
|
Adhigamaj |
right faith derived from teaching or otherтАЩs preaching |
рдЙрдкрджреЗрд╢ рдФрд░ рд╢рд╛рд╕реНрддреНрд░ рдЕрдзреНрдпрдпрди рд╕реЗ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рд╕рдореНрдпрдХрджрд░реНрд╢рдиред
|
|
Adhik |
more; additional. figure of speech allied to hyperbole |
рдЕрдзрд┐рдХ, рдЕрддрд┐рд░рд┐рдХреНрдд ред
|
|
Adhik maas |
additional, extra, month; intercalary lunar month recurring after an interval of 32 months, 16 days, one hour and 36 minutes (also called) |
рдЕрддрд┐рд░рд┐рдХреНрдд рдорд╣реАрдирд╛, рдЕрдзрд┐рдХ рдорд╛рд╕ рдЪрдиреНрджреНрд░ рд╡рд░реНрд╖ рдХрд╛ рдПрдХ рдЕрддрд┐рд░рд┐рдХреНрдд рднрд╛рдЧ рд╣реИ, рдЬреЛ рд╣рд░ 32 рдорд╛рд╣, 16 рджрд┐рди рдФрд░ 8 рдШрдВрдЯреЗ рдХреЗ рдЕрдВрддрд░ рд╕реЗ рдЖрддрд╛ рд╣реИ, рд╕реВрд░реНрдп рд╡рд░реНрд╖ рдФрд░ рдЪрдВрджреНрд░ рд╡рд░реНрд╖ рдХреЗ рдмреАрдЪ рдЕрдВрддрд░ рдХрд╛ рд╕рдВрддреБрд▓рди рдмрдирд╛рдиреЗ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдЗрд╕рдХрд╛ рдЖрдЧрдорди рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ ред
|
|
Adhikaar |
authority; power, domination, control; ownership; right, title; privilege; claim; ability, competence, qualification or authority for performing certain duties, etc.; jurisdiction; position, dignity, rank; section; chapter; head of governing rule which exerts a directing influence on other rules. |
рдЕрдзрд┐рдХрд╛рд░, рд╢рдХреНрддрд┐, рд╕реНрд╡рд╛рдорд┐рддреНрд╡, рджрд╛рд╡рд╛ ред
|
|
Adhikaar kshetra |
sphere of authority, jurisdiction. |
рд╡рд╣ рд╕реАрдорд╛ рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдЕрдкрдиреЗ рдЕрдзрд┐рдХрд╛рд░реЛрдВ рдХрд╛ рдкреНрд░рдпреЛрдЧ рдХрд░ рд╕рдХрддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Adhikaran |
locus, substratum, the place in which the cause operates, it is the one whose help is needed to perform the deed. OneтАЩs support is needed to perform the deed is knkown as adikaran jena adhare karya thaay te, supporting stage, basis of action, supporter, receptacle, place; sense of location, locative case; government of grammatical relation; authorization; court, tribunal. |
рдЖрдзрд╛рд░, рдЖрд╕рд░рд╛, рд╕рд╣рд╛рд░рд╛, рд╡реНрдпрд╛рдХрд░рдг рдореЗрдВ рд╕рд╛рддрд╡рд╛рдВ рдХрд╛рд░рдХ, рдЕрджрд╛рд▓рдд ред
|
|
Adhikrut |
appointed; authorized; possessing authority, authoritative. |
рдЕрдзрд┐рдХрд╛рд░ рдореЗрдВ рдЖрдпрд╛ рд╣реБрдЖ, рдЬрд┐рд╕ рдкрд░ рдЕрдзрд┐рдХрд╛рд░ рд╣реЛ ред
|
|
Adhipati |
king; superior; governor. editor of a newspaper |
рд╕реНрд╡рд╛рдореА, рд░рд╛рдЬрд╛, рдкреНрд░рдзрд╛рди ред
|
|
Adhisthaan |
place of residence, abode; support; power; dignity, resting place for idol, plinth outline, Establishment |
рдЖрдзрд┐рдХрд╛рд░рд┐рдХ рд░реВрдк рд╕реЗ рд░рд╣рдиреЗ рдХрд╛ рд╕реНрдерд╛рди ред
|
|
Adhruv |
transient, non eternal, impermanent |
рдХреНрд╖рдгрднрдВрдЧреБрд░, рдЕрдирд┐рддреНрдп, рдЕрд╡рд┐рдирд╛рд╢реА ред
|
|
Adhyaarop |
super imposition, false imagination. |
рдЭреВрдареА рдХрд▓реНрдкрдирд╛, рдХрд┐рд╕реА рд╡рд╕реНрддреБ рдХрд╛ рдЖрд░реЛрдк рдХрд┐рд╕реА рджреВрд╕рд░реА рд╡рд╕реНрддреБ рдкрд░ рд▓рдЧрд╛рдирд╛ ред
|
|
Adhyaas |
misunderstanding, Abhipraya, motive, intention, meaning opinion; purpose, intended meaning, sense, erroneous transposition of attributes. Please also see the appendix at the end of the dictionary. Adhyaas is the fault of knowledge. Adyaas is explained in Hindi under the heading of Adhyaas, Adhyavasaay, Adhyavasaan. |
рдорд┐рдереНрдпрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди, рднреНрд░рд╛рдиреНрдд рдЬреНрдЮрд╛рди, рдЕрдзреНрдпрд╛рд╕ рдЕрджреНрд╡реИрдд рд╡реЗрджрд╛рдВрдд рдХрд╛ рдкрд╛рд░рд┐рднрд╛рд╖рд┐рдХ рд╢рдмреНрдж рд╣реИ, рдПрдХ рд╡рд╕реНрддреБ рдореЗрдВ рджреВрд╕рд░реА рд╡рд╕реНрддреБ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рдЕрдзреНрдпрд╛рд╕ рдХрд╣рд▓рд╛рддрд╛ рд╣реИред
|
|
Adhyaatma |
spiritual conduct, Adhi means to know and aatm means self. To know the self, to know the soul is adhyaatma.
it says that тАЬReligious activity involving the true nature of soul and which is devoid of reflective thoughts of wrong belief and inclination of attachment and aversion, is known as adhyaatma. relating to soul or God; spiritual. knowledge of the soul or God; the Supreme Spirit relation between the supreme and the individual soul. |
рдорд┐рдереНрдпрд╛рддреНрд╡, рд░рд╛рдЧрд╛рджрд┐ рд╕рдорд╕реНрдд рд╡рд┐рдХрд▓реНрдк рдЬрд╛рд▓ рдХреЗ рддреНрдпрд╛рдЧ рд╕реЗ рд╕реНрд╡ рд╢реБрджреНрдзрд╛рддреНрдорд╛ рдореЗрдВ рдЬреЛ рдЕрдиреБрд╖реНрдард╛рди рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рдЙрд╕реЗ рдЕрдзреНрдпрд╛рддреНрдо рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
Aatmaa no adhikaar te adhyaatma, suddh chetnaa paddhati te adhyaatma
|
Adhyaatma apexaa |
principles on the basis of spiritual conduct. |
рдЖрдзреНрдпрд╛рддреНрдорд┐рдХ рдЖрдЪрд░рдг рдХреЗ рдЖрдзрд╛рд░ рдкрд░ рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдВрдд ред
|
|
Adhyaatma bhaashaa |
meditational imagination, description of the pure nature of the eternal soul substance. |
рдЖрддреНрдо рдкрджрд╛рд░реНрде рдХреА рд╢реБрджреНрдз рдкреНрд░рдХреГрддрд┐ рдХрд╛ рд╡рд░реНрдгрди ред
|
|
Adhyaatma kaa vyavahaar |
conventional point of view from soulтАЩs perspectives. |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХреЗ рджреГрд╖реНрдЯрд┐рдХреЛрдг рд╕реЗ рдЖрдзреНрдпрд╛рддреНрдорд┐рдХ рджреГрд╖реНрдЯрд┐рдХреЛрдгред
|
|
Adhyaatma kamal maartand |
a book written by pandit rajmalji |
рдкрдгреНрдбрд┐рдд рд░рд╛рдЬрдорд▓реНрд▓ рдЬреА рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рд▓рд┐рдЦрд┐рдд рдЧреНрд░рдВрде ред
|
|
Adhyaatma no vyavahaar |
one takes refuge within his eternal true nature of the self and thereby obtains right faith and right knowledge. |
рдЬреАрд╡ рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХреЗ рд╢рд╛рд╢реНрд╡рдд рд╕рдЪреНрдЪреЗ рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдХреА рд╢рд░рдг рд▓реЗрддрд╛ рд╣реИ рдФрд░ рдЗрд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рд╕рдореНрдпрдХрджрд░реНрд╢рди рдФрд░ рд╕рдореНрдпрдХ рдЬреНрдЮрд╛рди рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ ред
|
|
Adhyaatma paddhati |
where there is description for pathway to salvation. where there is description for pure nature of the soul. nature of the pure soul, stoppage, shedding, liberation description comes in adhyatma paddhati. In Adhyatma paddhati there is description for pure nature of the soul comes (parmarth vachanika hindi chapter 4 aagam and adhyaatma paddhati ki anantataa)</br>The eternal pure nature of the self and with attention focused on it, when there is pure modes occurring then it is known as suddh chetnaa padddhati or adhyaatma paddhati. This is the real path to salvation.</br>According to Niyamsaar scripture, (page 24 Kaaran shuddh paryaay book) adhyaatma paddhatti means one dealing with the eternal pure consciousness state. this is the innate nature of the eternal soul substance. Therefore it is been called as тАЬAatmaa kaa adhikaarтАЭ. Aagam paddhati describes the soulтАЩs transient modal relationship. method of knowing supreme soul. |
рдЬрд╣рд╛рдБ рдЖрддреНрдорд╛ рдХреА рд╢реБрджреНрдз рдкреНрд░рдХреГрддрд┐ рдХрд╛ рд╡рд░реНрдгрди рд╣реЛ, рдореЛрдХреНрд╖рдорд╛рд░реНрдЧ рдХрд╛ рд╡рд░реНрдгрди рд╣реЛ ред
|
|
Adhyaatma rahashya |
mystery of supreme soul, a book written by pandit Aashaadharji |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рд░рд╣рд╕реНрдп, рдкрдгреНрдбрд┐рдд рдЖрд╢рд╛рдзрд░ рдЬреА рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рд▓рд┐рдЦрд┐рдд рдПрдХ рдЧреНрд░рдВрде ред
|
|
Adhyaatma rati |
one engrossed in the self. |
рд╕реНрд╡рдпрдВ рдореЗрдВ рд▓реАрдиред
|
|
Adhyaatma shaastra |
scripture of spiritual concepts. |
рдЕрдзреНрдпрд╛рддреНрдо рдЕрд░реНрдерд╛рдд рдЖрддреНрдорд┐рдХ рдЬреНрдЮрд╛рди рдкрд░ рдЖрдзрд╛рд░рд┐рдд рдЧреНрд░рдВрде ред
|
|
Adhyaatma sthaan |
because of interference of physical objects false feeling of oneness with external objects, thoughts of liking and disliking associated with wrong belief, emotions, desires, volition responsible for karma bondage, energy bond of karma, With the intensity of passions the bondage of karma gets intensity of fruition with certain strength. This is anubhaag bandh or adhyavasaan sthaan, all thoughts and feeling with the sense oneness with the external things like body etc. is known as adhyavasaan sthaan. Adhyaatma sthaan means adhyavasaay. the eternal pure soul is separate from inclination of attachment and auspicious inclination as well as physical body. but when one believes them to be one then it is adhyavasaay. This adhyavasaay is adhyaatma sthaan. Adhyatma sthaan is same as adhyavasaan sthaan (gurudev lecture samaysar siddhi part 3 page 193) Natural meditational place free from all illusions. |
рд╕реНрд╡рдкрд░ рдХреЗ рдПрдХрддреНрд╡ рдХрд╛ рдЕрдзреНрдпрд╛рд╕ рд╣реЛрдиреЗ рдкрд░ рд╡рд┐рд╢реБрджреНрдз рдЪреИрддрдиреНрдп рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рд╕реЗ рднрд┐рдиреНрди рд▓рдХреНрд╖рдг рд╡рд╛рд▓реЗ рдЕрдзреНрдпрд╛рддреНрдо рд╕реНрдерд╛рди рднреА рдЬреАрд╡ рдХреЗ рд▓рдХреНрд╖рдг рдирд╣реАрдВ рд╣реИрдВ, рдЕрдзреНрдпрд╛рддреНрдо рд╕реНрдерд╛рди рдХрд╛ рдЕрд░реНрде рд╣реИ рдЕрдзреНрдпрд╡рд╕рд╛рдпред рд╢рд╛рд╢реНрд╡рдд рд╢реБрджреНрдз рдЖрддреНрдорд╛ рдЖрд╢рдХреНрддрд┐ рдФрд░ рд╢реБрдн рдкреНрд░рд╡реГрддреНрддрд┐ рдХреЗ рд╕рд╛рде рд╕рд╛рде рднреМрддрд┐рдХ рд╢рд░реАрд░ рд╕реЗ рдЕрд▓рдЧ рд╣реИ ред рд▓реЗрдХрд┐рди рдЬрдм рдХреЛрдИ рдЙрдиреНрд╣реЗрдВ рдПрдХ рдорд╛рдирддрд╛ рд╣реИ рддреЛ рд╡рд╣ рдЕрдзреНрдпрд╡рд╕рд╛рдп рд╣реИред рдпрд╣ рдЕрднреНрдпрд╛рд╕ рдЕрдзреНрдпрд╛рддреНрдо рд╕реНрдерд╛рди рд╣реИред рдЕрдзреНрдпрд╛рддреНрдо рд╕реНрдерд╛рди рдЕрдзреНрдпрд╡рд╕рд╛рдп рд╕реНрдерд╛рди рдХреЗ рд╕рдорд╛рди рд╣реИ ред( рдЧреБрд░реБрджреЗрд╡ рд╢реНрд░реА рдкреНрд░рд╡рдЪрди рд╕рдордпрд╕рд╛рд░ рд╕рд┐рдзреНрджрд┐ рднрд╛рдЧ 3 рдкреЗрдЬ 193)
|
ркЪрлИркдркирлНркп ркЬрлНркпрлЛркд рк╢рлБркжрлНркз рк╕рлНрк╡рк░рлВркк ......ркПрк╡рк╛ ркнркЧрк╡рк╛рки ркЖркдрлНркорк╛ ркирлЗ ркЕркирлЗ рк░рк╛ркЧ рккрлБркгрлНркпркирк╛ рккрк░ркгрк┐рк╛рко, рк╢рк░рлАрк░ ркирлЗ ркПркХркдрлНрк╡ ркорк╛ркирк╡ ркПрк╡рлЛ ркЬрлЗ ркПркХркдрлНрк╡ ркЕркзрлНркпрк╡рк╕рк╛ркп ркПркирлЗ ркЕрк╣рлАркВркпрк╛ ркЕркзрлНркпрк╛ркдрлНркорк╕рлНркерк╛рки ркирлА ркнрк╛рк╖рк╛ ркХрк╣рлА ркЫрлЗ</br>рк╡рк╢рк┐рлБркжрлНркз ркЪрлИркдркирлНркп ркирк╛ рккрк░ркгрк┐рк╛рко ркерлА ркЬрлБркжрк╛рккркгрлБркВ ркЬрлЗркирлБркВ рк▓ркХрлНрк╖ркг ркЫрлЗ ркПрк╡рк╛ ркЬрлЗ ркЕркзрлНркпрк╛ркдрлНрко рк╕рлНркерк╛ркирлЛ ркПркЯрк▓рлЗ ркЕркзрлНркпрк╡рк╕рк╛ркп рк╕рлНркерк╛ркирлЛ.. .... ркЕркзрлНркпрк╛ркдрлНрко ркПркЯрк▓рлЗ ркЖркдрлНркорк╛ ркирк╣рк┐ркВ ... рк╡рк╢рк┐рлБркжрлНркз ркЪрлИркдркирлНркп ркирк╛ рккрк░ркгрк┐рк╛рко ркерлА ркЬрлБркжрк╛рккркгрлБркВ ркЬрлЗркирлБркВ рк▓ркХрлНрк╖ркг ркЫрлЗркПрк╡рк╛ ркЬрлЗ ркЕркзрлНркпрк╡рк╕рк╛ркпркирк╛ рк╕рлНркерк╛ркирлЛ ркдрлЗ ркмркзрк╛ркП ркЬрлАрк╡ ркирк╛ ркиркерлА.
|
Adhyaatmic |
metaphysical, spiritual conduct, |
рдЖрддреНрдорд╛ рд╕реЗ рд╕рдореНрдмрдВрдзрд┐рдд ред
|
|
Adhyavasaan |
determinate cognition, thought condition, determination, identification, identity; absorption, state of uncertainty of soul due to ignorance. (see detail write up on Adhavasaan)</br>and adhyavasaay in Hindi by Arunji Pandit from Jaipur in my documents.) Adhyavasaan is explained in Hindi under the heading of Adhyaas, Adhyavasaay, Adhyavasaan in the appendix of this dictionary. |
рд╕реНрд╡ рдФрд░ рдкрд░ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рди рд╣реЛрдиреЗ рд╕реЗ рдЬреЛ рдЬреАрд╡ рдХреА рдирд┐рд╢реНрдЪрд┐рддрд┐ рд╣реЛрдирд╛ рдпрд╣ рдЕрдзреНрдпрд╡рд╕рд╛рди рд╣реИ ред рдЕрдзреНрдпрд╡рд╕рд╛рди рдХреЛ рдЪрд╛рд░рд┐рддреНрд░ рдХрд╛ рджреЛрд╖ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред ред
|
|
Adhyavasaay |
mental efforts, temperament, volition which causes karmic bondage, desire to know, jaanvaani ichchhaa. To know is the nature of the knowledge attribute. Siddh is knowing whole universe. But transmigratory soul has desire to know. This desire is the reason for perplexity. So desire to know is the adhyavasaay. mithyaa abhipraay is adhyavasaay. Adhyavasaay is explained in Hindi under the heading of Adhyaas, Adhyavasaay, Adhyavasaan in the appendix of this dictionary. |
рдЕрднрд┐рдкреНрд░рд╛рдп, рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо, рднрд╛рд╡, рдХрд╖рд╛рдп рд╕рд╣рд┐рдд рднрд╛рд╡, рд╡реЗ рднрд╛рд╡ рдЬрд┐рдирд╕реЗ рдХрд░реНрдореЛрдВ рдореЗрдВ рд╕реНрдерд┐рддрд┐ рдЕрдиреБрднрд╛рдЧ рдкреЬрддрд╛ рд╣реИ ред рдЕрдзреНрдпрд╡рд╕рд╛рдп рдХреЛ рдорд┐рдереНрдпрд╛ рдЕрднрдкреНрд░рд┐рд╛рдп рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред ред рдЗрд╕рд▓рд┐рдП рдорд┐рдереНрдпрд╛ рдЕрднрдкреНрд░рд┐рд╛рдп рдХреЛ рднреА рд╢реНрд░рджреНрдзрд╛ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Adhyavasaay sthaan |
place obtained by the results of karmic bondage, same meaning as adhyavasaan sthaan (gurudev lecture samaysar siddhi part 3 page 193) |
рд╢рд╛рд╢реНрд╡рдд рд╢реБрджреНрдз рдЖрддреНрдорд╛ рдЖрд╢рдХреНрддрд┐ рдФрд░ рд╢реБрдн рдкреНрд░рд╡реГрддреНрддрд┐ рдХреЗ рд╕рд╛рде рд╕рд╛рде рднреМрддрд┐рдХ рд╢рд░реАрд░ рд╕реЗ рдЕрд▓рдЧ рд╣реИ ред рд▓реЗрдХрд┐рди рдЬрдм рдХреЛрдИ рдЙрдиреНрд╣реЗрдВ рдПрдХ рдорд╛рдирддрд╛ рд╣реИ рддреЛ рд╡рд╣ рдЕрдзреНрдпрд╡рд╕рд╛рдп рд╣реИред рдпрд╣ рдЕрднреНрдпрд╛рд╕ рдЕрдзреНрдпрд╛рддреНрдо рд╕реНрдерд╛рди рд╣реИред рдЕрдзреНрдпрд╛рддреНрдо рд╕реНрдерд╛рди рдЕрдзреНрдпрд╡рд╕рд╛рдп рд╕реНрдерд╛рди рдХреЗ рд╕рдорд╛рди рд╣реИ ред( рдЧреБрд░реБрджреЗрд╡ рд╢реНрд░реА рдкреНрд░рд╡рдЪрди рд╕рдордпрд╕рд╛рд░ рд╕рд┐рдзреНрджрд┐ рднрд╛рдЧ 3 рдкреЗрдЬ 193)
|
|
Adhyayan |
act of learning, study. |
рд╕реАрдЦрдиреЗ рдХреА рдкреНрд░рдХреНрд░рд┐рдпрд╛, рдЕрдзреНрдпрдпрди ред
|
|
Adhyvasaan naa udayo |
deluded state of inclination of attachment and aversion, raag dwesh naa vikaari bhaav. |
рдЗрд╕ рд▓реЛрдХ рдореЗрдВ рдирд┐рд╢реНрдЪрдп рд╕реЗ рдЕрдзреНрдпрд╡рд╕рд╛рди рдХреЗ рдЙрджрдп рдХрд┐рддрдиреЗ рд╣реА рддреЛ рд╕рдВрд╕рд╛рд░ рдХреЗ рд╣реИрдВ рдФрд░ рдХрд┐рддрдиреЗ рд╣реА рд╢рд░реАрд░ рдХреЗ рд╡рд┐рд╖рдп рд╣реИрдВред рдЙрдирдореЗрдВ рд╕реЗ рдЬрд┐рддрдиреЗ рд╕рдВрд╕рд╛рд░ рдХреЗ рд╡рд┐рд╖рдп рд╣реИрдВ рдЙрддрдиреЗ рддреЛ рдмрдВрдз рдХреЗ рдирд┐рдорд┐рддреНрдд рд╣реИрдВ рдФрд░ рдЬрд┐рддрдиреЗ рд╢рд░реАрд░ рдХреЗ рд╡рд┐рд╖рдп рд╣реИрдВ рдЙрддрдиреЗ рдЙрдкрднреЛрдЧ рдХреЗ рдирд┐рдорд┐рддреНрдд рд╣реИрдВред рд╡рд╣рд╛рдБ рдЬрд┐рддрдиреЗ рдмрдВрдз рдХреЗ рдирд┐рдорд┐рддреНрдд рд╣реИрдВ рдЙрддрдиреЗ рддреЛ рд░рд╛рдЧ рджреНрд╡реЗрд╖ рдореЛрд╣рд╛рджрд┐рдХ рд╣реИрдВ рдФрд░ рдЬрд┐рддрдиреНрд╡ рдЙрдкрднреЛрдЧ рдХреЗ рдирд┐рдорд┐рддреНрдд рд╣реИрдВ рдЙрддрдиреЗ рд╕реБрдЦрджреБрдГрдЦрд╛рджрд┐рдХ рд╣реИрдВред
|
|
Advaita |
single, non dual, non duality, identity, of uniform nature. |
рднреЗрдж рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡, рдЖрддреНрдорд╛ рдкрд░рдорд╛рддреНрдорд╛ рдореЗрдВ рдЕрднрд┐рдиреНрдирддрд╛ ред
|
|
Advaita bhaav |
absence of duality, unity. |
рдПрдХрддреНрд╡ рднрд╛рд╡ рд╡рд╛рд▓рд╛, рдПрдХрдкрди ред
|
|
Advaitvaad |
monism. |
рд╡реЗрджрд╛рдиреНрдд ред
|
|
Advesh |
freedom from prejudice, absence of hatred, affinity, non antipathy, |
рджреНрд╡реЗрд╖ рднрд╛рд╡ рдХрд╛ рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрдирд╛, рд╕реМрдордирд╕реНрдп ред
|
|
Advitiya |
matchless; unique. |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдЬреИрд╕рд╛ рдХреЛрдИ рджреВрд╕рд░рд╛ рди рд╣реЛ, рдЕрдиреЛрдЦрд╛ ред
|
|
Agaadh samyag darshan |
wavering serene vision. |
рдЕрдЧрд╛реЭ рд╕рдореНрдпрдЧреНрджрд░реНрд╢рди рдХрд╛ рдПрдХ рджреЛрд╖ рд╣реИ рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рдХрд╛рд░рдг рд╕рдореНрдпрдХреНрддреНрд╡ рдореЗрдВ рджреГреЭрддрд╛ рдирд╣реАрдВ рд░рд╣рддреА ред
|
|
Agaari |
householder. |
рдЕрдЧрд╛рд░ рдХрд╛ рд░рде рд╡реЗрд╢реНрдо рдЕрд░реНрдерд╛рдд рдШрд░ рд╣реИ, рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рдШрд░ рд╣реИ рд╡рд╣ рдЕрдЧрд╛рд░реА рд╣реИ ред
|
|
Agandh |
inability to smell, without smell. |
рд╕реВрдБрдШрдиреЗ рдореЗрдВ рдЕрд╕рдорд░реНрдерддрд╛, рдЧрдиреНрдз рдХреЗ рдмрд┐рдирд╛ ред
|
|
Agarhaa |
non confession in front of master. |
рдЧреБрд░реБ рдХреЗ рд╕рд╛рдордиреЗ рдЕрдкрдиреА рдирд┐рдВрджрд╛ рдЧрд░реНрд╣рд╛ рди рдХрд░рдирд╛ ред
|
|
Aghaati karma |
non destructive karma. |
рдЬреЛ рдЖрддреНрдорд╛ рдХреЗ рдЕрдиреБрдЬреАрд╡реА рдЧреБрдгреЛрдВ рдХрд╛ рдШрд╛рдЯ рдирд╣реАрдВ рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВ ред
|
|
Agitaartha |
non adapt, ignorance of scriptures. |
рд╢рд╛рд╕реНрддреНрд░реЛрдВ рдХреА рдЕрдЬреНрдЮрд╛рдирддрд╛ ред
|
|
Agnaaik mithyaatva |
Wrong belief due to indiscrimination |
рд╣рд┐рдд-рдЕрд╣рд┐рдд рдХрд╛ рдХреБрдЫ рднреА рд╡рд┐рд╡реЗрдХ-рдЬреНрдЮрд╛рди рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрдирд╛ ред
|
|
Agnaan |
nescient, ignorant, spiritual ignorance, karma chetna and karm phal chetna both are agnaan rup |
рдЬреНрдЮрд╛рди рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ , рдорд┐рдереНрдпрд╛рдЬреНрдЮрд╛рди ред
|
|
Agnaan bhaaav |
ignorant inclinations. alien directed inclinations, inclinations directed to the alien objects. |
рд╡рд╕реНрддреБ рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдХрд╛ рдорд┐рдереНрдпрд╛рдЬреНрдЮрд╛рди, рдорд┐рдереНрдпрд╛рддреНрддреНрд╡ рд╕рд╣рд┐рдд рдЬреНрдЮрд╛рди ред
|
|
Agnaan chetna |
nescient conscious, karma and karma phal chetna. |
рдХрд░реНрдо рдпрд╛ рдХрд░реНрдордлрд▓ рдЪреЗрддрдирд╛ ред
|
|
Agnaan may bhaav |
alien directed inclinations,inclinations directed to the alien objects. |
рд╡рд╕реНрддреБ рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдХрд╛ рдорд┐рдереНрдпрд╛рдЬреНрдЮрд╛рди, рдорд┐рдереНрдпрд╛рддреНрддреНрд╡ рд╕рд╣рд┐рдд рдЬреНрдЮрд╛рди ред
|
|
Agnaani |
spiritually ignorant being. |
рдЬрд┐рд╕реЗ рд╡рд╕реНрддреБ рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдХрд╛ рдпрдерд╛рд░реНрде рдЬреНрдЮрд╛рди рд╢реНрд░рджреНрдзрд╛рди рдирд╣реАрдВ рд╣реИ, рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рдирд╣реАрдВ рд╣реИ ред
|
|
Agochar |
beyond the reach or comprehension of the senses; imperceptible; [ka.] where one cannot, would not like to, put his foot. |
рдЬрд┐рд╕реЗ рдЗрдВрджреНрд░рд┐рдпреЛрдВ рдХреЗ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рди рдЬрд╛рдирд╛ рдЬрд╛ рд╕рдХреЗ ред
|
|
Agraahya |
non assimilable. |
рдЬреЛ рдЧреНрд░рд╣рдг рдХрд░рдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп рди рд╣реЛ ред
|
|
Agraahya varganaa |
non receivable molecules |
рдРрд╕реА рдХрд░реНрдо рд╡рд░реНрдЧрдгрд╛рдПрдВ рдЬреЛ рдЧреНрд░рд╣рдг рдХрд░рдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп рди рд╣реЛрдВ ред
|
|
Agruhit mithyaatva |
inborn wrong belief |
рдкреВрд░реНрд╡ рд╕рдВрд╕реНрдХрд╛рд░реЛ рд╕реЗ рдЖрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдЬреАрд╡ рдХрд╛ рдЕрддрддреНрддреНрд╡ рд╢реНрд░рджреНрдзрд╛рди ред
|
|
Agupti |
non protection, non secrecy, fear of disclosure of what is kept in secret, |
рдпрд╣ рдПрдХ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХрд╛ рднрдп рд╣реИ, рдЦреБрд▓реЗ рд╕реНрдерд╛рди рдкрд░ рд░рд╣рдиреЗ рд╕реЗ рдЬреАрд╡ рдХреЛ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рднрдп ред
|
|
Aguru laghu naam karma |
not too heavy, not too light, |
рдЬрд┐рд╕ рдХрд░реНрдо рдХреЗ рдЙрджрдп рд╕реЗ рдЬреАрд╡ рдХрд╛ рд╢рд░реАрд░ рд▓реЛрд╣реЗ рдХреЗ рдЧреЛрд▓реЗ рдХреА рддрд░рд╣ рднрд╛рд░реА рдФрд░ рдЖрдХ рдХреА рд░реБрдИ рдХреА рддрд░рд╣ рд╣рд▓реНрдХрд╛ рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрд╡реЗ ред
|
|
Aguru laghu pratijivi gun |
when the soul is devoid of the status determining karma, then the higher/lower status disappear and that is called the agurulaghu pratijivi gun. With this attribute the soul is not too heavy to sink and not too light to wander away in the universe. |
рдЧреЛрддреНрд░ рдХрд░реНрдо рдХреЗ рдЕрднрд╛рд╡ рдпрд╣ рдЧреБрдг рд╕рд┐рджреНрдзреЛрдВ рдХреЗ рдкреНрд░рдХрдЯ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ, рдЬрд┐рд╕рд╕реЗ рди рдЗрддрдирд╛ рднрд╛рд░реА рдХреА рдПрдХ рд╕реНрдерд╛рди рдкрд░ рдкреЬрд╛ рд░рд╣реЗ рдФрд░ рди рдЗрддрдирд╛ рд╣рд▓реНрдХрд╛ рдХреА рд╡рд╛рдпреБ рд╕реЗ рдкреНрд░реЗрд░рд┐рдд рд╣реЛрдХрд░ рдЖрдХ рдХреА рд░реБрдИ рдХреА рддрд░рд╣ рдЗрдзрд░-рдЙрдзрд░ рдШреВрдорддрд╛ рд░рд╣реЗред
|
|
Aguru laghu shakti |
Soul has 47 powers and one of them # 17 is self perpetuation power. Due to this power soul substance remains constant even though in the modal state there are 12 types of increase/decrease</br>shat gun haani vruddhi occurring. </br>In the mode there are infinite indivisible smallest part and that is called avibhaag pratichchheda. In these avibhag pratichchheda there are six types of increase and six types of decrease constantly occurring and that is called function of agurulaghu shakti. (ref: Alap paddhati sutra 17 page 55). In the trans migratory souls it is not perceived. It gets perceived in karma free state (ref: alap paddhati sutra 10 page 44, Dhavalaa 6th volume page 58 ) |
рдЬреЬ рдпрд╛ рдЪреЗрддрди рдкреНрд░рддреНрдпреЗрдХ рджреНрд░рд╡реНрдп рдореЗрдВ рдЕрдЧреБрд░реБрд▓рдШреБ рдирд╛рдо рдХрд╛ рдПрдХ рд╕реВрдХреНрд╖реНрдо рдЧреБрдг рд╕реНрд╡реАрдХрд╛рд░ рдХрд┐рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реИ рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рдХрд╛рд░рдг рд╡рд╣ рдкреНрд░рддрд┐рдХреНрд╖рдг рд╕реВрдХреНрд╖реНрдо рдкрд░рд┐рдгрдорди рдХрд░рддреЗ рд╣реБрдП рднреА рдЬреНрдпреЛрдВ рдХрд╛ рддреНрдпреЛрдВ рдмрдирд╛ рд░рд╣рддрд╛ рд╣реИ рд╕рдВрдпреЛрдЧреА рдЕрд╡рд╕реНрдерд╛ рдореЗрдВ рд╡рд╣ рдкрд░рд┐рдгрдорди рд╕реНрдереВрд▓ рд░реВрдк рд╕реЗ рджреГрд╖реНрдЯрд┐рдЧрдд рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рд╢рд░реАрд░ рдзрд╛рд░реА рдЬреАрд╡ рднреА рд╣рд▓реНрдХреЗ рднрд╛рд░реАрдкрдиреЗ рдХреА рдХрд▓реНрдкрдирд╛ рд╕реЗ рдпреБрдХреНрдд рд╣реЛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИ рдЗрд╕ рдХрд▓реНрдкрдирд╛ рдХрд╛ рдХрд╛рд░рдг рдЕрдЧреБрд░реБрд▓рдШреБ рдирд╛рдо рдХрд╛ рдПрдХ рдХрд░реНрдо рд╕реНрд╡реАрдХрд╛рд░ рдХрд┐рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реИред
|
|
Aham bhaav |
egotism; pride, egocentricity, self interest, selfish, |
рдЕрд╣рдВрдХрд╛рд░ рдХрд╛ рднрд╛рд╡, рдЕрднрд┐рдорд╛рди ред
|
|
Aham buddhi |
pride, haughtiness, тАЬThis is meтАЭ belief is aham buddhi |
рдЕрд╣рдВрдХрд╛рд░ рдХреА рдмреБрджреНрдзрд┐, рдЕрднрд┐рдорд╛рди ред
|
|
Aham panaa |
egoism; pride, Faith, shraddhaa, |
рдЕрд╣рдВрдХрд╛рд░, рдЧрд░реНрд╡, рдЕрдкрдиреЗ рдореЗрдВ рдЕрдкрдирд╛рдкрди ред
|
|
Ahamindra |
non graded celestial beings |
рдЕрдкрдиреЗ рдХреЛ рдЗрдВрджреНрд░ рдЙрджреНрдШреЛрд╖рд┐рдд рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рдХрд▓реНрдкрд╛рддреАрдд рджреЗрд╡ рдЕрд╣рдорд┐рдиреНрджреНрд░ рдирд╛рдо рд╕реЗ рдкреНрд░рдЦреНрдпрд╛рдд рд╣реИрдВ, рди рддреЛ рдЙрдирдореЗрдВ рдЕрд╕реВрдпрд╛ рд╣реИ рдФрд░ рди рдорддреНрд╕рд░рддрд╛ рд╣реИ рдПрд╡рдВ рди рдпреЗ рдкрд░ рдХреА рдирд┐рдВрджрд╛ рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВ рдФрд░ рди рдкреНрд░рд╢рдВрд╕рд╛ рд╣реА рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВред рдХреЗрд╡рд▓ рдкрд░рдореН рд╡рд┐рднреВрддрд┐ рдХреЗ рд╕рд╛рде рд╕реБрдЦ рдХрд╛ рдЕрдиреБрднрд╡ рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВ ред
|
|
Ahankaar |
to be proud of self, ego, egoism; pride, arrogance. |
рдЕрд╣рдВрдХрд╛рд░, рдЕрднрд┐рдорд╛рди, рдЧрд░реНрд╡ рдХрд░рдирд╛ ред
|
|
Ahetu |
fallacy. |
рдЬреЛ рдХрд╛рд░рдг рди рд╣реЛ ред
|
|
Ahetuk |
without cause or motive, condition less, not rooted in tendencies, akaaran. swatahsiddh, exists due to self only. |
рдмрд┐рдирд╛ рдХрд╛рд░рдг рдХреЗ ред
|
|
Ahitkar |
harmful, injurious; causing loss. |
рдЕрд╣рд┐рдд рдпрд╛ рдЕрдкрдХрд╛рд░ рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛, рдЬрд┐рд╕рд╕реЗ рд╣рд╛рдирд┐ рд╣реЛ ред
|
|
Aho |
expressing surprise, praise, compassion, sadness, etc.; pref. good, much, etc. |
рдПрдХ рдЕрд╡реНрдпрдп рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдкреНрд░рдпреЛрдЧ рдХрднреА рд╕рдВрдмреЛрдзрди рдХреА рддрд░рд╣ рдФрд░ рдХрд░реБрдгрд╛, рдЦреЗрдж, рдкреНрд░рд╢рдВрд╕рд╛, рд╣рд░реНрд╖ рдФрд░ рд╡рд┐рд╕реНрдордп рд╕реВрдЪрд┐рдд рдХрд░рдиреЗ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ ред
|
|
Ahobhaav |
feeling, sense, of wonder; praise, eulogy. |
рдЖрд╢реНрдЪрд░реНрдп рдмреЛрдзрдХ рднрд╛рд╡, рдХреГрддрдЬреНрдЮрддрд╛ рдХрд╛ рднрд╛рд╡ ред
|
|
Ahoho |
expressing surprise, praise, compassion, sadness, etc.; pref. good, much, etc. |
рдЖрд╢реНрдЪрд░реНрдп, рдкреНрд░рд╢рдВрд╕рд╛, рдХрд░реБрдгрд╛, рдЙрджрд╛рд╕реА рдЖрджрд┐ рдХреЗ рднрд╛рд╡ ред
|
|
Aikya |
oneness, unity, harmony, |
рдПрдХрддрд╛, рдПрдХрд░реВрдкрддрд╛ ред
|
|
Aishwarya |
power, sovereignty, overlordship; divinity; supremacy; greatness; grandeur, opulence.sameness, identity, an aggregate, |
рд╡реИрднрд╡, рдзрди-рд╕рдВрдкрддреНрддрд┐, рд╕рдореНрдкрдиреНрдирддрд╛, рд╕рдореГрджреНрдзрд┐ ред
|
|
Aitihya |
history, |
рдЬреЛ рдкрд░рдВрдкрд░рд╛ рд╕реЗ рдЪрд▓рд╛ рдЖ рд░рд╣рд╛ рд╣реЛ, рдЬрд┐рд╕реЗ рдмрд╣реБрдд рджрд┐рдиреЛрдВ рд╕реЗ рд╕реБрдирддреЗ рдЪрд▓реЗ рдЖ рд░рд╣реЗ рд╣реЛрдВред
|
|
Ajaagrut |
non alert. |
рдЬреЛ рдЬрд╛рдЧреГрдд рди рд╣реЛ ред
|
|
Ajanma |
never to take birth again. |
рдЬрд┐рд╕рдиреЗ рдХрднреА рдЬрдиреНрдо рди рд▓рд┐рдпрд╛ рд╣реЛ ред
|
|
Ajiv |
lifeless; without living things. n. [Jain philos.] lifeless matter, non soul, without consciousness, non life. |
рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдЬреНрдЮрд╛рди-рджрд░реНрд╢рди рдирд╣реАрдВ рдкрд╛рдпрд╛ рдЬрд╛рддрд╛, рдЪреЗрддрдирд╛ рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд ред
|
|
Akaam nirjaraa |
disintegration with maturity of karma, savipak nirjara, involuntary shedding of karma, Desire less disintegration ,involuntary dissociation of karma. |
рдЗрдЪреНрдЫрд╛ рд░рд╣рд┐рдд рд╣реЛрдиреЗ рдкрд░ рднреА рдЗрдВрджреНрд░рд┐рдп рд╡рд┐рд╖рдпреЛрдВ рдХрд╛ рддреНрдпрд╛рдЧ рдХрд░рддреЗ рд╣реБрдП рднреЛрдЧ-рдЙрдкрднреЛрдЧ рдХреЗ рдирд┐рд░реЛрдз рдХреЛ рд╕рд╣рди рдХрд░рдиреЗ рд╕реЗ рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реА рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХреА рдирд┐рд░реНрдЬрд░рд╛ ред
|
|
Akaaran |
without cause, causeless; aimless; (of quarrel, attack, etc.) without provocation. |
рдмреЗрд╡рдЬрд╣, рдмрд┐рдирд╛ рдХрд╛рд░рдг рдХреЗ ред
|
|
Akaaryakaaranatva Shakti |
soulтАЩs power of non doer ship and causeless ness. |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХреА рдПрдХ рдРрд╕реА рд╢рдХреНрддрд┐ рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рдХрд╛рд░рдг рдпрд╣ рдЖрддреНрдорд╛ рди рддреЛ рдЕрдиреНрдп рд╕реЗ рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИ рдФрд░ рди рдЕрдиреНрдп рдХреЛ рдХрд░рддрд╛ рд╣реА рд╣реИ, рдПрдХ рджреНрд░рд╡реНрдп рджреВрд╕рд░реЗ рджреНрд░рд╡реНрдп рдХрд╛ рдХрд░реНрддрд╛ рдирд╣реА рд╣реИ, рдХрд╛рд░рдг рдирд╣реАрдВ рд╣реИрдВ, рдХрд╛рд░реНрдп рдирд╣реАрдВ рд╣реИ ред
|
|
Akalank |
innocent, spotless; without stigma or blemish; clean; pure. |
рдирд┐рд░реНрджреЛрд╖, рдХрд▓рдВрдХ рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд, рд╢реБрджреНрдз ред
|
|
Akalank dev |
Was there probably in 8th century. He is considered as the creation of Jain Nyaay. He created Rajvaartik(first tikaa on Tatvaarth sutra), Bhashya, Tatvaarth Vaartik, Nyaay Vinischya (description about Jain Nyaay), |
рдЖрдЪрд╛рд░реНрдп рдЕрдХрд▓рдВрдХрджреЗрд╡ рдЬреИрди рджрд░реНрд╢рди рдореЗрдВ рдПрдХ рдпреБрдЧ рдирд┐рд░реНрдорд╛рддрд╛ рдХреЗ рд░реВрдк рдореЗрдВ рдЬрд╛рдиреЗ рдЬрд╛рддреЗ рд╣реИрдВред рдЙрд▓реНрд▓реЗрдЦреЛрдВ рдХреЗ рдЖрдзрд╛рд░ рдкрд░ рдЖрдард╡реАрдВ рд╢рддреА рдХреЗ рдЖрдЪрд╛рд░реНрдп рдордиреЗ рдЬрд╛рддреЗ рд╣реИрдВ, рдЖрдк рдЬреИрди рдиреНрдпрд╛рдп рдХреЗ рдкреНрд░рддрд┐рд╖реНрдард╛рддрд╛ рдХрд╣реЗ рдЬрд╛рддреЗ рд╣реИрдВ ред
|
|
Akarma |
non functional, pure meditation, |
рдХрд░реНрдо рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡, рдЕрдиреБрджрдп рд░реВрдк рдХрд░реНрдо рдкреНрд░рдХреГрддрд┐рдпреЛрдВ рдХреЗ рдирд┐рд╖реЗрдХ рдПрдХ рд╕рдордп рддрдХ рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдореЗрдВ рд░рд╣рдХрд░ рддреАрд╕рд░реЗ рд╕рдордп рдореЗрдВ рдЕрдХрд░реНрдорднрд╛рд╡ рдХреЛ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рд╣реЛрддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Akarma bhumi |
land of enjoyment. |
рдЖрдирдВрдж рдХреЗрдИ рднреВрдорд┐, рдЬрд╣рд╛рдВ рдХреБрдЫ рдХрд░рдирд╛ рди рдкреЬреЗ рдРрд╕рд╛ рд╕реНрдерд╛рди ред
|
|
Akartaa |
non doer. |
рдХрд┐рд╕реА рдХрд╛рд░реНрдп рдХреЛ рди рдХрд░рдиреЗ рдХрд╛ рднрд╛рд╡, рд▓реЛрдХ рдореЗрдВ рдПрдХ рд╡рд╕реНрддреБ рдХрд╛ рдЕрдиреНрдп рд╡рд╕реНрддреБ рдХреЗ рд╕рд╛рде рд╕рдореНрдкреВрд░реНрдг рд╕рдореНрдмрдиреНрдз рдХрд╛ рдирд┐рд╖реЗрдз, рдЗрд╕рд▓рд┐рдП рд╡рд╕реНрддреБ рдкрд░рджреНрд░рд╡реНрдп рдХреА рдЕрдХрд░реНрддрд╛ рд╣реА рд╣реИ ред
|
|
Akartavya |
non performable duty |
рди рдХрд░рдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп, рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдХрд░рдирд╛ рдЙрдЪрд┐рдд рди рд╣реЛ ред
|
|
Akartutva |
attitude of not doing some thing, attitude of non doership, one of the 47 powers of soul. |
рдЕрдХрд░реНрддрд╛рдкрдиреЗ рдХрд╛ рднрд╛рд╡, 47 рд╢рдХреНрддрд┐рдпреЛрдВ рдореЗрдВ 21 рд╡реАрдВ рд╢рдХреНрддрд┐, рдЬреНрдЮрд╛рдирднрд╛рд╡ рд╕реЗ рднрд┐рдиреНрди рдХрд░реНрдореЛрджрдп рд╕реЗ рд╣реЛрдиреЗрд╡рд╛рд▓реЗ рд░рд╛рдЧрд╛рджрд┐ рд╡рд┐рдХрд╛рд░реА рднрд╛рд╡реЛрдВ рдХреЗ рдХрд░реНрддреГрддреНрд╡ рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд рдЕрдХрд░реНрддреГрддреНрд╡ рд╢рдХреНрддрд┐ рд╣реИ ред
|
|
Akhanda |
indivisible, unbroken, undivided; whole, complete., As such from quality perspectives attributes and substance are two separate things from absolute point of view. But Soul substance is with knowledge and knowledge is with soul. This way they both are in indivisible nature. Akhand is from attribute perspective and abhed is from modal perspectives. |
рдЕрд╡рд┐рднрд╛рдЬреНрдп, рдЕрдЦрдгреНрдб, рд╕рдореНрдкреВрд░реНрдг, рдЬреИрд╕реЗ рдЖрддреНрдорд╛ рдФрд░ рдЬреНрдЮрд╛рди рдЕрд╡рд┐рднрд╛рдЬреНрдп рд╣реИред
|
|
Akhed |
tirelessly, happy, non weariness. |
рджреБрдГрдЦ рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡, рдкреНрд░рд╕рдиреНрдирддрд╛ ред
|
|
Akinchitkar |
inert, indirectly active, useless, innocent . |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдХрд┐рдпрд╛ рдХреБрдЫ рди рд╣реЛ, рдЕрд╕рдорд░реНрде, рдЕрд╢рдХреНрдд ред
|
|
Akram |
not in a sequential order. |
рдмрд┐рдирд╛ рдХреНрд░рдо рдХреЗ ред
|
|
Akrutrim |
not artificial, natural; not feigned, sincere; genuine, true. |
рдкреНрд░рд╛рдХреГрддрд┐рдХ, рд╡рд╛рд╕реНрддрд╡рд┐рдХ, рдЬреЛ рдХрд┐рд╕реА рдиреЗ рдмрдирд╛рдпрд╛ рди рд╣реЛ ред
|
|
Aksha |
gnaanendriya, pavitra gnaan, Pure knowledge, die (in playing); bead of a rosary; axle of a wheel; axis of the earth; [at the end of a compd.] eye; [geog.] angular distance of place either N. or S. from the equator; organ of sense; [math.] any of the imaginary axes at right angle to one another for determining the position of a point in space, physical senses. one who knows is aksh i.e. soul. |
рдкрд╣рдЪрд╛рдирддрд╛ рд╣реИ, рдЕрдерд╡рд╛ рдмреЛрдз рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ, рд╡реНрдпрд╛рдкреНрдд рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ, рдЬрд╛рдирддрд╛ рд╣реИ, рдРрд╕рд╛ рдЕрдХреНрд╖ рдЖрддреНрдорд╛ рд╣реИред рдкрд╛рд╕рд╛, рдкрд╣рд┐рдП рдХрд╛ рдзреБрд░рд╛ред
|
|
Akshar shrut |
alphabet scripture. Three types:</br>1: Samyak Akshar Shape of the letter. The script or alphabet </br>2: Vyanjan Akshar: sound of the letter. In other word, the spoken letters. </br>3: Labdhy Akshar: possessed only by one who is competent to learn alphabet i.e. akshar labdikaa, and can be possible through all the five senses and mind. Ref: Nandi sutra. |
рдЕрдХреНрд╖рд░реЛрдВ рд╕реЗ рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рдЬреНрдЮрд╛рди рдХреЛ рдЕрдХреНрд╖рд░ рд╢реНрд░реБрдд рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ рдЗрд╕рдХреЗ рддреАрди рднреЗрдж рд╣реИрдВ рд╕рдВрдЬреНрдЮрд╛ рдЕрдХреНрд╖рд░, рд╡реНрдпрдВрдЬрди рдЕрдХреНрд╖рд░, рд▓рдмреНрдзреНрдп рдЕрдХреНрд╖рд░ ред
|
|
Akshaya |
non decaying, inexhaustible; imperishable |
рдЕрд╡рд┐рдирд╛рд╢реА, рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдХреНрд╖рдп рди рд╣реЛ рд╕рдХреЗред
|
|
Akshaya pad |
liberation, moksha. |
рдореЛрдХреНрд╖, рдореБрдХреНрдд рджрд╢рд╛, рдРрд╕рд╛ рдкрдж рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдХреНрд╖рдп рди рд╣реЛ ред
|
|
Akshepa |
non distraction |
рдХрд┐рд╕реА рдХреЗ рдЖрдЪрд░рдг, рдХрдерди рдпрд╛ рдХрд╛рд░реНрдп рдХреЗ рд╕рдореНрдмрдВрдз рдореЗрдВ рдХрд╣реА рдЬрд╛рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реА рдХреЛрдИ рдРрд╕реА рдЕрдкреНрд░рд┐рдп рдХрдЯреБ рдпрд╛ рдХрдареЛрд░ рдмрд╛рдд рдЬрд┐рд╕рд╕реЗ рд╡рд╣ рдХреБрдЫ рджреЛрд╖реА рд╕рд┐рджреНрдз рд╣реЛ рдпрд╛ рдорди рд▓рдЬреНрдЬрд┐рдд рд╣реЛред
|
|
Alakshan |
bad, inauspicious sign, having no sign or mark, without characteristics, |
рдЕрд╢реБрдн рд▓рдХреНрд╖рдг, рдЪрд┐рдиреНрд╣ рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡, рдмреБрд░реЗ рд▓рдХреНрд╖рдг ред
|
|
Alakshya |
invisible; unknowable; aimless. Brahma, indefinable, unobserved, unmarked, not indicated, having no particular mark, |
рдЕрджреГрд╢реНрдп, рдЕрдЬреНрдЮреЗрдп, рдЬрд┐рд╕ рдкрд░ рдзреНрдпрд╛рди рди рджрд┐рдпрд╛ рд╣реЛ ред
|
|
Alankaar |
ornament; embellishment; figure of speech; melodious arrangement of notes. |
рдЖрднреВрд╖рдг, рд╢рдмреНрдж рдФрд░ рдЕрд░реНрде рдХреА рдЬрд┐рд╕ рд╡рд┐рд╢реЗрд╖рддрд╛ рд╕реЗ рдХрд╛рд╡реНрдп рдХрд╛ рд╢реНрд░реГрдВрдЧрд╛рд░ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рдЙрд╕реЗ рдЕрд▓рдВрдХрд╛рд░ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ ред
|
|
Alaukik |
unusual, supernatural, rare. |
рдЕрд╕рд╛рдорд╛рдиреНрдп, рджреБрд░реНрд▓рдн, рдЕрджреНрднреБрдд, рдЕрдкреВрд░реНрд╡, рдЬреЛ рд▓реЛрдХ рдореЗрдВ рди рдорд┐рд▓рддрд╛ рд╣реЛред
|
|
Aling graahya |
can not be accepted through alien things.par thi grahya nathi te, |
рдЬреЛ рдЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдп рд╕реЗ рдЧреНрд░рд╣рдг рдХрд░рдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп рди рд╣реЛ ред
|
|
Aling grahan |
beyond inferential mark,: which is not absorbed by any sensual organs, the one which is been accepted by true nature of the self and not by any sense organs., soul cannot know through the signs of alien things. soul can not be realized with inference based on the sense perception, soul can be realized without any mark linga. Linga means sense chinh. realization without any external mark or symbol. Ling means inference anumaan, Grahan means to know. Aling grahan means soul is the object of the direct experiencing. Therefore it can not be known by inference.aling grahan 20 bol: 2+3+1+5+6+3 =20. Pravachansaar stanza 172. 2 Indriya related 3 anuman related 1 swa samvedan related 5 upyog related 6 ling chinh related 3 dravya, gun paryay related |
рдЬреЛ рдХрд┐рд╕реА рдЗрдВрджреНрд░рд┐рдп рд╕реЗ рдЧреНрд░рд╣рдг рдореЗрдВ рди рдЖрд╡реЗ, рдЬреЛ рдЕрдиреБрдорд╛рди рд╕реЗ рдирд╣реАрдВ рдЬрд╛рдирд╛ рдЬрд╛ рд╕рдХреЗ ред
|
|
Alipta |
not besmeared, unstained; unattached, detached. |
рдЕрдирд╛рд╕рдХреНрдд, рдкреГрдердХ, рднрд┐рдиреНрди, рдирд┐рд░реНрд▓рд┐рдкреНрдд, рдирд┐рд░реНрджреЛрд╖ ред
|
|
Alpagnan |
knowing very little, shallow. |
рдХрдо рдЬреНрдЮрд╛рди , рдХрдо рдЬрд╛рдирдХрд╛рд░реАред
|
|
Amal |
clean, clear; free from impurities, pure. |
рд╕рд╛рдл, рд╢реБрджреНрдз, рдорд▓ рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рддред
|
|
Amar |
immortal, deathless. god. |
рди рдорд╛рд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛, рдЕрд╡рд┐рдирд╛рд╢реА, рднрдЧрд╡рд╛рдиред
|
|
Ambuj |
Lotus. |
рдХрдорд▓ред
|
|
Amehnaakaar |
sarva vyapak. extended in the whole universe. |
рд▓реЛрдХ рд╡реНрдпрд╛рдкреНрддред
|
|
Amlaan gnaan |
pure, perfect, omniscient knowledge |
рдирд┐рд░реНрдорд▓ рдЬреНрдЮрд╛рди, рд╕рд░реНрд╡рдЬреНрдЮ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди ред
|
|
Amogh |
immutable, inflexible, permanent, established, lasting, enduring, steadfast. |
рдЕрдЪреВрдХ, рдЕрд╡реНрдпрд░реНрде ред
|
|
Amudh |
non perplexed, non infatuated, |
рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдмреБрджреНрдзрд┐ рд╣реЛ, рд╡рд┐рджреНрд╡рд╛рди ред
|
|
Amudh drashti |
Non stupidity in the omniscient lords, scriptures and enlightened teachers. |
рдЕрдореВрдврддрд╛ рдХрд╛ рдЕрд░реНрде рдореВреЭрддрд╛ рдХрд╛ рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрдирд╛ рд╣реИ рдЕрд░реНрдерд╛рдд рдпрдерд╛рд░реНрде рджреГрд╖реНрдЯрд┐ рд░рдЦрдирд╛, рд╕рдЪреНрдЪреЗ рджреЗрд╡-рд╢рд╛рд╕реНрддреНрд░-рдЧреБрд░реБ рдХреЗ рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдВрддреЛрдВ рдХреЗ рдкреНрд░рддрд┐ рдпрдерд╛рд░реНрде рджреГрд╖реНрдЯрд┐рдХреЛрдг рд░рдЦрдирд╛ рдФрд░ рдорд┐рдереНрдпрд╛ рдорд╛рд░реНрдЧ рдкрд░ рдЪрд▓рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЛрдВ рд╕реЗ рд╕рдВрдкрд░реНрдХ рдирд╣реАрдВ рд░рдЦрдирд╛, рдЙрдирдХреА рдкреНрд░рд╢рдВрд╕рд╛ рдирд╣реАрдВ рдХрд░рдирд╛ рд╡ рдЙрдиреНрд╣реЗрдВ рд╕рдиреНрдорддрд┐ рдирд╣реАрдВ рджреЗрдирд╛ ред
|
|
Amurta |
non corporeal, without form. |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдЖрдХрд╛рд░ рди рд╣реЛ, рдЬреЛ рджреГрд╢реНрдпрдорд╛рди рди рд╣реЛ, рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рд╕реНрдкрд░реНрд╢, рд░рд╕, рдЧрдиреНрдз, рд╡рд░реНрдг рдирд╣реАрдВ рдкрд╛рдпрд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реЛред
|
|
Amurtatva |
imperceptibility. |
рдЕрдореВрд░реНрдд рджреНрд░рд╡реНрдпреЛрдВ рдХрд╛ рдПрдХ рдЧреБрдг, рдЕрдореВрд░реНрдд рджреНрд░рд╡реНрдпреЛрдВ рдХрд╛ рднрд╛рд╡ред
|
|
Anaaatmagn |
destitute of spiritual knowledge, one without spiritual knowledge |
рдЖрдзреНрдпрд╛рддреНрдорд┐рдХ рдЬреНрдЮрд╛рди рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд ред
|
|
Anaabhog |
During an on going resolution pachchakhaan if I forgot about my resolution and also by mistake broke the resolution ahead of prescribed time |
рд╢реНрд░рд╛рд╡рдХ рдХреА 25 рдХреНрд░рд┐рдпрд╛рдУрдВ рдореЗрдВ рд╕реЗ рдПрдХ рдХреНрд░рд┐рдпрд╛, рдмрд┐рдирд╛ рджреЗрдЦреА, рдмрд┐рдирд╛ рд╕рд╛рдл рдХреА рд╣реБрдИ рдЬрдореАрди рдкрд░ рдЙрдардирд╛ рдмреИрдардирд╛, рд▓рдЬреНрдЬрд╛рджрд┐ рдХреЗ рд╡рд╢ рдореЗрдВ рд▓реЛрдЧреЛрдВ рд╕реЗ рдЫрд┐рдкрд╛рдХрд░ рджреЛрд╖рд╛рджрд┐ рдХрд░рдирд╛ рднреА рдЕрдирд╛рднреЛрдЧ рдХрд╣рд▓рд╛рддрд╛ рд╣реИ ред
|
|
Anaachaar |
excessive attachment to the pleasure of the world, misconduct, complete violation of observing vows, |
рд╡рд┐рд╖рдпреЛрдВ рдореЗрдВ рдЕрддреНрдпрдВрдд рдЖрд╕рдХреНрддрд┐ рд╡рд╢ рдХрд┐рд╕реА рд╡реНрд░рдд рдХреЛ рдЧреНрд░рд╣рдг рд╣реА рдирд╣реАрдВ рдХрд░рдирд╛ рдпрд╛ рдХрд┐рд╕реА рдХрд╛рд░рдг рд▓рд┐рдП рд╣реБрдП рд╡реНрд░рддреЛрдВ рдХреЛ рдкреВрд░реА рддрд░рд╣ рдЫреЛреЬ рджреЗрдирд╛ред
|
|
Anaacharniya |
that which is prohibited or forbidden, |
рдЬреЛ рдЖрдЪрд░рдг рдХреЗ рдпреЛрдЧреНрдп рди рд╣реЛ, рдЬреЛ рдирд┐рд╖рд┐рджреНрдз рд╣реЛ ред
|
|
Anaadar |
disrespect, |
рдЕрдкрдорд╛рди, рдЖрджрд░ рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрдирд╛ ред
|
|
Anaadi |
never was born,never been created, beginning less, |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдЖрджрд┐ рдпрд╛ рдЖрд░рдВрдн рди рд╣реЛ, рдЬреЛ рд╕рджрд╛ рд╕реЗ рдмрдирд╛ рдЪрд▓рд╛ рдЖ рд░рд╣рд╛ рд╣реЛред
|
|
Anaadi anant |
Which has neither beginning nor end, eternal |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдХреЛрдИ рдкреНрд░рд╛рд░рдореНрдн рдФрд░ рдХреЛрдИ рдЕрдВрдд рди рд╣реЛ, рд╢рд╛рд╢реНрд╡рдд ред
|
|
Anaadi nidhan |
neither beginning nor end, eternal |
рди рдЖрджрд┐ рди рдЕрдВрдд рд╣реЛ рдЬрд┐рд╕рдХрд╛, рд╢рд╛рд╢реНрд╡рддред
|
|
Anaadi saant |
beginning less but with end |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдкреНрд░рд╛рд░рдореНрдн рди рд╣реЛ рд▓реЗрдХрд┐рди рдЕрдВрдд рд╣реЛ ред
|
|
Anaagaadh |
chronic, |
рдкреБрд░рд╛рдирд╛, рджреАрд░реНрдШ, рд╕реНрдерд╛рдпреА ред
|
|
Anaagat |
future time, |
рднрд╡рд┐рд╖реНрдп рдХрд╛рд▓, рдЬреЛ рдЖрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рд╣реИред
|
|
Anaagat pratyaakhyaan |
renunciation for future, |
рдЖрдЧрд╛рдореА рдХрд╛рд▓ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рддреНрдпрд╛рдЧ рдХрд░рдирд╛ ред
|
|
Anaagataa vikshan |
anticipation, |
|
|
Anaahat |
not beaten, unhurt; not used, unbleached, new; not produced by beating or striking. |
рдЬреЛ рдШрд╛рдпрд▓ рди рд╣реБрдЖ рд╣реЛ, рдЬреЛ рдЖрдШрд╛рдд рд╕реЗ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рди рд╣реБрдЖ рд╣реЛред
|
|
Anaahat naad |
such self originating sound heard by the yogis or mystics. |
рдЕрди+ рдЖрд╣рдд рдпрд╛рдирд┐ рдЬреЛ рдзреНрд╡рдирд┐ рдХрд┐рд╕реА рдЖрд╣рдд рдпрд╛ рдЪреЛрдЯ рдХреА рди рд╣реЛрдХрд░ рдЕрдирд╛рджрд┐ рд╣реИ, рд╕реНрд╡рддрдГ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рд╣реИ ред
|
|
Anaakaanksha |
mortification (freeness) from worldly desires, |
|
|
Anaakaanksha kriyaa |
to disobey the prescribed jaina discipline, |
рд╕рд╛рдВрдкрд░рд╛рдпрд┐рдХ рдЖрд╕реНрд░рд╡ рдХреА рдХрд╛рд░рдгрднреВрдд рдкрдЪреНрдЪреАрд╕ рдХреНрд░рд┐рдпрд╛рдУрдВ рдореЗрдВ рдмреАрд╕рд╡реАрдВ рдХреНрд░рд┐рдпрд╛ред рдЗрд╕ рдХреНрд░рд┐рдпрд╛ рд╕реЗ рдЕрдЬреНрдЮрд╛рди рдЕрдерд╡рд╛ рдЖрд▓рд╕реНрдпрд╡рд╢ рд╢рд╛рд╕реНрддреНрддреНрд░реЛрдХреНрдд рд░реАрддрд┐ рд╕реЗ рд╡рд┐рдзрд┐рдпреЛрдВ рдХреЗ рдХрд░рдиреЗ рдореЗрдВ рдЕрдирд╛рджрд░ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИред
|
|
Anaakaar |
indeterminate, formless, a type of renunciation, |
рдирд┐рд░рд╛рдХрд╛рд░, рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдХреЛрдИ рдЖрдХрд╛рд░ рди рд╣реЛред
|
|
Anaakaar upyog |
by (the help of) senses, mind and visual (conation) detail less apprehension of substances lasting for one antar muhurt is attention without form, indefinite consciousness attentiveness, darshan upyog, saamaanya upyog |
рджрд░реНрд╢рди рдЙрдкрдпреЛрдЧ, рдЗрдВрджреНрд░рд┐рдп, рдорди рдФрд░ рдЕрд╡рдзрд┐ рдХреЗ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдкрджрд╛рд░реНрдереЛрдВ рдХреА рд╡рд┐рд╢реЗрд╖рддрд╛ рдХреЛ рдЧреНрд░рд╣рдг рди рдХрд░рдХреЗ рдЬреЛ рд╕рд╛рдорд╛рдиреНрдп рдЕрдВрд╢ рдХрд╛ рдЧреНрд░рд╣рдг рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ, рдЕрдирд╛рдХрд╛рд░ рдЙрдкрдпреЛрдЧ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Anaakul |
not perplexed, not confused, calm, self possessed, happiness without restlessness, calm, consistent, serenity. peace; quietude; composure, super sensuous bliss. |
рдЖрдХреБрд▓рддрд╛ рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд, рд╢рд╛рдВрдд, рд╕реНрдерд┐рд░ред
|
|
Anaakul aanand |
super sensuous bliss., serene bliss. |
рдирд┐рд░реНрдорд▓ рдЖрдирдВрдж, рдореЛрдХреНрд╖рд╕реБрдЦред
|
|
Anaamat |
kept in deposit, deposited; reserved. Thing kept in deposit, deposit. |
рдЬрдорд╛ рдХрд┐рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ ред
|
|
Anaap sanaap |
meaningless, worthless; useless; uncalled for. |
рд╡реНрдпрд░реНрде рдХрд╛ рдХрд╛рдо, рдЕрдирд╛рд╡рд╢реНрдпрдХ, рдЕрд░реНрдерд╣реАрдиред
|
|
Anaarya |
non virtuous person, non civilized person, crooked; |
рдЬреЛ рдЧреБрдгрд╡рд╛рди рд╕рдЬреНрдЬрди рди рд╣реЛ, рдЬреЛ рд╕рднреНрдп рди рд╣реЛред
|
|
Anaasakta |
non attached, detached |
рдЖрд╕рдХреНрддрд┐ рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд, рдЬрд┐рд╕реЗ рд╕рд╛рдВрд╕рд╛рд░рд┐рдХ рд╕реБрдЦреЛрдВ рд╕реЗ рд▓рдЧрд╛рд╡ рди рд╣реЛ, рдирд┐рд░реНрд▓рд┐рдкреНрдд, рдЙрджрд╛рд╕реАрдиред
|
|
Anaasakti |
non attachment, detachment, non attachment from worldly affair, |
рдХрд┐рд╕реА рднреА рд╡рд╕реНрддреБ, рд╕рд╛рдВрд╕рд╛рд░рд┐рдХ рд╕рдореНрдмрдиреНрдзреЛрдВ рдореЗрдВ рдореЛрд╣ рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡, рд░рд╛рдЧ рдФрд░ рджреНрд╡реЗрд╖ рд╕реЗ рдЕрд╕рдВрдкреГрдХреНрдд рд╣реЛ рдЬрд╛рдирд╛ рдЕрдирд╛рд╕рдХреНрддрд┐ рд╣реИред
|
|
Anaasanga |
non attachment. |
рд░рд╛рдЧ рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ ред
|
|
Anaath |
orphan, |
рдЕрд╕рд╣рд╛рдп, рдмрд┐рдирд╛ рдмрд┐рдирд╛ рдорд╛рдБ-рдмрд╛рдк рдХрд╛ рдмрдЪреНрдЪрд╛ред
|
|
Anaatma panu |
non self state. |
|
|
Anaatmaa |
person without knowledge of the self; one who has not restrained his self. non soul entity, selflessness, corporeal, destitute of spirit, non self,different from soul |
рдЬреЛ рдЖрддреНрдорд╛ рдирд╣реАрдВ рд╣реИ, рд╡рд╣ рдЬрд┐рд╕рдХреЛ рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рдирд╣реАрдВ рд╣реИ, рдЖрддреНрдорд╛ рд╕реЗ рднрд┐рдиреНрди ред
|
|
Anaatmabhut |
non self alienable, non integral. |
рдЬреЛ рдЕрдкрдирд╛ рдЕрдВрдЧ рдирд╣реАрдВ рд╣реИ, рдЬреЛ рд╡рд╕реНрддреБ рдХреЗ рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдореЗрдВ рдирд╣реАрдВ рд╣реЛред
|
|
Anaatmak |
unreal |
рдЕрдкреНрд░рд╛рдХреГрдд, рдЕрд╡рд╛рд╕реНрддрд╡рд┐рдХ, рдХрд╛рд▓реНрдкрдирд┐рдХ, рдЕрдпрдерд╛рд░реНрдеред
|
|
Anaatman |
not self, another, something different from soul |
рдЖрддреНрдорд╛ рд╕реЗ рдЕрд▓рдЧ, рджреВрд╕рд░рд╛ ред
|
|
Anaatmataa |
selflessness, deprived of soul. |
рдЖрддреНрдорд╛ рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд ред
|
|
Anaatmavaad |
doctrine of non believing in soul. |
рдЖрддреНрдорд╡рд╛рдж рдХреЛ рди рдорд╛рдирдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдПрдХ рдорд┐рдереНрдпрд╛ рдорддред
|
|
Anaatmya |
impersonal, want of affection from oneтАЩs own family, |
рдЕрдкрдиреЛрдВ рдпрд╛ рдкрд░рд┐рд╡рд╛рд░рд╡рд╛рд▓реЛрдВ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рд╕реНрдиреЗрд╣рд░рд╣рд┐рдд рд╡реНрдпрдХреНрддрд┐ред
|
|
Anaavaran |
to expose something which was hidden, unobstructed. |
рдЙрджреНрдШрд╛рдЯрди, рдкрд░реНрджрд╛ рд╣рдЯрд╛рдирд╛ред
|
|
Anaayaase |
without difficulty, easily. |
рдмрд┐рдирд╛ рдкреНрд░рдпрддреНрди рдХреЗ, рд╕рд░рд▓рддрд╛ рд╕реЗред
|
|
Anaayatan |
worthless places of false religion, perversity, wrong perception, non receptacles, aayatan means place to stay an means non, place where monk cannot stay eg, movie theater or the house of prostitute. |
рдЬреЛ рдзрд░реНрдо рд╕реНрдерд╛рди рди рд╣реЛ; рдХреБрджреЗрд╡, рдХреБрдЧреБрд░реБ, рдХреБрдзрд░реНрдо рд╡ рдЗрдирдХреЗ рд╕реЗрд╡рдХ 6 рдЕрдирд╛рдпрддрди рд╣реИрдВред
|
|
Anabhipret |
non desired. unintended; non wished; unaccepted, unapproved. |
рдЕрдирдкреЗрдХреНрд╖рд┐рдд, рдЧреИрд░ рд╡рд╛рдВрдЫрд┐рдд, рдЕрд╕реНрд╡реАрдХреГрддред
|
|
Anabhivyakt |
implicit, non expressed, |
рдЬреЛ рд╡реНрдпрдХреНрдд рди рд╣реБрдЖ рд╣реЛ, рдкреНрд░рдХрдЯ рди рд╣реЛ, рдЧреБрдкреНрддред
|
|
Anabhivyakti |
non manifestation, |
рдЕрднрд┐рд╡реНрдпрдХреНрддрд┐ рдХрд╛ рди рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Anadhyavasaaya |
inconclusiveness, indecision, inattention, indeterminate cognition, uncertainty e.g. to know in indecision about touching the grass while walking. |
тАЬрдпрд╣ рдХреНрдпрд╛ рд╣реИтАЭ рдЗрд╕рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХрд╛ рдЬреЛ рдЬреНрдЮрд╛рди рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ, рдЙрд╕рдХреЛ рдЕрдирдзреНрдпрд╡рд╕рд╛рдп рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред рдЬреИрд╕реЗ- рд░рд╛рд╕реНрддрд╛ рдЪрд▓рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рдХреЛ рддреГрдг рдпрд╛ рдХрд╛рдБрдЯреЗ рдЖрджрд┐ рдХреЗ рд╕реНрдкрд░реНрд╢ рдорд╛рддреНрд░ рд╕реЗ рдпрд╣ рдХреБрдЫ рдкрджрд╛рд░реНрде рд╣реИ, рдРрд╕рд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рд╣реЛрддрд╛ рдЙрд╕рдХреЛ рдЕрдирдзреНрдпрд╡рд╕рд╛рдп рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред, рдЕрдирд┐рд░реНрдгрдпрд╛рддреНрдордХ рдЬреНрдЮрд╛рди ред
|
|
Anadyatan |
a tense either past or future, no applicable to present. |
рдЖрдЬ рд╕реЗ рдкрд╣рд▓реЗ рдпрд╛ рдкреАрдЫреЗ рдХрд╛, рдЖрдЬ рдХреЗ рджрд┐рди рдХрд╛ рдирд╣реАрдВред
|
|
Anagaar |
homeless ascetic. |
рдШрд░-рдЧреНрд░рд╣рд╕реНрдереА рдХреЗ рдордорддреНрд╡ рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд рдирд┐рд╖реНрдкрд░рд┐рдЧреНрд░рд╣реА рд╕рд╛рдзреБ, рдорд╣рд╛рд╡реНрд░рдд рдзрд╛рд░рд┐рдпреЛрдВ рдХреЛ рдЕрдирдЧрд╛рд░ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Anagaar dharma |
the rule of life prescribed for the monks. |
рдЕрдЯреНрдард╛рдИрд╕ рдореВрд▓рдЧреБрдгреЛрдВ рд╕реЗ рдпреБрдХреНрдд рдЪрд░реНрдпрд╛ ред
|
|
Anagaar dosh |
eating with great avidity |
рдорд╣рд╛рд╡реНрд░рддреЛрдВ рдХреЗ рдкрд╛рд▓рди рдореЗрдВ рд▓рдЧрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рджреЛрд╖ред
|
|
Anagaar ling |
insignia adopted by homeless ascetics. |
рдорд╣рд╛рд╡реНрд░рддрддрд┐рдпреЛрдВ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдЕрдкрдирд╛рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╡реЗрд╖, рдЬрд┐рдирд▓рд┐рдВрдЧред
|
|
Anagh |
sinless, pious. |
рдкрд╛рдк рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд, рдкрд╡рд┐рддреНрд░, рдкреБрдгреНрдпред
|
|
Anal |
fire; anger; kind of imaginary bird. |
рдЕрдЧреНрдирд┐, рдкреЗрдЯ рдХреА рдЕрдЧреНрдирд┐, рдкрд╛рдЪрди рд╢рдХреНрддрд┐ред
|
|
Analysis |
analysis is the process of braking a complex topic or substance in to smaller parts so as to gain better understanding. |
рд╡рд┐рд╢реНрд▓реЗрд╖рдгред
|
|
Anang |
bodiless, incorporeal. god of love, Cupid, sensual pleasure and enjoyment, kaam bhog |
рджреЗрд╣ рд░рд╣рд┐рдд, рдЖрдХреГрддрд┐рд╣реАрди, рдХрд╛рдорджреЗрд╡ред
|
|
Anant |
infinite, will never be dead. can never be destroyed, similarity of infinite can be given as follow: When one divides 10 by 3 then it will be 3.3333333333 etc. These three after decimal point will be there for infinite time but still it will not give total answer to what is the real number of 10 divide by 3. This is infinite. |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдХреЛрдИ рдЕрдВрдд рди рд╣реЛ, рдЕрдирдВрдд рд╕рдВрд╕рд╛рд░ рдХрд╛ рдХрд╛рд░рдг рд╣реЛрдиреЗ рд╕реЗ рдорд┐рдереНрдпрд╛рджрд░реНрд╢рди рднреА рдЕрдирдиреНрдд рдХрд╣рд▓рд╛рддрд╛ рд╣реИ(рд╕рд░реНрд╡рд╛рд░реНрдерд╕рд┐рджреНрдзрд┐)
|
|
Anant aanand |
infinite bliss |
рдореЛрд╣рдиреАрдп рдХрд░реНрдо рдХреЗ рдЕрднрд╛рд╡ рдореЗрдВ рд╕рд┐рджреНрдзреЛрдВ рдХреЗ рдкреНрд░рдХрдЯ рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдЧреБрдг рдЕрдирдиреНрдд рд╕реБрдЦред
|
|
Anant chatushtay |
infinite quaternity, infinite tetrad, infinite eternal wisdom, infinite eternal bliss and infinite eternal power |
рдЕрдирдиреНрдд рдЪрддреБрд╖реНрдЯрдп - рдЕрдирдиреНрдд рдЬреНрдЮрд╛рди, рдЕрдирдиреНрдд рджрд░реНрд╢рди, рдЕрдирдиреНрддрд╡реАрд░реНрдп, рдЕрдирдиреНрдд рд╕реБрдЦред
|
|
Anant Dharmaatmak |
with infinite component elements of its own. |
рдкреНрд░рддреНрдпреЗрдХ рд╡рд╕реНрддреБ рдЕрдирдВрдд рдзрд░реНрдо рд╡рд╛рд▓реА рд╣реИред
|
|
Anant mo Bhaag |
infinitesimal part. |
рдЕрддрд┐рд╕реВрдХреНрд╖реНрдо рднрд╛рдЧред
|
|
Anant virya |
infinite power |
рдЕрдирдиреНрдд рд╢рдХреНрддрд┐ред
|
|
Anantaanubandhi |
passion leading to endless mundane existence, intense passions causing binding with worldly affairs infinitely. |
рдЕрдирдВрдд рд╕рдВрд╕рд╛рд░ рдХрд╛ рдХрд╛рд░рдг рд╣реЛрдиреЗ рд╕реЗ рдорд┐рдереНрдпрд╛рджрд░реНрд╢рди рдЕрдирдВрдд рдХрд╣рд▓рд╛рддрд╛ рд╣реИ рддрдерд╛ рдЬреЛ рдХрд╖рд╛рдп рдЙрд╕рдХреЗ рдЕрдиреБрдмрдВрдзреА рд╣реИрдВ, рд╡реЗ рдЕрдирдВрддрд╛рдиреБрдмрдВрдзреА рдХреНрд░реЛрдз, рдорд╛рди, рдорд╛рдпрд╛, рд▓реЛрдн рд╣реИрдВред
|
|
Anantaanubandhi chatuska |
four passions leading to endless mundane existence. |
рдЕрдирдиреНрддрд╛рдиреБрдмрдиреНрдзреА рдХреНрд░реЛрдз, рдорд╛рди, рдорд╛рдпрд╛, рд▓реЛрднред
|
|
Anantar |
nearest. |
рддреБрд░рдВрдд рдмрд╛рдж, рдЕрдВрддрд░ рд░рд╣рд┐рдд, рд╕рд╛рдореАрдкреНрдпред
|
|
Anantar purva kshan varti paryaay |
immediately prior transient mode in a substance. mode, which itself is transient in nature and which comes immediately prior to the present mode |
рджреНрд░рд╡реНрдп рдФрд░ рдЧреБрдгреЛрдВ рдореЗрдВ рдЬреЛ рдкрд░реНрдпрд╛рдп рдХрд╛ рдкреНрд░рд╡рд╛рд╣рдХреНрд░рдо рдЕрдирд╛рджрд┐ рдЕрдирдиреНрдд рдЪрд▓рд╛ рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ, рдЙрд╕ рдкреНрд░рд╡рд╛рд╣рдХреНрд░рдо рдореЗрдВ рдЕрдирдиреНрддрд░-рдкреВрд░реНрд╡рдХреНрд╖рдгрд╡рд░реНрддреАрдкрд░реНрдпрд╛рдп рдХреНрд╖рдгрд┐рдХ рдЙрдкрд╛рджрд╛рди рдХрд╛рд░рдг рд╣реИред
|
|
Ananvaya |
lacking in positive concomitance, unconnected. |
рдЕрдиреНрд╡рдп рдпрд╛ рд╕рдореНрдмрдиреНрдз рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡, рд╕рд╛рд╣рд┐рддреНрдп рдореЗрдВ рдПрдХ рдЕрд▓рдВрдХрд╛рд░ рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдЙрдкрдореЗрдп рдХреЛ рд╣реА рдЙрдкрдорд╛рди рдореИрди рд▓рд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИред
|
|
Ananya |
Identical, not separate or different; matchless; devoted or loyal to one only, unique, entire devotion, inseparable, not separate or different; |
рдПрдХрдирд┐рд╖реНрдЯ, рдПрдХрдорд╛рддреНрд░, рдЕрднрд┐рдиреНрди, рдЕрд╡рд┐рднрд╛рдЬреНрдпред
|
|
Ananya bhaav |
uniqueness; identity; exclusive devotion to one |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рднрд╛рд╡ рдпрд╛ рднрдХреНрддрд┐ рдПрдХ рд╣реА рдХреЗ рдкреНрд░рддрд┐ рд╣реЛ, рдПрдХрдирд┐рд╖реНрдЯ рднрдХреНрддред
|
|
Ananya parinaam |
inalienable modes, modes which remains identical to the substance, unable to separate modes from substance. |
рдЕрд╡рд┐рднрд╛рдЬреНрдп рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо, рдЬреЛ рдкрджрд╛рд░реНрде рд╕рдорд╛рди рд░рд╣рддрд╛ рд╣реЛ, рдЬреЛ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рдЕрд▓рдЧ рди рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛ рд╕рдХреЗред
|
|
Ananyak |
not other than itself. |
рд╕реНрд╡рдпрдВ рдХреЗ рдЕрд▓рд╛рд╡рд╛ рдирд╣реАрдВред
|
|
Anapohatvaa |
not to have entire separateness. |
|
|
Anapvartaniya aayushya |
the life span can not be reduced. one with long life span |
рдмрдВрдзреЗ рд╣реБрдП рдЖрдпреБрд╖реНрдп рдореЗрдВ рдХрд┐рд╕реА рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХрд╛ рдкрд░рд┐рд╡рд░реНрддрди рд╕рдВрднрд╡ рди рд╣реЛ, рдЬрд┐рддрдирдХ рдмрд╛рдВрдзрд╛ рд╣реЛ, рдЙрддрдирд╛ рдЕрд╡рд╢реНрдпрдореЗрд╡ рднреЛрдЧрдирд╛ рдкреЬреЗ, рдЙрд╕реЗ рдЕрдирдкрд╡рд░реНрддрдиреАрдп рдЖрдпреБрд╖реНрдп рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Anarghya |
amulya, priceless. |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдореВрд▓реНрдп рди рд╣реЛ, рдмрд╣реБрдореВрд▓реНрдп ред
|
|
Anarpit |
viewed from other stand point, without any devotion, not giving prominence from one point of view, secondary importance, |
рдкреНрд░рдпреЛрдЬрди рдХреЗ рдЕрднрд╛рд╡ рдореЗрдВ рдЬрд┐рд╕рдХреА рдкреНрд░рдзрд╛рдирддрд╛ рдирд╣реАрдВ рд░рд╣рддреА ред
|
|
Anarth |
purposeless, |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдХреЛрдИ рдкреНрд░рд╛рдпреЛрдЬрди рди рд╣реЛ ред
|
|
Anarth danda vrata |
purposeless violence limitation vow |
рдмрд┐рдирд╛ рдкреНрд░рдпреЛрдЬрди рд╣реА рдорди рд╡рдЪрди рдХрд╛рдпрд╛ рд╕реЗ рдЬреЛ рдкрд╛рдк рд╣реЛрддреЗ рд╣реИрдВ, рдЙрдиреНрд╣реЗрдВ рдЕрдирд░реНрдерджрдгреНрдб рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред рдЙрдирдХрд╛ рдЬреЛ рд░реБрдЪрд┐ рд╕реЗ рддреНрдпрд╛рдЧ рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВ рдЙрд╕реЗ рдЕрдирд░реНрдерджрдгреНрдб рд╡реНрд░рдд рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ ред
|
|
Anarthaantar |
unity, abhinn, ananya, identical. |
|
|
Anarthaantarbhut |
to be in unity, to become abhinn, to be ananya, to be identical. |
|
|
Anashan |
fasting |
рдЙрдкрд╡рд╛рд╕, рдЖрддреНрдорд┐рдХ рдмрд▓ рдХреА рд╡реГрдзреНрджрд┐ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рднреЛрдЬрди рдЖрджрд┐ рдХрд╛ рддреНрдпрд╛рдЧ рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Anavadya |
nirdosh, innocent, blameless, virtuous, innocent, perfect, abaadhya, without any hinderance. |
рдирд┐рд░реНрджреЛрд╖, рджреЛрд╖рд░рд╣рд┐рдд, рдмрд┐рдирд╛ рдХрд┐рд╕реА рдмрд╛рдзрд╛ рдХреЗ ред
|
|
Anavarat |
continuous, incessant, uninterrupted |
рд▓рдЧрд╛рддрд╛рд░, рд╕рддрдд, рдмрд┐рдирд╛ рдХрд┐рд╕реА рд░реБрдХрд╛рд╡рдЯ рдХреЗ ред
|
|
Anavardhyut |
giving up irregularity of food intake, |
|
|
Anavardhyut anashan |
Austerity related to fasting of desirable things, without the wish for future enjoyments, |
рдирд┐рд░рд╛рдХрд╛рдВрдХреНрд╖ рдЕрдирд╢рди рддрдк, рдЖрдЧрд╛рдореА рднреЛрдЧреЛрдВ рдХреА рдЖрдХрд╛рдВрдХреНрд╖рд╛ рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд рд╣реЛрдХрд░ рдЕрдирд╢рди рддрдк рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Anavardhyut kaal anashan |
Fasting unto death time. |
рд╢рд░реАрд░ рдЫреВрдЯрдиреЗ рддрдХ рдЙрдкрд╡рд╛рд╕ рдзрд╛рд░рдг рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Anavasarpini siddh |
liberated soul from videh kshetra. ( there is no ascending or descending time cycle in videh kshetra) |
рд╡рд┐рджреЗрд╣рдХреНрд╖реЗрддреНрд░ рд╕реЗ рд╕рд┐рдзреНрдж, рдХреНрдпреЛрдВрдХрд┐ рд╡рд╣рд╛рдБ рдЕрд╡рд╕рд░реНрдкрд┐рдгреА-рдЙрддреНрд╕рд░реНрдкрд┐рдгреА рдХрд╛рд▓ рдХрд╛ рд╡рд┐рднрд╛рдЬрди рдирд╣реАрдВ рд╣реИред
|
|
Anavastha |
infinite regress, a fault which is always followed. |
рдЕрдирдиреНрдд рд╡рд╛рдкрд╕реАред
|
|
Anavasthaapya |
a type of repentance, Parihaar praayaschit kaa ek bhed, |
рдкрд░рд┐рд╣рд╛рд░ рдкреНрд░рд╛рдпрд╢реНрдЪрд┐рдд рдХрд╛ рдПрдХ рднреЗрджред
|
|
Anavasthit |
transient, unlimited, indefinite, a type of clairvoyance knowledge, multiplicity, anek, avadhi gnaan kaa ek bhed, transiency. |
рдХреНрд╖рдгрд┐рдХ, рдЕрдирд┐рд╢реНрдЪрд┐рдд, рдЬреЛ рд╡рд┐рджреНрдпрдорд╛рди рди рд╣реЛред
|
|
Anavidhi |
unlimited, infinite |
рдЕрд╕реАрдорд┐рдд, рдЕрдирдВрдд ред
|
|
Anek |
more that one, many. |
рдПрдХ рд╕реЗ рдЕрдзрд┐рдХ, рдХрдИред
|
|
Anekaakaar |
many shapes, many forms, |
рдмрд╣реБрд▓рд╡рд╛рдж, рдПрдХ рдкрджрд╛рд░реНрде рдореЗрдВ рдореМрдЬреВрдж рдкрд░рд╕реНрдкрд░ рд╡рд┐рд░реЛрдзрд╛рднрд╛рд╕реА рдЪреАрдВрдЬреЗ, рдмрд╣реБ рджреГрд╖реНрдЯрд┐рдХреЛрдг ред
|
|
Anekaant |
anek dharma, all the component elements of the substance, which includes substance, its infinite attributes and its all modes. Relative pluralism, nonabsolution, many fold point of view, mutually contradictory things present in a substance e.g permanency and transitoriness, multiple point of view, it is non absolutism which is established by pramaan and naya. it is non absolute as comprehended with the help of comprehensive knowledge pramaan and is becomes absolute when a partial point of view naya is applied to it. According to Purushaarth Siddhi Upaay book verse 2: Anekaant means the negation of the absolutism of existence, non existence permanence and momentariness. |
|
|
Anekaant swarup panu |
see anekaantaatmak above. |
рд╡рд╕реНрддреБ рдореЗрдВ рдПрдХ рд╣реА рд╕рдордп рдЕрдиреЗрдХреЛрдВ рдХреНрд░рдорд╡рд░реНрддреА рд╡ рдЕрдХреНрд░рдорд╡рд░реНрддреА рд╡рд┐рд░реЛрдзреА рдзрд░реНрдореЛрдВ, рдЧреБрдгреЛрдВ, рд╕реНрд╡рднрд╛рд╡реЛрдВ рд╡ рдкрд░реНрдпрд╛рдпреЛрдВ рдХреЗ рд░реВрдк рдореЗрдВ рднрд▓реА рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдкреНрд░рддреАрддреА рдХреЗ рд╡рд┐рд╖рдп рдмрди рд░рд╣реЗ рд╣реИрдВред рдЬреЛ рд╡рд╕реНрддреБ рдХрд┐рд╕реА рдПрдХ рджреГрд╖реНрдЯрд┐ рд╕реЗ рдирд┐рддреНрдп рдкреНрд░рддреАрдд рд╣реЛрддреА рд╣реИ рд╡рд╣реА рдХрд┐рд╕реА рдЕрдиреНрдп рджреГрд╖реНрдЯрд┐ рд╕реЗ рдЕрдирд┐рддреНрдп рдкреНрд░рддреАрдд рд╣реЛрддреА рд╣реИред
|
|
Anekaantaatmak |
multi faceted ness, property of having many aspects and modes, substanceтАЩs many attributes, modes and many of its components elements dharma. |
|
|
Anekaantvaad |
relative pluralism, non absolution, |
рд╕реНрдпрд╛рджреНрд╡рд╛рдж, рд╡рд╕реНрддреБ рдХреЗ рдЕрдиреЗрдХ рдзрд░реНрдореЛрдВ рдХреА рдЕрдкреЗрдХреНрд╖рд╛ рдХрдерди рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Anekataa |
variety, multiplicity |
рд╡рд┐рд╡рд┐рдзрддрд╛, рдмрд╣реБрд▓рддрд╛ред
|
|
Anekatva |
variety, multiplicity |
рд╡рд┐рд╡рд┐рдзрддрд╛, рдмрд╣реБрд▓рддрд╛ред
|
|
Anekatva dosh |
absence or lack of unity as a fault in logic. |
рдПрдХрддрд╛ рдХреА рдХрдореАред
|
|
Anekpanu |
to be in multiple forms. |
рдЕрдиреЗрдХ рд░реВрдкреЛрдВ рдореЗрдВ рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Anektaa |
variety, multiplicity. |
рд╡рд┐рд╡рд┐рдзрддрд╛, рдмрд╣реБрд▓рддрд╛ред
|
|
Aneshanaa |
lack of carefulness in searching for food. |
рднреЛрдЬрди рдХреА рддрд▓рд╛рд╢ рдореЗрдВ рд╕рд╛рд╡рдзрд╛рдиреА рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ред
|
|
Anga |
Components, twelve anga original scriptures as propagated by Omniscient Lord (see also appendix) 1:Aachaarang: Muni Dharma 18,000 verses 2: Sutra Krutaang For Worshiping aaraadhanaa 36,000 verses 3:Sthaanang Description of six substances 42, 000 verses 4: Samvaayaang 1,64,000 verses. Substance, area, time and intentions of a substanceтАЩs description dravya kshetra kaal bhaav varnan 5: Vyakhyaa Pragnapti Bhagwati sutra. 2,28,000 verses Living beingтАЩs existence and non existence description asti nasti varnan 6: Gnatru Dharma Kathaan 5,56,000 verses. Direct disciple of Lord asking questions about the nature of soul etc substances. 7. Upaasakadhya 11,70,000 verses .Description of householderтАЩs vow, virtuous and moral conduct etc. 8. Antah Krut Dashaang 2328000 Sutra. Description of sever calamities occurring to ten antah krut kevali during time of Omniscient lord. 9. Anuttaropaadikdashang 9244000 Sutra. Description of severe calamities occurring to 10 monks who in spite of sufferings, went to annutar vimaan as dev. 10. Prashna Vyaakranaang 9316000 stanzas. Nature of reality explained by philosophical doctrine ( naya) and logic (yukti) 11. Vipaaksutra 18400000 sutra. Nature of fruition of merit and demerit karma. 12. Drasti pravaad 108685605 sutra. 363 different opinions are refuted (363 mat nu khandan) In 12th ang, there are five major chapters: 1:Parikarma, 2:Sutra, 3:Prathamaanuyog, 4:Purvagat has description of fourteen purva, and 5:Chulikaa. Total sutra in 12 ang are: тАв112,835,805 (Ref: Ashta pahud sutra pahud.) |
рднрдЧрд╡рд╛рди рдХреА рд╡рд╛рдгреА рджреНрд╡рд╛рджрд╢рд╛рдВрдЧ рд╢реНрд░реБрддрдЬреНрдЮрд╛рди рд░реВрдк рд╣реИ, рдЙрд╕ рд╢реНрд░реБрддрдЬреНрдЮрд╛рди рдХреЗ рджреЛ рднреЗрдж рд╣реИрдВ- 1.рдЖрдЪрд╛рд░рд╛рдВрдЧ рдЗрдирдореЗрдВ 18000 рдкрджреЛрдВ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдореБрдирд┐рдпреЛрдВ рдХреЗ рдЖрдЪрд╛рд░ рдХрд╛ рд╡рд░реНрдгрди рд╣реИред 2. рд╕реВрддреНрд░рдХреГрддрд╛рдВрдЧ- рдЗрд╕ рдЕрдВрдЧ рдореЗрдВ 36000 рдкрджреЛрдВ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдЬреНрдЮрд╛рдирд╡рд┐рдирдп, рдкреНрд░рдЬреНрдЮрд╛рдкрдирд╛, рдХрд▓реНрдкреНрдпрд╛рдХрд▓реНрдк, рдЫреЗрджреЛрдкрд╕реНрдерд╛рдкрдирд╛ рдФрд░ рд╡реНрдпрд╡рд╣рд╛рд░ рдзрд░реНрдордХреНрд░рд┐рдпрд╛ рдХрд╛ рдкреНрд░рд░реВрдкрдг рд╣реИред3. рд╕реНрдерд╛рдирд╛рдВрдЧ- рдпрд╣ рдЕрдВрдЧ 42000 рдкрджреЛрдВ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдЙрддреНрддрд░реЛрддреНрддрд░ рдПрдХ-рдПрдХ рд╕реНрдерд╛рдиреЛрдВ рдХрд╛ рд╡рд░реНрдгрди рд╣реИред4. рд╕рдВрдорд╡рд╛рдпрд╛рдВрдЧ- рдЗрд╕ рдЕрдВрдЧ рдореЗрдВ 164000 рдкрджреЛрдВ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рд╕рдореНрдкреВрд░реНрдг рдкрджрд╛рд░реНрдереЛрдВ рдХреЗ рд╕рдорд╡рд╛рдп рдХрд╛ рд╡рд░реНрдгрди рд╣реИред5.рд╡реНрдпрд╛рдЦреНрдпрд╛рдкреНрд░рдЬреНрдЮрдкреНрддрд┐ рдЕрдВрдЧ-рдЗрд╕ рдЕрдВрдЧ рдореН 228000 рдкрджреЛрдВ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдХреНрдпрд╛ рдЬреАрд╡ рд╣реИ ? рдХреНрдпрд╛ рдЬреАрд╡ рдирд╣реАрдВ рд╣реИ ? рдЗрддреНрдпрд╛рджрд┐ рд░реВрдк рд╕рд╛рда рд╣рдЬрд╛рд░ рдкреНрд░рд╢реНрдиреЛрдВ рдХрд╛ рд╡реНрдпрд╛рдЦреНрдпрд╛рди рд╣реИред6.рдирд╛рдердзрд░реНрдордХрдерд╛рдВрдЧ- рдЗрд╕ рдЕрдВрдЧ рдХрд╛ рдирд╛рдо рдЬреНрдЮрд╛рддреГрдзрд░реНрдордХрдерд╛ рднреА рд╣реИред рдпрд╣ 556000 рдкрдж- рдЧрдгрдзрд░ рдореБрдирд┐ рдЖрддреНрдорд╛ рдЖрджрд┐ рдкрджрд╛рд░реНрдереЛрдВ рдХреА рдкреНрд░рдХреГрддрд┐ рдХреЗ рдмрд╛рд░реЗ рдореЗрдВ рдкреНрд░рд╢реНрди рдкреВрдЫрддреЗ рд╣реИрдВред7. рдЙрдкрд╛рд╕рдХ рдЕрдзреНрдпрдпрдирд╛рдВрдЧ- 11,70,000 рд╢реНрд▓реЛрдХ рдЧреГрд╣рд╕реНрде рдХреЗ рд╡реНрд░рдд, рд╕рджрд╛рдЪрд╛рд░, рдФрд░ рдиреИрддрд┐рдХ рдЖрдЪрд░рдг рдЖрджрд┐ рдХрд╛ рд╡рд┐рд╡рд░рдг рд╣реИрдВред8. рдЕрдиреНрддрдГрдХреГрдд рджрд╢рд╛рдВрдЧ 23,28,000 рд╕реВрддреНрд░,рд╕рд░реНрд╡рдЬреНрдЮ рдкреНрд░рднреБ рдХреЗ рдХрд╛рд▓ рдореЗрдВ рджрд╕ рдЕрдиреНрддрдГрдХреГрдд рдХреЗрд╡рд▓реА рдХреЛ рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реА рдШреЛрд░ рд╡рд┐рдкрджрд╛рдУрдВ рдХрд╛ рд╡рд░реНрдгрди рд╣реИред9.рдЕрдиреБрддреНрддрд░реМрдкрдкрд╛рджрд┐рдХ рджрд╢рд╛рдВрдЧ- 92,44,000 рд╕реВрддреНрд░- рднрд┐рдХреНрд╖реБрдУрдВ рдкрд░ рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реА рдЧрдВрднреАрд░ рдЖрдкрджрд╛рдУрдВ рдХреЗ рд╡рд░реНрдгрди рдЬреЛ рдХрд╖реНрдЯреЛрдВ рдХреЗ рдмрд╛рд╡рдЬреВрдж рджреЗрд╡ рдХреЗ рд░реВрдк рдореЗрдВ рдЕрдиреБрддреНрддрд░ рд╡рд┐рдорд╛рди рдореЗрдВ рдЧрдПред10.рдкреНрд░рд╢реНрдирд╡реНрдпрд╛рдХрд░рдгрд╛рдВрдЧ тАУ 93,16,000 рд╢реНрд▓реЛрдХ тАУ рджрд╛рд░реНрд╢рдирд┐рдХ рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдВрдд рдФрд░ рддрд░реНрдХ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рд╕рдордЭрд╛рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╡рд╛рд╕реНрддрд╡рд┐рдХ рд╕реНрд╡рднрд╛рд╡ред11.рд╡рд┐рдкрд╛рдХ рд╕реВрддреНрд░рд╛рдВрдЧ тАУ рдпрд╣ рдЕрдВрдЧ рдПрдХ рдХрд░реЛреЬ рдЪреМрд░рд╛рд╕реА рд▓рд╛рдЦ рдкрджреЛрдВ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдкреБрдгреНрдп рдФрд░ рдкрд╛рдкрд░реВрдк рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХреЗ рдлрд▓реЛрдВ рдХрд╛ рд╡рд░реНрдгрди рдХрд░рддрд╛ рд╣реИред12. рджреГрд╖реНрдЯрд┐рд╡рд╛рджрд╛рдВрдЧ тАУ рдЗрд╕ рдЕрдВрдЧ рдореЗрдВ рдХреНрд░рд┐рдпрд╛рд╡рд╛рджрд┐рдпреЛрдВ рдХреЗ рдПрдХ рд╕реМ рдЕрд╕реНрд╕реА рдорддреЛрдВ рдХрд╛ рд╡рд░реНрдгрди рдФрд░ рдирд┐рд░рд╛рдХрд░рдг рд╣реИредрджреГрд╖реНрдЯрд┐рд╡рд╛рдж рдЕрдВрдЧ рдХреЗ рдкрд╛рдБрдЪ рдЕрдзрд┐рдХрд╛рд░ рд╣реИрдВ тАУ рдкрд░рд┐рдХрд░реНрдо, рд╕реВрддреНрд░, рдкреНрд░рдердорд╛рдиреБрдпреЛрдЧ, рдкреВрд░реНрд╡рдЧрдд рдФрд░ рдЪреВрд▓рд┐рдХрд╛ред
|
|
Anga barah |
twelve compositions |
рд╢реНрд░реБрддрдЬреНрдЮрд╛рди рдХрд╛ рдПрдХ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ред рдЗрд╕рдХреЗ рдЕрдиреЗрдХ рднреЗрдж рд╣реЛрддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Anga pravisht |
original canon |
рд╢реНрд░реБрддрдЬреНрдЮрд╛рди рдХреЗ рджреЛ рднреЗрджреЛрдВ рдореЗрдВ рд╕реЗ рдПрдХред рдЗрд╕рдХреЗ рдЖрдЪрд╛рд░рд╛рдВрдЧ рдЖрджрд┐ рдмрд╛рд░рд╣ рднреЗрдж рд╣реЛрддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Anga Vastra |
stole. |
рджреБрдкрдЯреНрдЯрд╛ред
|
|
Angamo |
dislike, disgust. |
рдирд╛рдкрд╕рдиреНрдж, рдШреГрдгрд╛ред
|
|
Angdhar |
saint who possesses the knowledge of twelve angs scriptural parts. |
рдЬреЛ рд╕рд╛рдзреБ 12 рдЕрдВрдЧреЛрдВ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рд░рдЦрддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Angikaar |
acceptance. |
рдзрд╛рд░рдг рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Angopaang |
organs, organelle |
рдорд╛рдирд╡ рд╢рд░реАрд░ рдореЗ рдЖрда рдЕрдВрдЧ рддрдерд╛ рдЕрдиреНрдп рдЙрдк рдЕрдВрдЧ рдХрд╣рд▓рд╛рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Angopaang naam karma |
organelle genetic code function. |
рдЬрд┐рд╕ рдХрд░реНрдо рдХреЗ рдЙрджрдп рд╕реЗ рдЕрдВрдЧ рдФрд░ рдЙрдкрд╛рдВрдЧреЛрдВ рдХреА рд░рдЪрдирд╛ рд╣реЛрддреА рд╣реИред
|
|
Anichchhak |
one with no desire, one having no ambitions,free from desire; detached; indifferent |
рдЬрд┐рд╕ рд╢рд╛рд╕реНрддреНрд░ рдЕрдерд╡рд╛ рдЧреБрд░реБ рд╕реЗ рдЕрдкрдиреЗ рдХреЛ рдЬреНрдЮрд╛рди рд╣реБрдЖ рд╣реЛ, рдЙрд╕реЗ рдЫрд┐рдкрд╛рдирд╛ рдирд╣реАрдВ рдЪрд╛рд╣рд┐рдПред
|
|
Aninh |
not to hide the name of your guru |
рдЬреНрдЮрд╛рди рд╡рд╛ рдЕрдкрдиреЗ рдЧреБрд░реБ рдХрд╛ рдирд╛рдо рдирд╣реАрдВ рдЫрд┐рдкрд╛рдирд╛ред
|
|
Aninhavachaar |
No concealment of knowledge, or of its sources, one of the eight pillars of right knowledge |
рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдЬреНрдЮрд╛рди рд╡рд╛ рдЕрдкрдиреЗ рдЧреБрд░реБ рдХрд╛ рдирд╛рдо рдирд╣реАрдВ рдЫрд┐рдкрд╛рдпрд╛ рдЬрд╛рддрд╛, рд╕реЛ рд╡рд╣ рд╕рдореНрдпрдЧреНрдЬреНрдЮрд╛рди рдХрд╛ рдЖрдард╡рд╛рдВ рдЕрдВрдЧ рд╣реИред
|
|
Anirdisht sansthaan |
It is difficult to say some thing about the shape of a thing. Nirdisht means to be told and sansthaan means shape. |
рдЪреМрдХреЛрд░-рдЧреЛрд▓ рдЖрджрд┐ рдХреБрдЫ рдЖрдХрд╛рд░ рдЙрд╕рдХрд╛ рдХрд╣рд╛ рдирд╣реАрдВ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИ, рдЗрд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдЬреАрд╡ рдЬрд╛рдиреЛред рдирд┐рд░реНрджрд┐рд╖реНрдЯ рдЕрд░реНрдерд╛рдд рдмрддрд╛рдпрд╛ рдЬрд╛рдирд╛ рдФрд░ рд╕рдВрд╕реНрдерд╛рди рдХрд╛ рдЕрд░реНрде рд╣реИ рдЖрдХрд╛рд░ред
|
|
Aniruddha |
unobstructed. |
рдЕрдмрд╛рдзрд┐рдд, рд╡реНрдпрд╡рдзрд╛рди рд░рд╣рд┐рддред
|
|
Anirvachaniya |
inexpressible in words |
рдЬрд┐рд╕рдХреЛ рд╡рдЪрдиреЛрдВ рд╕реЗ рдХрд╣рд╛ рди рдЬрд╛ рд╕рдХреЗред
|
|
Anishiddha |
to keep, non restrained,unchecked, no prohibition for its use |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдирд┐рд╖реЗрдз рди рд╣реЛ, рдЬреЛ рдЕрд╡реИрдз рдпрд╛ рд╡рд░реНрдЬрд┐рдд рди рд╣реЛред
|
|
Anishpann |
not born yet, incomplete, unproven. |
рдЬреЛ рд╕рдореНрдкрдиреНрди рди рд╣реБрдЖ рд╣реЛ, рдЕрдкреВрд░реНрдг ред
|
|
Anisht |
thing that proponent does not want to prove je vastu ne vaadi siddh karava nathi mangato te. not desired; undesirable; bad, evil. unwelcome thing; evil; calamity, not desired; |
рдЕрд╡рд╛рдВрдЫрд┐рдд, рдЕрд╢реБрдн, рдЕрд╣рд┐рдд, рдЕрдордВрдЧрд▓ ред
|
|
Anisht sanyog |
to get undesirable thing |
рдЕрд╡рд╛рдВрдЫрд┐рдд рд╡рд╕реНрддреБ рдХрд╛ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Anistha |
non beneficial, detrimental, undesirable. |
рдЕрд▓рд╛рднрдХрд╛рд░реА, рдЕрд╣рд┐рддрдХрд░, рдЕрд╡рд╛рдВрдЫрдиреАрдпред
|
|
Aniti |
immorality; immoral behavior; sin; injustice. |
рдЕрдиреИрддрд┐рдХ рд╣реЛрдиреЗ рдХрд╛ рднрд╛рд╡, рдЕрдиреБрдЪрд┐рдд рд╡реНрдпрд╡рд╣рд╛рд░ред
|
|
Anittha lakshan sansthaan |
the one with no particular shape like shape of cloud etc. |
рдореЗрдШ рдЖрджрд┐ рдХреЗ рдЖрдХрд╛рд░ рдЬреЛ рдХрд┐ рдЕрдиреЗрдХ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХреЗ рд╣реИрдВ рдФрд░ рдЬрд┐рдирдХреЗ рд╡рд┐рд╖рдп рдореЗрдВ тАШ рдпрд╣ рдЗрд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХрд╛ рд╣реИред тАШ рдпрд╣ рдирд╣реАрдВ рдХрд╣рд╛ рдЬрд╛ рд╕рдХрддрд╛ рд╡рд╣ рдЕрдирд┐рддреНрдердВ рд▓рдХреНрд╖рдг рд╕рдВрд╕реНрдерд╛рди рд╣реИред
|
|
Anitya |
instability, transient. |
рдЕрдзреНрд░реБрд╡, рдЕрд╕реНрдерд╛рдпреА, рдирд╢реНрд╡рд░, рдирд╛рд╢рд╡рд╛рдиред
|
|
Anitya Taadaatmya Sambandh |
transient inherent relationship. e.g. auspicious and inauspicious type of deluded state mode and the soul substance. (see also sambandh), In Samaysaar in Karta Karma Adhikaar it is also called sanyog siddh sambandh. |
рджреНрд░рд╡реНрдп рддрдерд╛ рдкрд░реНрдпрд╛рдп рдореЗрдВ рдЕрдирд┐рддреНрдп рддрд╛рджрд╛рддреНрдореНрдп рд╣реИред рд╕рдВрдпреЛрдЧ рд╕рд┐рджреНрдз рд╕рдореНрдмрдиреНрдз- рд╕реНрд╡рднрд╛рд╡ рдФрд░ рд╡рд┐рднрд╛рд╡ рдореЗрдВ - рдпрджреНрдпрдкрд┐ рдХреНрд░реЛрдз рдЖрддреНрдорд╛ рдореЗрдВ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рд▓реЗрдХрд┐рди рдХреНрд░реЛрдз рдФрд░ рдЖрддреНрдорд╛ рдореЗрдВ рдРрд╕рд╛ рд╕рдореНрдмрдиреНрдз рдирд╣реАрдВ рд╣реИ рдЬреИрд╕рд╛ рдЖрддреНрдорд╛ рдФрд░ рдЬреНрдЮрд╛рди рдореЗрдВ рд╣реИред рдЕрддрдГ рдХреНрд░реЛрдз рдХреЛ рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рд╕рдВрдпреЛрдЧреА рднрд╛рд╡ рдХрд╣рд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИред
|
|
Anivrutti |
abstinence from attachment to external objects. |
рдорди рдХреА рд╡рд╣ рдЕрдкреНрд░рд┐рдп рдФрд░ рдХрд╖реНрдЯ рджреЗрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реА рдЕрд╡рд╕реНрдерд╛ рдЬрд┐рд╕рд╕реЗ рдЫреБрдЯрдХрд╛рд░рд╛ рдкрд╛рдиреЗ рдХреА рд╕реНрд╡рднрд╛рд╡рд┐рдХ рдкреНрд░рд╡реГрддреНрддрд┐ рд╣реЛрддреА рд╣реИред
|
|
Anivrutti karan |
process of self meditation through which the soul attains right belief or self realization by suppressing certain form of deluding karma. And wherein the dispositions of Jivas of the same moments are of uniform purity only and are not of different degrees of purity such state of dispositions is called Anivritti Karana. The dispositions of all Jivas in the first moment of this Karana are necessarily identical; similarly all Jivas of the second, etc. moments also have identical purity of dispositions. Further, the purity of dispositions of all Jivas of second, etc. moments are always with infinite times more purity than the Jivas of the first moments.Anivrittikarana takes place after Apoorva Karana. Its period is equal to a numerable fractional part of Apoorva Karana period. In it, after lapse of sometime and with aforesaid essentials, the Jiva performs Antar Karana, (Antar karana: Operation of dislodging the due duration of Nishekas due for rise. Kimantrakarn. N.am ? vivikkhyakamman.an haitthimovarimatthideeao motoon.majjhai antomuhutmaitan.an tthidin.an parin.amvisaisain.isaign.bhaveekaran.mantarkran.midi bhan.n.dai (Jeydhavala a. p. 953) i.e., he makes the Nishekas of Mithyatva Karma of one Muhurata period only to remain suspended which were due for coming into rise after the end of Anivritti Karana period; (Moksha Marg Prakashak 7th chapter, samyak sanmukh mithyadrasti) |
рдЬрд╣рд╛рдБ рдПрдХ рдХрд╛рд▓ рдореЗрдВ рдПрдХ рд╣реА рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рд╣реЛрдиреЗ рд╕реЗ рд╕рдо рд╕рдордпрд╡рд░реНрддреА рдЬреАрд╡реЛрдВ рдХреЗ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдореЛрдВ рдореЗрдВ рд╕рдорд╛рдирддрд╛ рд╣реА рд░рд╣рддреА рд╣реИ рдФрд░ рднрд┐рдиреНрди рд╕рдордпрд╡рд░реНрддреА рдЬреАрд╡реЛрдВ рдХреЗ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдореЛрдВ рдореЗрдВ рдЕрд╕рдорд╛рдирддрд╛ рд╣реА рд░рд╣рддреА рд╣реИ рдЙрд╕реЗ рдЕрдирд┐рд╡реГрддреНрддрд┐рдХрд░рдг рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВредрдЗрди рдЕрдирд┐рд╡реГрддреНрддрд┐рдХрд░рдг рд░реВрдк рдкрд░рд┐рдгрд╛рдореЛрдВ рдХреЗ рдкреНрд░рднрд╛рд╡ рд╕реЗ рдпрд╣ рдЬреАрд╡ рдЪрд╛рд░рд┐рддреНрд░ рдореЛрд╣ рдХреА рдкреНрд░рдХреГрддрд┐рдпрд╛рдВ рдХреА рд╕реНрдерд┐рддрд┐ рдФрд░ рдЕрдиреБрднрд╛рдЧ рдХреЛ рдЙрддреНрддрд░реЛрддреНрддрд░ рдХреНрд╖реАрдг рдХрд░рддрд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИред рджрд╢рдо рдЧреБрдгрд╕реНрдерд╛рди рдХреА рдЕрдкреЗрдХреНрд╖рд╛ рдЗрд╕ рдЧреБрдгрд╕реНрдерд╛рди рдореЗрдВ рд╕рд╛рдВрдкрд░рд╛рдп рдХрд╖рд╛рдп рдмрд╛рджрд░-рд╕реНрдереВрд▓ рд░рд╣рддреА рд╣реИ рдЗрд╕рдХрд╛ рджреВрд╕рд░рд╛ рдирд╛рдо рдмрд╛рджрд░рд╕рд╛рдореНрдкрд░рд╛рдп рднреА рд╣реИред
|
|
Aniyat |
unrestricted, indefinite movement,uncertain; indefinite; indeterminate;unsettled.. |
рдЕрдирд┐рд╢реНрдЪрд┐рдд, рдЕрдирд┐рдпрдорд┐рддред
|
|
Aniyat gaami |
saint having no certain schedule about walking. |
рдЬрд┐рдирдХреЗ рдЧрдорди рдХрд░рдиреЗ рдХрд╛ рдХреЛрдИ рдирд┐рд╢реНрдЪрд┐рдд рдХрд╛рд░реНрдпрдХреНрд░рдо рди рд╣реЛ рдРрд╕реЗ рд╕рдВрддред
|
|
Anjali |
cavity formed by putting two hands side by side, hollowing the palms; quantity contained by it. |
рд╣рдереЗрд▓рд┐рдпреЛрдВ рдкрд░ рдмрдирд╛рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рдЧрдбреНрдбрд╛ред
|
|
Anjanaa |
collyrium. |
рд╣рдиреБрдорд╛рди рдХреА рдорд╛рддрд╛, рдирд░рдХ рдХреА рдЪреМрдереА рдкреГрдереНрд╡реА, рдкрдВрдХрдкреНрд░рднрд╛ рдХрд╛ рдЕрдкрд░рдирд╛рдо, рдЕрдВрдЬрди рд▓рдЧрд╛рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реАред
|
|
Ankur |
sprout, shoot; origin; [fig.] seed; (of a wound) being healed or cured, healing. |
рдмреАрдЬ рдореЗрдВ рд╕реЗ рдирд┐рдХрд▓рд╛ рд╣реБрдЖ рдкрд╣рд▓рд╛ рдЫреЛрдЯрд╛ рдХреЛрдорд▓ рдбрдВрдард▓ рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдирдпреЗ рдкрддреНрддреЗ рдирд┐рдХрд▓рддреЗ рд╣реИрдВ, рдЙрджреНрднрд╡ ред
|
|
Anruju |
wicked person. |
рджреБрд╖реНрдЯ рд╡реНрдпрдХреНрддрд┐ред
|
|
Anrut vachan |
speech full of violence. |
рдРрд╕реЗ рд╡рдЪрди рдЬрд┐рдирд╕реЗ рд╣рд┐рдВрд╕рд╛ рд╣реЛ, рдЕрд╕рддреНрдп рд╡рдЪрдиред
|
|
Ansanyukta |
separate, non joined, |
рдЬреЛ рди рдорд┐рд▓рд╛ рд╣реБрдЖ рд╣реЛ, рдЕрд╕рдореНрдорд┐рд▓рд┐рдд, рдЕрд╕рдорд╛рд╡рд┐рд╖реНрдЯред
|
|
Ansh |
part, degree, portion, section. |
рднрд╛рдЧ, рд╣рд┐рд╕реНрд╕рд╛, рдЕрд╡рдпрд╡, рднреЗрджред
|
|
Anshi |
the thing in which there is part or portion or section present, sharer, co-heir, entitled to a share; having parts or members; possessing an attribute |
рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рднрд╛рдЧ рдореМрдЬреВрдж рд╣реЛрдВ, рд╣рд┐рд╕реНрд╕реЗ рдХрд╛ рд╣рдХрджрд╛рд░ред
|
|
Ant dipak |
throwing light up on an idea at the end, verb standing at the end of the sentence. |
рд╡рд╛рдХреНрдп рдХреЗ рдЕрдВрдд рдореЗрдВ рдкреНрд░рдпреЛрдЧ рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдЬреЛ рдкрд╣рд▓реЗ рдХреЗ рд╕рднреА рд╡рд╛рдХреНрдпреЛрдВ рдХреЗ рд╕рд╛рде рдкреНрд░рдпреЛрдЧ рд╣реЛрдЧрд╛ред
|
|
Ant krut kevali |
omniscient lord who has removed his transmigration. within 48 minutes after omniscient one obtains nirvana. |
рдЬреЛ рдЖрда рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХрд╛ рдЕрдВрдд рдпрд╛ рд╡рд┐рдирд╛рд╢ рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВ рдЕрд░реНрдерд╛рдд рдЬрд┐рдиреНрд╣реЛрдВрдиреЗ рд╕рдВрд╕рд╛рд░ рдХрд╛ рдЕрдВрдд рдХрд░ рджрд┐рдпрд╛ рд╣реЛ рдРрд╕реЗ рдпреЗ рджрд╛рд░реБрдг рдЙрдкрд╕рд░реНрдЧ рдЖрджрд┐ рд╕рд╣рди рдХрд░рдХреЗ рдХреЗрд╡рд▓рдЬреНрдЮрд╛рди рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рдХреЗ рдЕрдиреНрддрд░реНрдореБрд╣реВрд░реНрдд рдкрд╢реНрдЪрд╛рдд рд╣реА рдореЛрдХреНрд╖ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рдХрд░ рд▓реЗрддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Antah |
therefore; from here, hence; from today, internal, between. into, inside, in the middle, in between, |
рдЕрдЪреНрдЫреЗ-рдмреБрд░реЗ рдХрд╛ рднреЗрдж рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реА рднреАрддрд░реА рдЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдп рдпрд╛ рдЪреЗрддрдирд╛ ред
|
|
Antah karan |
internal organ, the seat of thought, mind, heart, |
рд╣реГрджрдп, рдорди, рдЪрд┐рддреНрдд ред
|
|
antah prernaa |
implicit inspiration |
рдорди рдХреА рд╕реНрд╡рд╛рднрд╛рд╡рд┐рдХ рдкреНрд░реЗрд░рдгрд╛, рд╕рд╣рдЬ рдкреНрд░реЗрд░рдгрд╛, рдЕрдиреНрддрдГрдкреНрд░рдЬреНрдЮред
|
|
antah pur |
harem. |
рд░рд╛рдирд┐рд╡рд╛рд╕, рдорд╣рд▓ рдХрд╛ рд╡рд╣ рднрд╛рдЧ рдЬреЛ рд░рд╛рдирд┐рдпреЛрдВ рдХреЗ рдирд┐рд╡рд╛рд╕ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдирд┐рд╢реНрдЪрд┐рдд рд╣реЛред
|
|
antah purikaa |
a woman of the harem. |
рдЕрдиреНрддрдГрдкреБрд░ рдХреА рдорд╣рд┐рд▓рд╛ред
|
|
antah sangn |
internally conscious. |
рдЖрдВрддрд░рд┐рдХ рд░реВрдк рд╕реЗ рд╕рдЪреЗрддред
|
|
Antah sthaa |
to stand, in the way of, stop, to reside in side. |
рднреАрддрд░, рдмреАрдЪ рдореЗ рд╕реНрдерд┐рдд, рдордзреНрдпрд╡рд░реНрддреА, тАЬ рдп, рд░, рд▓, рд╡тАЭ рдпреЗ рдЪрд╛рд░реЛрдВ рд╡рд░реНрдг рдЕрдиреНрддрд╕реНрде рдХрд╣рд▓рд╛рддреЗ рд╣реИрдВ рдХреНрдпреЛрдВрдХрд┐ рдЗрдирдХрд╛ рд╕реНрдерд╛рди рд╕реНрдкрд░реНрд╢ рдФрд░ рдКрд╖реНрдо рд╡рд░реНрдгреЛрдВ рдХреЗ рдмреАрдЪ рдореЗрдВ рд╣реИред
|
|
Antah sthal |
inner self. |
рд╣реГрджрдп рдпрд╛ рдорди рдХрд╛ рдЖрдВрддрд░рд┐рдХ рднрд╛рдЧ, рдЕрдиреНрддрдГрдХрд░рдг, рдорд╛рдирд╕ред
|
|
Antah tatva |
internal reality |
рдЖрдВрддрд░рд┐рдХ рд╕реНрд╡рд░реВрдкред
|
|
Antak |
one who ends. one who kills, |
рдореГрддреНрдпреБ рдЬреЛ рдкреНрд░рд╛рдгрд┐рдпреЛрдВ рдХреЗ рдЬреАрд╡рди рдХрд╛ рдЕрдВрдд рдХрд░рддреА рд╣реИ, рд╕рдорд╛рдкреНрдд рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ред
|
|
Antakar |
end making, killer, |
рдирд╛рд╢ рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛, рд╕рдВрд╣рд╛рд░ рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ред
|
|
Antakrut |
death, yama, |
рдпрдорд░рд╛рдЬ, рдХрд╛рд▓ ред
|
|
Antar |
difference in time in occurring the same event again, inner, internal; close, near. n. inner part, interior; heart, mind; distance (in time or space); difference; inner being, soul; interval; separateness; (at end of compd.) another or different, discrimination, interval of time, divergency, interval. |
рд╕рд╛рдорд╛рдиреНрдпрддрдГ рдХрд┐рдиреНрд╣реА рджреЛ рдирд┐рдХрд╛рдпреЛрдВ рдЕрдерд╡рд╛ рдПрдХ рд╣реА рдирд┐рдХрд╛рдп рдореЗрдВ рднрд┐рдиреНрди рдкрд░рд┐рд╕реНрдерд┐рддрд┐рдпреЛрдВ рдХреА рддреБрд▓рдирд╛ рдХрд░рдиреЗ рдХрд╛ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИред
|
|
Antar Aatma |
inner self, heart, soul, substance, |
рдЖрддреНрдорд╛, рд╕реНрд╡ред
|
|
Antar karan |
making intervals in karmic fruition with the help of spirituality. In it, after lapse of sometime and with aforesaid essentials of anivrutti karan ( please see anivrutti karan), the Jiva performs Antar Karana, (Antar karana: Operation of dislodging the due duration of Nishekas due for rise. (Moksha Marg Prakashak 7th chapter samyak sanmukh mithyadrasti) |
рдкреВрд░реНрд╡рдкрд╛рд░реНрдЬрд┐рдд рдХрд░реНрдо рдпрдерд╛ рдХрд╛рд▓ рдореЗрдВ рдЙрджрдп рдореЗрдВ рдЖрдХрд░ рдЬреАрд╡ рдХреЗ рдЧреБрдгреЛрдВ рдХрд╛ рдкрд░рд╛рднрд╡ рдХрд░рдиреЗ рдореЗрдВ рдХрд╛рд░рдг рдкреЬрддреЗ рд░рд╣рддреЗ рд╣реИрдВ рдФрд░ рдЗрд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдЬреАрд╡ рдЙрд╕рдХреЗ рдкреНрд░рднрд╛рд╡ рд╕реЗ рдХрднреА рдореБрдХреНрдд рдирд╣реАрдВ рд╣реЛ рдкрд╛рддрд╛ рдкрд░рдВрддреБ рдЖрдзреНрдпрд╛рддреНрдорд┐рдХ рд╕рд╛рдзрдирд╛рдУрдВ рдХреЗ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдЙрдирдореЗрдВ рдХрджрд╛рдЪрд┐рдд рдЕрдВрддрд░ рдкреЬрдирд╛ рд╕рдВрднрд╡ рд╣реИ рдХреБрдЫ рдХрд╛рд▓ рд╕рдВрдмрдВрдзреА рдХрд░реНрдо рдирд┐рд╖реЗрдХ рдЕрдкрдирд╛ рд╕реНрдерд╛рди рдЫреЛрдбрд╝рдХрд░ рдЖрдЧреЗ рдкреАрдЫреЗ рд╣реЛ рдЬрд╛рддреЗ рд╣реИрдВред рдЙрд╕ рдХрд╛рд▓ рд╕реЗ рдкреВрд░реНрд╡ рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХрд╛ рдЙрджрдп рд░рд╣рддрд╛ рд╣реИ рдФрд░ рдЙрд╕ рдХрд╛рд▓ рдХреЗ рдкреАрдЫреЗ рднреАред рдкрд░рдВрддреБ рдЙрддрдиреЗ рдХрд╛рд▓ рддрдХ рдХрд░реНрдо рдЙрджрдп рдореЗрдВ рдирд╣реАрдВ рдЖрддрд╛ред рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХреЗ рдЗрд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдЕрдВрддрд░ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рдХрд░рдиреЗ рдХреЛ рд╣реА рдЕрдВрддрд░ рдХрд░рдг рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ ред
|
|
Antar Muhurta |
wherein four essentials take place:</br>(i) moment after moment infinite times by one Antar Muhurta at every moment, this is Sthiti Bandhaapasarana (reduction in duration of bondage),</br>(iii) the fruition of auspicious Prakritis (karmas) goes on increasing by infinite times more at every moment and </br>(iv) the fruition bondage of inauspicious Prakritis goes on decreasing by infinite part at every moment; thus the four essentials take place. |
рдПрдХ рдЖрд╡рд▓реА рдХреЛ рдЧреНрд░рд╣рдг рдХрд░рдХреЗ рдЕрд╕рдВрдЦреНрдпрд╛рдд рд╕рдордпреЛрдВ рд╕реЗ рдПрдХ рдЖрд╡рд▓реА рд╣реЛрддреА рд╣реИ, рдЗрд╕рд▓рд┐рдП рдЙрд╕ рдЖрд╡рд▓реА рдХреЗ рдЕрд╕рдВрдЦреНрдпрд╛рдд рд╕рдордп рдХрд░ рд▓реЗрдиреЗ рдЪрд╛рд╣рд┐рдПред рдпрд╣рд╛рдВ рдореБрд╣реВрд░реНрдд рдореЗрдВ рд╕реЗ рдПрдХ рд╕рдордп рдирд┐рдХрд╛рд▓ рд▓реЗрдиреЗ рдкрд░ рд╢реЗрд╖ рдХрд╛рд▓ рдХреЗ рдкреНрд░рдорд╛рдг рдХреЛ рднрд┐рдВрдиреНрди рдореБрд╣реВрд░реНрдд рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред рдЙрд╕ рднрд┐рдиреНрди рдореБрд╣реВрд░реНрдд рдореЗрдВ рд╕реЗ рдПрдХ рд╕рдордп рдФрд░ рдирд┐рдХрд╛рд▓ рд▓реЗрдиреЗ рдкрд░ рд╢реЗрд╖ рдХрд╛рд▓ рдХрд╛ рдкреНрд░рдорд╛рдг рдЕрдВрддрд░реНрдореВрд╣реВрд░реНрдд рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рдЗрд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдЙрддреНрддрд░реЛрддреНрддрд░ рдПрдХ рдПрдХ рд╕рдордп рдХрдо рдХрд░рддреЗ рд╣реБрдП рдЙрдЪреНрдЫрд╡рд╛рд╕ рдХреЗ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рд╣реЛрдиреЗ рддрдХ рдПрдХ рдПрдХ рд╕рдордп рдирд┐рдХрд╛рд▓рддреЗ рдЬрд╛рдирд╛ рдЪрд╛рд╣рд┐рдПред рд╡рд╣ рд╕рдм рдПрдХ рдПрдХ рд╕рдордп рдХрдо рдХрд┐рдпрд╛ рд╣реБрдЖ рдХрд╛рд▓ рднреА рдЕрдВрддрд░ рдореБрд╣реВрд░реНрдд рдкреНрд░рдорд╛рдг рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рдЗрд╕реА рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдЬрдм рддрдХ рдЖрд╡рд▓реА рдЙрддреНрдкрдиреНрди рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрддреА рддрдм рддрдХ рд╢реЗрд╖ рд░рд╣реЗ рдПрдХ рдЙрдЪреНрдЫрд╡рд╛рд╕ рдореЗрдВ рд╕реЗ рднреА рдПрдХ рдПрдХ рд╕рдордп рдХрдо рдХрд░рддреЗ рдЬрд╛рдирд╛ рдЪрд╛рд╣рд┐рдП, рдРрд╕рд╛ рдХрд░рддреЗ рд╣реБрдП рдЬреЛ рдЖрд╡рд▓реА рдЙрддреНрдкрдиреНрди рд╣реЛрддреА рд╣реИ рдЙрд╕реЗ рднреА рдЕрдВрддрд░реНрдореВрд╣реВрд░реНрдд рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Antar mukh |
One brings his attitude directed to the eternal innate for of soul substance. |
рдЖрддреНрдо рдЙрдиреНрдореБрдЦ рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛, рд╕реНрд╡рд╕рдиреНрдореБрдЦ рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ред
|
|
Antar Nirmagn |
totally engrossed within. |
рдЖрддреНрдордордЧреНрди, рдЖрддреНрдорд▓реАрди, рд╕реНрд╡рд▓реАрдиред
|
|
Antar rahit |
continuously, |
рдмрд┐рдирд╛ рд░реБрдХрд╛рд╡рдЯ рдХреЗ, рд▓рдЧрд╛рддрд╛рд░ред
|
|
Antar stha |
inner, surety, witness, mediator. |
рдЕрдиреНрддрд░реНрдорди рдореЗрдВ рд╕реНрдерд┐рдд, рдордзреНрдп рдореЗрдВ рд░рд╣рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛, рд╣реГрджрдп рдореЗрдВ рд░рд╣рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ред
|
|
Antar yaamin |
checking or reading others feelings origination mind. |
рдорди рдХреА рдмрд╛рдд рдХреЛ рдЬрд╛рди рд▓реЗрдирд╛, рд╣реГрджрдп рдХреА рдмрд╛рдд рдЬрд╛рдирдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ред
|
|
Antaraa |
without, in the middle, in a way occasionally, at interval, inside, in the neighborhood, in absence. |
рднреАрддрд░реА, рдмреАрдЪ рдХрд╛, рдЖрдкрд╕ рдореЗрдВ рд╕реНрдерд┐рдд, рдЧреАрдд рдХреА рдЯреЗрдХред
|
|
Antaraagaar |
interior of a house, harem. |
рдХрд┐рд╕реА рдмреЬреЗ рднрд╡рди рдХрд╛ рднреАрддрд░реА рднрд╛рдЧ ред
|
|
Antaraal |
intermediate space, intermediate time, |
рдШрд┐рд░рд╛ рд╣реБрдЖ рд╕реНрдерд╛рди, рдордгреНрдбрд▓, рдордзреНрдпрд╡рд░реНрддреА рд╕рдордпред
|
|
Antaraatmaa |
inner self |
рдЬреАрд╡рд╛рддреНрдорд╛, рд╕реНрд╡рдпрдВред
|
|
Antaraay |
interruption, an obstacle in food of Jaina saints accidentally, obstacle, hinderance, hurdle. |
рдмрд╛рдзрд╛, рдХрд┐рд╕реА рднреА рдХрд╛рд░реНрдп рдореЗрдВ рд╡рд┐рдШреНрди рд╣реЛрдирд╛, рд╕рд╛рдзреБрдУрдВ рдХреЗ рдЖрд╣рд╛рд░ рдореЗрдВ рд╡рд┐рдШреНрди рд╣реЛрдирд╛ред рдЗрд╕рдХреЗ 32 рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рд╣реИрдВ, рдЬрд┐рдирдХреЗ рдХрд╛рд░рдг рд╕рд╛рдзреБ-рд╕рд╛рдзреНрд╡рд┐рдпреЛрдВ рдХреЛ рдЖрд╣рд╛рд░ рдХреЗ рдордзреНрдпрд╣реА рднреЛрдЬрди рддреНрдпрд╛рдЧ рдХрд░рдирд╛ рдкреЬрддрд╛ рд╣реИред
|
|
Antaraay karma prakruti |
nature of obstructive karma. |
рдЬрд┐рд╕ рдХрд░реНрдо рдХреЗ рдЙрджрдп рд╕реЗ рджрд╛рди, рд▓рд╛рдн, рднреЛрдЧ, рдЙрдкрднреЛрдЧ рдФрд░ рд╡реАрд░реНрдп рдореЗрдВ рд╡рд┐рдШреНрди рдЙрддреНрдкрдиреНрди рд╣реЛред
|
|
Antaragni |
internal fire stimulating digestion. |
рдкреЗрдЯ рдХреЗ рдЕрдВрджрд░ рдХреА рдЕрдЧреНрдирд┐, рдЬрдард░рд╛рдирд▓ред
|
|
Antarang |
internal, faithful, dependable. |
рдШрдирд┐рд╖реНрдЯ, рдЖрдВрддрд░рд┐рдХ, рдЖрдкрд╕реА ред
|
|
Antarang parigrah |
internal possessions. Fourteen tyeps: Wrong faith, four toxic passions of anger deceit, ego and greed, 9 quasi passions of laughter haashya, indulgence rati, dissatisfaction arati, sorrow shok, fear bhay, disgust jugupsaa, male female and hermaphroditic dispositions purush, stri and napunshak ved. |
рд░рд╛рдЧрд╛рджрд┐ рд░реВрдк рдЕрдВрддрд░рдВрдЧ рдкрд░рд┐рдЧреНрд░рд╣ 14 рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХрд╛ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ тАУ рдорд┐рдереНрдпрд╛рддреНрддреНрд╡, рдХреНрд░реЛрдз, рдорд╛рди, рдорд╛рдпрд╛, рд▓реЛрдн, рд╣рд╛рд╕реНрдп, рд░рддрд┐, рдЕрд░рддрд┐, рд╢реЛрдХ, рднрдп, рдЬреБрдЧреБрдкреНрд╕рд╛, рд╕реНрддреНрд░реАрд╡реЗрдж, рдкреБрд░реБрд╖рд╡реЗрдж рдФрд░ рдирдкреБрдВрд╕рдХрд╡реЗрджред
|
|
Antarit |
intervening; covered, put behind the screen; encircled; separated. |
рд╕реБрджреАрд░реНрдШ рдЕрддреАрддрдХрд╛рд▓рд╡рд░реНрддреА рдкрджрд╛рд░реНрде ред
|
|
Antarmagn |
self absorbed or engrossed (in); pleased, delighted. |
рд╕реНрд╡ рдореЗрдВ рд▓реАрди, рдЖрддреНрдорддрд▓реНрд▓реАрдиред
|
|
Antarmuhurta |
very short time less than 48 minutes and more than aavali, intra indian hour. |
рдмрд╣реБрдд рдХрдо рд╕рдордп, 48 рдорд┐рдирд┐рдЯ рд╕реЗ рдХрдо рдФрд░ рдЖрд╡рд▓реА рд╕реЗ рдЕрдзрд┐рдХред
|
|
Antatah |
from end, at the end, finally. |
рдЕрдВрдд рдореЗрдВ, рдЖрдЦрд┐рд░рдХрд╛рд░ред
|
|
Anu |
according to, after, along, alongside, lengthwise, under, subordinate, in order, afterward, there up on, again, further, then, next, |
рдкреАрдЫреЗ, рдмрд╛рдж рдореЗрдВ ред
|
|
Anubaddha |
bound to, obliged to, connected with, related to, connected to, belonging to . |
рд▓рдЧрд╛рд╡ рд░рдЦрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛, рдХрд┐рд╕реА рдХреЗ рд╕рд╛рде рдмрдВрдзрд╛ рд╣реБрдЖред
|
|
Anubandh |
attachment, uninterrupted succession, sequence, consequence, result, intention, motive, commencement, beginning, to bind, to stick, to adhere, result, fruition. |
рдЬреЛреЬреА рд╣реБрдИ рд╡рд╕реНрддреБ, рд╕рдореНрдмрдиреНрдз, рд╡рд╣ рдкрддреНрд░ рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдХрд┐рд╕реА рдЕрдиреБрдмрдВрдз рдХреА рд╢рд░реНрддреЗрдВ рд▓рд┐рдЦреА рд╣реЛрдВред
|
|
Anubandhaka |
connected, allied, related. |
рдЬреБреЬрд╛ рд╣реБрдЖ, рд╕рдореНрдмрджреНрдз, рд╕рдореНрдмрдВрдзрд┐рддред
|
|
Anubandhan |
binding, connection, succession, unbroken series. |
рдХреНрд░рдо, рд╕рд┐рд▓рд╕рд┐рд▓рд╛, рд╕рдореНрдмрдиреНрдзред
|
|
Anubhaag |
intensity of karmic fruition, capacity, strength, nature of self, influence, majesty, prabhaav, karmaтАЩs capacity to give different intensity of fruition. |
рдХрд░реНрдореЛ рдХреА рдлрд▓рджрд╛рди рд╢рдХреНрддрд┐ред
|
|
Anubhaag bandh |
energy bond of karma, With the intensity of passions the bondage of karma gets intensity of fruition with certain strength. This is anubhaag bandh. |
рдХрд░реНрдо рдмрдВрдз рдореЗрдВ рдХрд╖рд╛рдпреЛрдВ рдХреЗ рдирд┐рдорд┐рддреНрдд рд╕реЗ рддреАрд╡реНрд░ рдпрд╛ рдордиреНрдж рдлрд▓рджрд╛рди рд╢рдХреНрддрд┐ рдХрд╛ рдкреЬрдирд╛ред
|
|
Anubhaag bandh adhyavashaay sthaan |
Karma get bonded with capacity to give certain intensity at the time of fruition. The soulтАЩs inclinations of passions occur as instrumental cause in this bondage activity. The soulтАЩs passion inclinations are known as anubhaag bandh adhyavashaay sthaan |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХреА рд╡рд╛рд╕рдирд╛ рдкреНрд░рд╡реГрддреНрддрд┐ рдХреЛ рдЕрдиреБрднрд╛рдЧ рдмрдВрдз рдЕрдзреНрдпрд╡рд╕рд╛рдп рд╕реНрдерд╛рди рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Anubhaag ghaat |
energy destruction of karma. |
рдЕрдиреНрддрд░реНрдореБрд╣реВрд░реНрдд рддрдХ рдЬреЛ рдЕрдкреНрд░рд╢рд╕реНрдд рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХреЗ рдЕрдиреБрднрд╛рдЧ рдХрд╛ рдкреНрд░рддрд┐рд╕рдордп рдЕрдирдВрддрдЧреБрдгрд╛ рдХреНрд╖реАрдг рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Anubhaag kaandak |
Energy splitting of karma. |
рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХреЗ рдЕрдиреБрднрд╛рдЧ рдХреЗ рдЙрдкрд░рд┐рдо рдЕрдВрд╢, рдЦрдВрдб рдпрд╛ рдкрд╛рд░реЛрдВ рдХреЛ рдЦрд░реЛрдЪрдХрд░ рдирд╖реНрдЯ рдХрд░ рджреЗрдиреЗ рдХреЛ рдЕрдиреБрднрд╛рдЧ рдЦрдВрдбрди рдпрд╛ рдЕрдиреБрднрд╡ рдХрд╛рдгреНрдбрдХ рдШрд╛рдд рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред рдЕрдиреБрднрдЧ рдХрд╛рдВрдбрдХ рдШрд╛рдд рдХреЗ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХрд╛ рдЕрдиреБрднрд╛рдЧ рд╕рддреНрд╡ рдХрдо рд╣реЛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИред
|
|
Anubhaag krusti |
reduction of intensity of karma in fruition |
рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХреЗ рдЕрдиреБрднрд╛рдЧ рдХреЛ рдШрдЯрд╛рдХрд░ рд╕реВрдХреНрд╖реНрдо рдХрд░ рджреЗрдирд╛ ред
|
|
Anubhaag rachanaa |
creation of fruitional intensity of karma, |
рдХрд░реНрдореЛрдВ рдореЗрдВ рдЬреЛ рдлрд▓рджрд╛рди рд╢рдХреНрддрд┐ рд╣реИ рдЙрд╕рдХреА рдЬрд┐рддрдиреА рд╕реНрдерд┐рддрд┐ рд╣реИ рдЙрд╕рдореЗрдВ рдЖрдмрд╛рдзрд╛рдХрд╛рд▓ рдЫреЛреЬрдХрд░ рд╕рд░реНрд╡ рдХрд░реНрдо рд╡рд░реНрдЧрдгрд╛рдУрдВ рдХрд╛ рдмрдВрдЯ рдЬрд╛рдирд╛, рдХрд░реНрдо рдХреА рдлрд▓рджрд╛рдпреА рд╢рдХреНрддрд┐ рдХрд╛ рдирд┐рд░реНрдорд╛рдгред
|
|
Anubhaag satva |
state of energy bond in soul. |
рдЕрдиреЗрдХ рд╕рдордпреЛрдВ рдореЗрдВ рдмрдВрдзреА рдЬреЛ рдкреНрд░рдХреГрддрд┐рдпрд╛рдВ рд╣реИрдВ рдЙрдирдХрд╛ рдЬреЛ рдЕрдиреБрднрд╛рдЧ рдЕрд╕реНрддрд┐рддреНрд╡ рд░реВрдк рд╣реИ рдЙрд╕рдХрд╛ рдирд╛рдо рдЕрдиреБрднрд╛рдЧ рд╕рддреНрд╡ рд╣реИред
|
|
Anubhaag sthaan |
state of energy, fruitful results of karma, degree of potency of fruition of karma bonded with the soul is known as abhubhaag sthaan. |
рдХрд░реНрдореЛрдВ рдореЗрдВ рдлрд▓рджрд╛рди рд╢рдХреНрддрд┐ рдХреЗ рдЕрдВрд╢реЛрдВ рдХрд╛ рд╕реНрдерд╛рдиред
|
|
Anubhaag swaami sannikarsha |
power of energy in sense object contact |
рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХреА рдлрд▓рджрд╛рди рд╢рдХреНрддрд┐ рд╕реЗ рдЗрдВрджреНрд░рд┐рдп рд╕рдВрдкрд░реНрдХ рдХрд╛ рдЕрдзрд┐рдХрд╛рд░ рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Anubhaag uday |
a type of karmic fruition, |
рдХрд░реНрдо рдЙрджрдп рдХрд╛ рднреЗрджред
|
|
Anubhaav |
consequence, dignity; external manifestation, or expression of a sentiment, prabhaav, Fruition of material karma, Anu means anusarine, one follows, and bhav means bhavan, parinaman, one who follows and then modifies self is anubhav. |
рдкреНрд░рднрд╛рд╡, рдорд╣рд┐рдорд╛, рдмреЬрд╛рдИ, рдЕрдиреБрднрд╡ рдХрд░рдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдпред
|
|
Anubhaavya |
inclination of attachments etc modes. |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдЕрдиреБрднрд╡ рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛ рд╕рдХрддрд╛ рд╣реЛ рдпрд╛ рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рдиреЗ рдХреЛ рд╣реЛ, рдЬреЛ рдЕрдиреБрднрд╡ рдХреЗ рдпреЛрдЧреНрдп рд╣реЛ, рдЬреЛ рдХрд┐рд╕реА рд╡рд┐рд╢реЗрд╖рд░реВрдк рд╕реЗ рдкрд╛рдпрд╛ рдЬрд╛рдпреЗ(рдЧреБрдг рдпрд╛ рд▓рдХреНрд╖рдг)ред
|
|
Anubhav asatya |
which is neither true no false. |
рдЬреЛ рди рд╕рддреНрдп рд╣реИ рдЕрд╕рддреНрдпред
|
|
Anubhavaatit |
transcendental |
рдЕрдиреБрднрд╡ рд╕реЗ рдЙрддреНрдкрдиреНрди, рдЕрдиреБрднрд╡ рд╕реЗ рдЬреНрдЮрд╛рддред
|
|
Anubhavshili |
One pursues the message of Omniscient Lord and then he is giving discourses. Sarvagn ne anusari ne nikleli vaani. |
рдЬреЛ рд╕рд░реНрд╡рдЬреНрдЮ рднрдЧрд╡рд╛рди рдХреА рд╡рд╛рдгреА рдХрд╛ рдЕрдиреБрд╢рд░рдг рдХрд░рддрд╛ рд╣реЛ, рдкреНрд░рддреНрдпрдХреНрд╖рдЬреНрдЮрд╛рди рдФрд░ рд╡реНрдпрд╡рд╣рд╛рд░ рдореЗрдВ рдкреНрд░рд╡реГрддреНрддред
|
|
Anubhay manoyog |
neutral mind. Ubhay manoyog means true and untrue mind activity |
рдЪрд┐рддреНрдд рдпрд╛ рд╕реНрд╡рднрд╛рд╡ рдХреА рд╕реНрдерд┐рд░рддрд╛ ( рдЬреЛ рд╕рддреНрдп рд╣реЛ рди рдЕрд╕рддреНрдп рд╣реЛ)ред
|
|
Anubhay swabhaav |
equanimity, evenness of mind |
рдЪрд┐рддреНрдд рдпрд╛ рд╕реНрд╡рднрд╛рд╡ рдХреА рд╕реНрдерд┐рд░рддрд╛, рд╕рдорднрд╛рд╡, рдЪрд┐рддреНрдд рдХреА рд╕рдорддрд╛ред
|
|
Anubhay vachan yog |
vibration of soulтАЩs space points with neutral ( neither true nor false) speech. |
рдЬреЛ рд╡рдЪрдирдпреЛрдЧ рди рддреЛ рд╕рддреНрдп рд░реВрдк рд╣реЛ рдФрд░ рди рдореГрд╖рд╛ рд░реВрдк рд╣реА рд╣реЛ, рдЙрд╕реЗ рдЕрд╕рддреНрдпрдореГрд╖рд╛ рд╡рдЪрдирдпреЛрдЧ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Anubhuti |
realization, perception, experience, self realization, |
рдмреЛрдз, рдЕрдиреБрднрд╡, рдЖрддреНрдорджрд░реНрд╢рдиред
|
|
Anudish dev |
see vaimaanik dev for details. sub directional heavens. |
9 рдЕрдиреБрджрд┐рд╢ рд╡рд┐рдорд╛рдиреЛрдВ рдореЗрдВ рдЬрдиреНрдо рд▓реЗрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рджреЗрд╡ред
|
|
Anudish heavens |
9 sub directional heavens. see vaimaanik dev for details. |
рдЬреЛ рдкреНрд░рддреНрдпреЗрдХ рдЖрда рджрд┐рд╢рд╛рдУрдВ рдореЗрдВ рдкрд╛рдпреЗ рдЬрд╛рдпреЗрдВ, рд╡реЗ рдЕрдиреБрджрд┐рд╢ рд╣реИрдВред рдХреНрдпреЛрдВрдХрд┐ рдЕрдиреБрджрд┐рд╢ рд╡рд┐рдорд╛рди рдПрдХ рдордзреНрдп рдореЗрдВ рд╣реИ рддрдерд╛ рджрд┐рд╢рд╛ рд╡ рд╡рд┐рджрд┐рд╢рд╛рдУрдВ рдореЗрдВ рдЖрда рд╣реИрдВред 1.рдЖрджрд┐рддреНрдп 2.рдЕрд░реНрдЪрд┐ 3. рдЕрд░реНрдЪрд┐рдорд╛рд▓рд┐рдиреА 4. рд╡рдЬреНрд░ 5. рд╡реИрд░реЛрдЪрди 6. рд╕реМрдореНрдп 7. рд╕реМрдореНрдпрд░реВрдкрдХ 8. рдЕрдВрдХ 9. рд╕реНрдлреБрдЯрд┐рдХред
|
|
Anudisht aahaar |
food not prepared especially for monk. |
рд╕рд╛рдзреБ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдЙрджреНрджреЗрд╢реНрдп рдкреВрд░реНрд╡рдХ рдирд╣реАрдВ рдмрдирд╛рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рднреЛрдЬрдиред
|
|
Anudveg |
non disgust |
рдорди рдХреА рд╡рд╣ рдЕрд╡рд╕реНрдерд╛ рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рд╡рд╣ рдХреНрд╖реЛрдн, рджреБрдГрдЦ рдЖрджрд┐ рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд рд╣реЛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИ, рдЙрджреНрд╡реЗрдЧ рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ ред
|
|
Anugnaa |
permission, leave, (to depart); consent; order. |
рдЕрдиреБрдорддрд┐, рд╕реНрд╡реАрдХреГрддрд┐, рдЖрдЬреНрдЮрд╛ред
|
|
Anugrah |
krupa. Nigrah means punishment, favor, grace; obligation; kindness, mercy. |
рдХреГрдкрд╛, рд░рд┐рдпрд╛рдпрдд рдХреЗ рддреМрд░ рдкрд░, рджрдпрд╛ ред
|
|
Anujivi gun |
in the modes of some attributes there is always some purity is known as anujivi gun. There is purity as well as impurity present in the mode of these attributes. e.g. knowledge, perception, bliss, happiness attributes. Purity is not a reason for any karma bondage. Only impurity present will be the reason for bondage. (MMP page 26 Hindi). This present impurity is not only the reason for bondage but also not for liberation. The spread of these attributes vikaas of these attributes also is not the reason for liberation. Gyaan ka visisht vikaash moksha ka karan nahi hai. Similarly less knowledge is not the reason for bondage or liberation. Modes of Knowledge, perception, and bliss gives the identity of the living being. They show the presence of living being. Attributes having kshayopshamic bhaav is known as anujivi gun. Even though there is presence of some purity, it is not getting samyak symbol. It is known as garbhit suddhataa. The affirmative attributes, which constitute the inherent nature of the substance, are called тАШaffirmative attributesтАЩ. For example,Consciousness (Chetna), faith (Shradhadha), right conduct (Charitra), happiness (Shukh), vitality (Virya), capability of obtaining salvation (Bhavyatva), non capacity of obtaining salvation (Abhavyatva), soul hood (Jjivatva), special interactive capacity (Vaibhavik shakti), act of doing (Kartutva), and the act of enjoying (Bhoktrutva), are infinite attributes present in the soul, called the soulтАЩs affirmative attributes; and touch, taste, smell, and color, in the matter constitute affirmative attributes. Knowledge obscuring, perception obscuring, deluding and obstructive karma are the instrumentalcause in destroying the modes of the affirmative attributes anujivi gun of the soul. Bhaaav swarup gun ko anujivi gun kahate hai. The positive attributes are known as anujivi guna; e.g. soulтАЩs positive attributes like consciousness, knowledge, perception, conduct, happiness and matterтАЩs positive attributes are like touch taste, smell etc. Jain Siddhant Prashnottarmala Q. no. 199, 200. see also pratijivi gun. |
рднрд╛рд╡рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдЧреБрдгреЛрдВ рдХреЛ рдЕрдиреБрдЬреАрд╡реАрдЧреБрдг рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред рдЬреИрд╕реЗ- рд╕рдореНрдпрдХреНрддреНрд╡, рдЪрд╛рд░рд┐рддреНрд░, рд╕реБрдЦ, рдЪреЗрддрдирд╛, рд╕реНрдкрд░реНрд╢, рд░рд╕, рдЧрдВрдз, рд╡рд░реНрдг рдЖрджрд┐рдХред
|
|
Anukampaa |
kindness to all living creatures |
рд╕рднреА рдЬреАрд╡реЛрдВ рдкрд░ рджрдпрд╛ред
|
|
Anukram |
serial order, sequence; method; arrangement; due order; rule; regulation; custom; practice. |
рдХреНрд░рдо рд╕реЗ, рдХреНрд░рдордмрджреНрдзрддрд╛, рд╕рд┐рд▓рд╕рд┐рд▓рд╛ред
|
|
Anukramanikaa |
table of content. |
рд╡рд┐рд╖рдп рд╕реВрдЪреА, рддрд╛рд▓рд┐рдХрд╛ ред
|
|
Anukul |
favorable, well inclined; suitable; well adapted, fit; agreeable; beneficial; convenient; propitious, conducive, helpful. |
рд╕реБрд╡рд┐рдзрдЬрдирдХ, рдЕрдиреБрдХреВрд▓, рд╕рд╣рд╛рдпрдХ,рдЙрдкрдпреБрдХреНрддред
|
|
Anulom |
natural or regular order, nature of general essence is made primary and the specific thing is made secondary. With this, when one is showing a thing in the perspectives of existence and non existence nature then it is called Anulom. |
рд╕рд╛рдорд╛рдиреНрдп рдХреА рдореБрдЦреНрдпрддрд╛ рддрдерд╛ рд╡рд┐рд╢реЗрд╖ рдХреА рдЧреМрдгрддрд╛ рдХрд░рдиреЗ рд╕реЗ рдЬреЛ рдЕрд╕реНрддрд┐рдирд╛рд╕реНрддрд┐ рд░реВрдк рд╡рд╕реНрддреБ рдкреНрд░рддрд┐рдкрд╛рджрд┐рдд рд╣реЛрддреА рд╣реИ рдЙрд╕рдХреЛ рдЕрдиреБрд▓реЛрдо рдХреНрд░рдо рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Anumaan |
inference, anticipation, syllogism, instrument of inference, inferential knowledge is knowledge that results through the instrumentation of some other knowledge. When a sign is present and then to determine that certain thing with that kind of sign has to be present. This determination is known as inference anumaan. It is the efficient instrument of inferential cognition. Nyaay claims there are five members of a syllogism: Thesis (pratignaa), reason (hetu), exemplification (udaaharan), subsumptive correlation (upnaya) and conclusion (nigaman). There are five conditions to be fulfilled in a valid inference. 1: The reason must be present in the minor term (paksha) 2: The reason must be found wherever the major term (Saadhya) is found, 3: The reason must not be found wherever the major term is not found 4: The reason must not be related to something absurd, 5: The reason must not be contradicted by an equally strong middle term (hetu). Ref: A concise dictionary of Indian philosophy by John Grimes. |
рдпрд╣ рдкрд░реЛрдХреНрд╖ рдкреНрд░рдорд╛рдг рдХрд╛ рдПрдХ рднреЗрдж рд╣реИ рдЬреЛ рдЬреИрди рд╡ рдЬреИрдиреЗрддрд░ рд╕рд░реНрд╡рджрд░реНрд╢рдирдХрд╛рд░реЛрдВ рдХреЛ рд╕рдорд╛рди рд░реВрдк рд╕реЗ рдорд╛рдиреНрдп рд╣реИред рдпрд╣ рджреЛ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХрд╛ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рд╕реНрд╡рд╛рд░реНрде рд╡ рдкрджрд╛рд░реНрдеред рд▓рд┐рдВрдЧ рдкрд░ рд╕реЗ рд▓рд┐рдВрдЧреЛрдВ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рд╣реЛ рдЬрд╛рдирд╛ рд╕реНрд╡рд╛рд░реНрде рдЕрдиреБрдорд╛рди рд╣реИ, рдЬреИрд╕реЗ рдзреБрдПрдВ рдХреЛ рджреЗрдЦрдХрд░ рдЕрдЧреНрдирд┐ рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рд╕реНрд╡рддрдГ рд╣реЛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИ рдФрд░ рд╣реЗрддреБ рддрд░реНрдХ рдЖрджрд┐ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдкрджрд╛рд░реНрде рдХрд╛ рдЬреЛ рдЬреНрдЮрд╛рди рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рд╡рд╣ рдкрд░рд╛рд░реНрдерд╛рдиреБрдорд╛рди рд╣реИред рдЗрд╕рдореЗрдВ 5 рдЕрд╡рдпрд╡ рд╣реЛрддреЗ рд╣реИрдВ рдкрдХреНрд╖, рд╣реЗрддреБ, рдЙрджрд╛рд╣рд░рдг, рдЙрдкрдирдп, рдирд┐рдЧрдордиред рдЗрдирдХрд╛ рдЙрдЪрд┐рдд рд░реАрддрд┐ рд╕реЗ рдкреНрд░рдпреЛрдЧ рдХрд░рдирд╛ рдиреНрдпрд╛рдп рдорд╛рдирд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реИред
|
|
Anumaan gochar |
the thing known by inference., unniyamaan. |
рдЬреЛ рдЕрдиреБрдорд╛рди рд╕реЗ рдЬрд╛рдирд╛ рдЬрд╛рдПред
|
|
Anumahaan |
atomic matter particle having only one space point of area but has capacity to join with many atomic particles is known as anumahaan |
рдкрд░рдорд╛рдгреБ рдкрджрд╛рд░реНрде рдХрдг рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдХреНрд╖реЗрддреНрд░рдлрд▓ рдХрд╛ рдХреЗрд╡рд▓ рдПрдХ рд╕реНрдерд╛рди рдмрд┐рдиреНрджреБ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ, рд▓реЗрдХрд┐рди рдХрдИ рдкрд░рдорд╛рдгреБ рдХрдгреЛрдВ рдХреЗ рд╕рд╛рде рдЬреБреЬрдиреЗ рдХреА рдХреНрд╖рдорддрд╛ рд░рдЦрддрд╛ рд╣реИ, рдЕрдгреБрдорд╣рд╛рди рдХреЗ рд░реВрдк рдореЗрдВ рдЬрд╛рдирд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИред
|
|
Anumeya |
object of inference, inferable, deducible |
рдЕрдиреБрдорд╛рди рдХреЗ рдпреЛрдЧреНрдп, рдЬрд┐рд╕реЗ рдЕрдиреБрдорд╛рди рд╕реЗ рдЬрд╛рди рд╕рдХреЗред
|
|
Anumiti |
inference, |
рдЕрдиреБрдорд╛рдиред
|
|
Anumodan |
supporting, applauding, consent; approval; confirmation; support. |
рд╕рдорд░реНрдерди, рдкреБрд╖реНрдЯрд┐, рд╕рд░рд╛рд╣рдирд╛ред
|
|
Anup |
incomparable, excellent, best, matchless |
рдЕрдиреБрдкрдо, рдЬрд┐рд╕рдХреА рдЙрдкрдорд╛ рди рджреА рдЬрд╛ рд╕рдХреЗ, рдЙрддреНрдХреГрд╖реНрдЯ, рд╢реНрд░реЗрд╖реНрдаред
|
|
Anupaatt |
unacceptable elements by soul e.g. light, discourses etc., non obtained, non acquired, soul has not acquired light, discourses etc. alien objects. |
рдЬрд┐рд╕рдХреА рдЙрддреНрддрдкрддреНрддрд┐ рди рд╣реБрдИ рд╣реЛред
|
|
Anupalambh |
non perception. An means no and uplambh means knowledge. Anupam incomparable, excellent, best, matchless, unequalled, best, Anupapatti |
рд╢реНрд░реЗрд╖реНрда, рдЕрддреБрд▓рдиреАрдп, рдЙрддреНрдХреГрд╖реНрдЯред
|
|
Anupapatti |
absence of logic. non accomplishment, failure of proof, inconclusive argument, irrelevancy, inapplicability, adversity, insufficient means. |
рддрдХ рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡, рдЕрд╕рд┐рджреНрдзрд┐, рд╕рдлрд▓рддрд╛ рди рд╣реЛрдирд╛, рдЕрдирд┐рд░реНрдгреАрдд рдпреБрдХреНрддрд┐ред
|
|
Anupcharit |
non factitious stand point, literal stand point, real, upadhi ya upcharit ka abhav. This corresponds to inseparable accident of the scholastic logic. for example: This is my body. Body is identified with self according to this particular partial point of view. To make divisions in pure attribute and the substance is literal stand point of view anupcharit. To have close relationship with two elements is expressed as literal point of view. e.g. body and soul occupies same space points so it is literal impure synthetic point of view anupacharit asadbhut. To have knowledge mode and soul having identical inherent relationship and therefore is literal pure synthetic point of view. anupcharit sadbhut vyavahaar naya. |
рдЬреЛ рдирдп рдЙрдкрд╛рдзрд┐ рдпрд╛ рдЙрдкрдЪрд╛рд░ рд░рд╣рд┐рдд рдХрдерди рдХрд░реЗред
|
|
Anupcharit asad bhut naya |
informal non existent purport meaning, stand point expressing the unity of different substances eg. unity of body and soul |
рд╕рдВрд╢реНрд▓реЗрд╖ рд╕рд╣рд┐рдд рд╡рд╕реНрддреБрдУрдВ рдХреЗ рд╕рдВрдмрдВрдз рдХреЛ рд╡рд┐рд╖рдп рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдЕрдиреБрдкрдЪрд░рд┐рдд рдЕрд╕рджреНрднреБрдд рд╡реНрдпрд╡рд╣рд╛рд░ рдирдп рд╣реИред рдЬреИрд╕реЗ тАУ тАШ рдЬреАрд╡ рдХрд╛ рд╢рд░реАрд░ рд╣реИтАЩ рдРрд╕рд╛ рдХрд╣рдирд╛ред
|
|
Anupcharit sad bhut naya |
informal existent purport meaning, stand point expressing the differentiation between virtues and virtuous one, suddha guna and guni me bhed ka kathan karna . |
рд╢реБрджреНрдз рдЧреБрдг рдФрд░ рд╢реБрджреНрдз рдЧреБрдгреА рдореЗрдВ, рд╢реБрджреНрдз рдкрд░реНрдпрд╛рдп рдФрд░ рд╢реБрджреНрдз рдкрд░реНрдпрд╛рдпреА рдореЗрдВ рднреЗрдж рдХрд░рдиреЗрд╡рд╛рд▓рд╛ рд╢реБрджреНрдз рд╕рджреНрднреВрдд рдпрд╛ рдЕрдиреБрдкрдЪрд░рд┐рдд рд╕рджреНрднреВрдд рдирдп рд╣реИред
|
|
Anuplabdhi |
non cognition, absence of an object is known due to its non cognition, it is a specific cause of an immediate knowledge of non existence, something related to non availability, saadhya ko siddh karne ke liye jis hetu ki praapti saadhya mein na mile, inapplicability; irrelevance; inconclusive reasoning; absence of argument or conclusion; failure, non perception, incomprehension; non acquisition., avidyamaan, not existing; dead; absent. |
рдЙрдкрд▓рдмреНрдзрд┐ рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрдирд╛, рдХрд┐рд╕реА рдЪреАрдЬ рдХреА рдЕрдиреБрдкрд╕реНрдерд┐рддрд┐ рдХрд╛ рдЕрдиреБрднрд╡ рдХрд░рдирд╛ рдЕрдиреБрдкрд▓рдмреНрдзрд┐ рд╣реИ, рдЕрдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐, рди рдорд┐рд▓рдирд╛, рдХрд▓реНрдкрдирд╛ рдпрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ред
|
|
Anuplabdhi hetu |
negative middle hypothesis, negative middle premise, relation of negation, something related to nonavailability. Contrast word is uplabhdi hetu means cause of valid cognition, established hypothesis. |
рд╕рд╛рдзреНрдп рдХреЗ рд╕рд┐рджреНрдз рдХрд░рдиреЗ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рд╣реЗрддреБ рдХреА рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рд╕рд╛рдзреНрдп рдореЗрдВ рди рдорд┐рд▓реЗред
|
|
Anuplabdhi pramaan |
absence of perception, uplabdhi no abhaav, pramaan no abhaav, In anuplabhi pramaan there is absence of knowledge which as such occurs with five pramaans. Panch pramaan dwaaraa thataa gnaan no abhaav. For example, There is no book on this table. How is this knowledge occurring? It is not a direct perception pratyaksha pramaan. In this example, absence of bookтАЩs knowledge occurs due to absence of any perception regarding the book. This is not a direct knowledge pratyaksha pramaan. One can know the things with senses but absence of thing can not be perceive with any senses. Therefore the knowledge of absence of book occurs due to anuplabdhi pramaan. This is the way Kumaril Bhatt philosophy believes. This is also not an inferential knowledge because absence and non perception both do not have inherent relationship. Anuplabdhi pramaan is also not sabd pramaan or upmaan pramaan because its knowledge is not related to the sentence spoken from an authoritative person aapta vaakya, or by resemblance saadrashy. Therefore anuplabdhi pramaan is considered as stand alone pramaan. This is the belief of Kumaril bhatt philosophy. |
рдХрд┐рд╕реА рдЪреАрдЬ рдХреА рдЕрдиреБрдкрд╕реНрдерд┐рддрд┐ рдХрд╛ рдЕрдиреБрднрд╡ рдХрд░рдирд╛ рдЕрдиреБрдкрд▓рдмреНрдзрд┐ рдХрд╣рд▓рд╛рддрд╛ рд╣реИред рдпреЗ рдЫрдГ рдкреНрд░рдорд╛рдгреЛрдВ рдореЗрдВ рдПрдХ рдпрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рдХрд░рдиреЗ рдХреЗ рдЫрдГ рддрд░реАрдХреЛрдВ рдореЗрдВ рдПрдХ рдорд╛рдирд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИред
|
|
Anuppatti |
inapplicability; irrelevance; inconclusive reasoning; absence of argument or conclusion; failure |
рдЙрддреНрдкрддреНрддрд┐ рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡, рдЕрд╕рдорд╛рдзрд╛рди, рдЕрд╕рдВрдЧрддрд┐, рдЕрд╕рд┐рджреНрдзрд┐, рдЕрдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐, рдЕрд╕рдореНрдкрдиреНрдирддрд╛, рдЕрд╕рдорд░реНрдерддрд╛ред
|
|
Anupreksha |
contemplation, bhaavanaa, reflection, deep thinking, deep study. Anupcharit=Literal, factual, un fictitious |
рдХрд┐рд╕реА рдмрд╛рдд рдХреЛ рдкреБрдирдГ рдкреБрдирдГ рдЪрд┐рдВрддрд╡рди рдХрд░рддреЗ рд░рд╣рдирд╛ рдЕрдиреБрдкреНрд░реЗрдХреНрд╖рд╛ рд╣реИред рдореЛрдХреНрд╖рдорд╛рд░реНрдЧ рдореЗрдВ рд╡реИрд░рд╛рдЧреНрдп рдХреА рд╡реГрджреНрдзрд┐ рдХреЗ рдЕрд░реНрде рдмрд╛рд░рд╣ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХреА рдЕрдиреБрдкреНрд░реЗрдХреНрд╖рд╛рдУрдВ рдХрд╛ рдХрдерди рдЬреИрдирд╛рдЧрдо рдореЗрдВ рдкреНрд░рд╕рд┐рджреНрдз рд╣реИред
|
|
Anuprexaa |
meditative state, contemplation, reflection, contemplating the knowledge acquired is reflection. As such there is no difference between anuprexaa and dhyaan except for their fruition. In anuprexaa contemplation one contemplates on 12 bhaavnaas contemplations and with that one obtains indifferent type of attitude towards them. Those bhaavanaas are unitariness, transitoriness, separateness etc 12 types. In dhyaan, one takes his mind away from different objects and concentrates on one object only Chitt ne anek vishay mathi hataavine ek vishay ma sthir kari shakay chhe ( moksha shastra gujarati adhyay 9 page no. 590 591), In anuprexa one contemplates with many thoughts on one subject only. One keeps on thinking on one subject only but thoughts keeps on changing. For example, one is having contemplation on transitoriness state. Here thoughts keep on changing but the subject of transitoriness does not change.</br>There are twelve contemplations: They are: 1: Transitory contemplation anitya anuprexaa: every thing is transient in nature 2: Helplessness contemplation asharan anuprexaa: The feeling that soul is unprotected from fruition of karma. e.g. death etc. 3: Transmigration contemplation sansaar anuprexaa: soul moves in the cycle of existences and cannot attain true happiness till it cuts of transmigration 4: Loneliness contemplation ekatva anuprexaa: I am alone the doer of my actions and the endurer of its fruition. 5: separateness contemplation anyatva anuprexaa: The world, my relations and friends, my body and mind all are distinct and separate from my real self. 6: Impurity contemplation ashuchi anuprexaa: The body is impure and dirty. 7: Inflow contemplation aasrav anuprexaa: The inflow of karma is the cause of my mundane existence and it is the product of my toxic emotions 8: Stoppage contemplation samvar anuprexaa: the inflow of the karma must be stopped. 9: Shedding contemplation samvar anuprexaa: karmic matters must be shed from or shaken out of soul. 10: Universe contemplation lok anuprexaa: nature of the universe and its constituent elements in all their vast variety proving the significance and miserable nothingness of man in the time and space. 11: rarity of religious knowledge bodhi durlabh anuprexaa: rarity of religious knowledge. It is difficult to attain right belief knowledge and conduct. 12: Reflection on the nature of the religious path as preached by Omniscient Lords contemplation dharma anuprexaa: One contemplates on the true nature of the three fold path of liberation. |
рдмрд╛рд░рд╣ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рд╕реЗ рдХрд╣реЗ рдЧрдпреЗ рддрддреНрддреНрд╡ рдХрд╛ рдкреБрдирдГ рдкреБрдирдГ рдЪрд┐рдВрддрди рдХрд░рдирд╛ рдЕрдиреБрдкреНрд░реЗрдХреНрд╖рд╛ рд╣реИ 1. рдЕрдирд┐рддреНрдп- рдзрди рд╕реНрддреНрд░реА рдЖрджрд┐ рд╕реЛ рд╕рдм рдЕрдирд┐рддреНрдп рд╣реИред 2. рдЕрд╢рд░рдг тАУ рдЕрд╢рд░рдг рдХрд╛ рдЕрд░реНрде рд╣реИ рдХрд╣реАрдВ рд╢рд░рдг рдирд╣реАрдВ рд╣реИред3.рд╕рдВрд╕рд╛рд░- рд╣рд░ рд╡рд┐рдзрд┐ рд╣рд░ рддрд░реАрдХреЗ рд╕реЗ рд╕рдВрд╕рд╛рд░ рдЕрд╕рд╛рд░ рд╣реИред 4. рдПрдХрддреНрд╡- рд╕реБрдЦ рдФрд░ рджреБрдЦ рдпрд╣ рдЬреАрд╡ рдЕрдХреЗрд▓рд╛ рд╣реА рд╕рд╣рди рдХрд░рддрд╛ рд╣реИред5. рдЕрдиреНрдпрддреНрд╡ - рд╕рдВрд╕рд╛рд░ рдХреА рд╕рднреА рд╡рд╕реНрддреБрдПрдВ рдореБрдЭрд╕реЗ рдЕрдиреНрдп рд╣реИрдВред6. рдЕрд╢реБрдЪрд┐- рдпрд╣ рд╢рд░реАрд░ рд╕рд░реНрд╡рдерд╛ рдЕрдкрд╡рд┐рддреНрд░ рд╣реИ, рдЙрд╕рд╕реЗ рд░рд╛рдЧ рд╣рдЯрд╛рдирд╛ред7.рдЖрд╕реНрд░рд╡- рдЬреАрд╡ рдХреЗ рд╡рд┐рдХрд╛рд░реА рднрд╛рд╡реЛрдВ рдХреЛ рдЖрд╕реНрд░рд╡ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ рдЖрд╕реНрд░рд╡ рд╕реЗ рдХрд░реНрдо рдЖрддреЗ рд╣реИред8.рд╕рдВрд╡рд░- рд╡реАрддрд░рд╛рдЧ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рд╕реЗ рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХрд╛ рдЖрдирд╛ рд░реБрдХ рдЬрд╛рдирд╛ рд╕рдВрд╡рд░ рд╣реИ рд╕рдВрд╡рд░ рдХреЛ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рдХрд░рдХреЗ рдЖрдХреБрд▓рддрд╛ рд░рд╣рд┐рдд рд╕реБрдЦ рдХрд╛ рд╕рд╛рдХреНрд╖рд╛рддреНрдХрд╛рд░ рдХрд░реЗрдВрдЧреЗ, рдРрд╕реА рднрд╛рд╡рдирд╛ред9. рдирд┐рд░реНрдЬрд░рд╛- рдЖрддреНрдорд▓реАрдирддрд╛ рд╕реЗ рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХрд╛ рдЦрд┐рд░рдирд╛ред10.рд▓реЛрдХ рднрд╛рд╡рдирд╛ -рдЗрди рддреАрдиреЛрдВ рд▓реЛрдХреЛрдВ рдореЗрдВ рдпрд╣ рдЬреАрд╡ рд╕рдорддрд╛рднрд╛рд╡ рдХреЗ рдЕрднрд╛рд╡ рдореЗрдВ рджреБрдГрдЦреЛрдВ рдХреЛ рд╕рд╣рди рдХрд░рддрд╛ рд╣реИред11. рдмреЛрдзрд┐рджреБрд░реНрд▓рдн-рдЬрд┐рд╕рд╕реЗ рд╕рдореНрдпрдЧреНрдЬреНрдЮрд╛рди рдХреА рдЙрддреНрдкрддреНрддрд┐ рд╣реЛ, рдЙрд╕ рдЙрдкрд╛рдп рдХрд╛ рдЪрд┐рдВрддрд╡рдиред12.рдзрд░реНрдо- рд╕рд░реНрд╡рдЬреНрдЮ рдкреНрд░рднреБ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдкреНрд░рдХрд╛рд╢рд┐рдд рдзрд░реНрдо рдХрд╛ рдЪрд┐рдВрддрди рдХрд░рдирд╛ ред рдЗрди рдмрд╛рд░рд╣ рднрд╛рд╡рдирд╛рдУрдВ рдХрд╛ рдЪрд┐рдВрддрди рдХрд░рдирд╛ рдЕрдиреБрдкреНрд░реЗрдХреНрд╖рд╛ рд╣реИред
|
ркЕркирлБрккрлНрк░рлЗркХрлНрк╖рк╛ ркорк╛ркВ ркПркХ ркЬ рк╡рк┐рк╖ркп ркЙрккрк░ ркирк╛ ркЕркирлЗркХ рк╡ркЪрк┐рк╛рк░рлЛ ркЫрлЗ. ркЖркорк╛ркВ ркирк╢рк┐рлНркЪркдрк┐ ркХрк░рлЗрк▓рк╛ ркПркХ рк╡рк┐рк╖ркп ркЙрккрк░ ркЬ рк╡ркЪрк┐рк╛рк░рк╡рк╛ркорк╛ркВ ркЖрк╡рлЗ ркЫрлЗ. ркПркорк╛ркВ рк╡рк┐рк╖ркп ркмркжрк▓рк╛ркдрлЛ ркиркерлА. ркорк╛ркдрлНрк░ рк╡рк┐ркХрк▓рлНркк ркмркжрк▓рк╛ркдрк╛ рк░рк╣рлЗ ркЫрлЗ. ркжрк╛.ркд. ркЕркиркдрк┐рлНркп ркЕркирлБрккрлНрк░рлЗркХрлНрк╖рк╛ ркХрк░ркдрлА рк╡ркЦркдрлЗ рккркжрк╛рк░рлНрке ркирк╛ ркЕркиркдрк┐рлНркп рк╕рлНрк╡ркнрк╛рк╡ рк╡рк┐рк╖рлЗ ркЬ рк╡ркЪрк┐рк╛рк░рлЛ ркХрк░рк╡рк╛ркорк╛ркВ ркЖрк╡рлЗ ркЫрлЗ. рк╡ркЪрк┐рк╛рк░рлЛ ркмркжрк▓рк╛ркп ркЫрлЗ, рккркг рккркжрк╛рк░рлНркеркирк╛ ркЕркиркдрк┐рлНркп рк╕рлНрк╡ркнрк╛рк╡ ркирлЛ рк╡рк┐рк╖ркп ркмркжрк▓рк╛ркдрлЛ ркиркерлА. ркЪрк┐ркВркдрки = ркЕркирлЗркХ рк╡рк┐рк╖ркп, ркЕркирлЗркХ рк╡рк┐ркХрк▓рлНркк ркЕркирлБрккрлНрк░рлЗркХрлНрк╖рк╛ = ркПркХ рк╡рк┐рк╖ркп ркЕркирлЗркХ рк╡рк┐ркХрк▓рлНркк ркнрк╛рк╡ркирк╛ ркПркХ рк╡рк┐рк╖ркп ркПркХ ркЬ рккрлНрк░ркХрк╛рк░ркирк╛ рк╡рк┐ркХрк▓рлНркк ркирлБркВ рккрлБркирк░рк╛рк╡рк░рлНркдрки </br>ркЬрлНркЮрк╛рки = ркПркХ рк╡рк┐рк╖ркп ркПркХ рк╡рк┐ркХрк▓рлНркк рккрлБркирк░рк╛рк╡рк░рлНркдрки ркирлЛ ркЕркнрк╛рк╡ рк╕рлНркерлВрк│ рк╡ркЪрк┐рк╛рк░ ркирлЛ ркЕркнрк╛рк╡, рк╕рлВркХрлНрк╖рлНрко рк╡ркЪрк┐рк╛рк░ ркирлА ркЙрккрк╕рлНркеркдрк┐рк┐ рк╡рк┐ркХрк▓рлНрккрлЛ ркерлА ркЫрлБркЯрк╛ рк░рк╣рлЗрк╡рк╛ркирлЛ ркЕркнрлНркпрк╛рк╕ ркЙрккркпрлЛркЧ ркирлА ркзрлНркпрлЗркп ркдрк░ркл рк╕ркирлНркорлБркЦркдрк╛
|
Anuraag |
attachment; affection, love; devotion; addiction, |
рд▓рдЧрд╛рд╡, рд╕рдорд░реНрдкрдг, рд╡рд╛рддреНрд╕рд▓реНрдпред
|
|
Anuraagi |
who is attached or devoted; who has affection, love or liking for; passionate. |
рдкреНрд░реЗрдореА, рдЬрд┐рд╕реЗ рд╕реНрдиреЗрд╣ рд╣реЛред
|
|
Anuranjan |
giving delight or pleasure, pleasing. |
рдкреНрд░рд╕рдиреНрдирддрд╛, рд╕рдВрддреБрд╖реНрдЯрд┐, рдЕрдиреБрд░рд╛рдЧ, рдкреНрд░реАрддреА ред
|
|
Anuranjit |
enamored off, infatuated with, smitten with, in love with, captivated by, enchanted by, conciliated, delighted, appease, pacify, mollify, reconcile |
|
|
Anusaari ruddhi |
a type of supernatural power of perception. |
рдЬреЛ рдмреБрджреНрдзрд┐ рдЖрджрд┐ рдордзреНрдп рдЕрдерд╡рд╛ рдЕрдВрдд рдореЗрдВ рдЧреБрд░реБ рдХреЗ рдЙрдкрджреЗрд╢ рд╕реЗ рдПрдХ рдмреАрдЬрдкрдж рдХреЛ рдЧреНрд░рд╣рдг рдХрд░рдХреЗ рдЙрдкрд░рд┐рдо (рдЕрд░реНрдерд╛рдд рдЙрд╕рд╕реЗ рдЖрдЧреЗ рдХреЗ ) рдЧреНрд░рдВрде рдХреЛ рдЧреНрд░рд╣рдг рдХрд░рддреА рд╣реИрдмрд╡реНрд╣ рдЕрдирд┐рд╕рд╛рд░рд┐рдгреА рдмреБрдзреНрджрд┐ рдЛрджреНрдзрд┐ рд╣реИред
|
|
Anusamayaapavartanaa |
simultaneous destruction of infinite sections related to karma. |
рдЙрддреНрдХреАрд░рдг рдХрд╛рд▓ рдХреЗ рдмрд┐рдирд╛, рдПрдХ рд╕рдордп рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдЬреЛ рдШрд╛рдд рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рд╡рд╣ рдЕрдиреБрд╕рдордпрд╛рдкрд╡рд░реНрддрдирд╛ рд╣реИред рдЕрдерд╡рд╛ рдЕрдиреБрд╕рдордпрд╛рдкрд╡рд░реНрддрдирд╛ рдореЗрдВ рдирд┐рдпрдо рд╕реЗ рдЕрдирдиреНрдд рдмрд╣реБрднрд╛рдЧ рдирд╖реНрдЯ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИред рдЕрд░реНрдерд╛рдд рдПрдХ рд╕рдордп рдореЗрдВ рд╣реА рдЕрдирдВрддреЛрдВ рдХрд╛рдВрдбрдХреЛрдВ рдХрд╛ рдпреБрдЧрдкрддреН рдШрд╛рдд рдХрд░рдирд╛ рдЕрдиреБрд╕рдордпрд╛рдкрд╡рд░реНрддрдирд╛ рд╣реИред
|
|
Anusanchit addhaa |
accumulated period, Sanchit Kiyaa Gayaa Samay. |
рд╕рдВрдЪрд┐рдд рдХрд┐рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╕рдордпред
|
|
Anusaran |
act of following; imitating; imitation, pursuing, going after, following after, seeking after, conformity to, accordance with, consequence of. |
рдкреАрдЫреЗ рдЪрд▓рдирд╛, рдЕрдиреБрдХрд░рдг, рдХрд┐рд╕реА рдХреЗ рдЖрджреЗрд╢ рдпрд╛ рдЖрдЬреНрдЮрд╛ рдХреЗ рдЕрдиреБрд╕рд╛рд░ рдЪрд▓рдирд╛ред
|
|
Anushaasak |
one who governs instructs directs or punishes. |
рдЕрдиреБрд╢рд╛рд╕рди рдореЗрдВ рд░рдЦрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛, рдкреНрд░рд╢рд╛рд╕рдХ , рд╢рд┐рдХреНрд╖рдХред
|
|
Anushaasan |
teaching, instruction; rule, precept, law; laying down rules or precepts; execution; governance; treatment, exposition, principle, discipline. |
рдирд┐рдпрдВрддреНрд░рдг, рдирд┐рдпрдордмрджреНрдз рдЖрдЪрд░рдг, рдиреАрддрд┐ рдирд┐рдпрдореЛрдВ рдХрд╛ рдкрд╛рд▓рди рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Anushaasaniya |
to be instructed |
рдЕрдиреБрд╢рд╛рд╕рди рдХрд░рдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп, рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рдкреНрд░рддрд┐ рдЕрдиреБрд╢рд╛рд╕рди рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рдиреЗ рдХреЛ рд╣реЛред
|
|
Anushaasin |
punishing. |
|
|
Anushaasit |
directed, defined by rule. |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдЕрдиреБрд╢рд╛рд╕рди рдХрд┐рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реЛ, рджрдгреНрдбрд┐рдд ред
|
|
Anushaasya |
to be instructed. |
рдЕрдиреБрд╢рд╛рд╕рди рдХрд░рдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп, рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рдкреНрд░рддрд┐ рдЕрдиреБрд╢рд╛рд╕рди рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рдиреЗ рдХреЛ рд╣реЛред
|
|
Anushilan |
deep thinking or study |
рдмрд╛рд░-рдмрд╛рд░ рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдЕрдзреНрдпрдпрди, рдХрд┐рд╕реА рдЧреНрд░рдВрде рддрдереНрдп рд╡рд┐рд╖рдп рдХреЗ рд╕рдм рдЕрдВрдЧреЛрдВ рддрдерд╛ рдЙрдкрд╛рдВрдЧреЛрдВ рдкрд░ рдмрд╣реБрдд рд╣реА рд╕реВрдХреНрд╖реНрдо рджреГрд╖реНрдЯрд┐ рд╕реЗ рд╡рд┐рдЪрд╛рд░ рдХрд░рдирд╛ рдФрд░ рдЙрдирд╕реЗ рдкрд░рд┐рдЪрд┐рдд рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Anushisht |
to give discourses according to scriptures. |
рдЖрдЧрдо рдХреЗ рдЕрдиреБрд░реВрдк рдЙрдкрджреЗрд╢ рджреЗрдирд╛ред
|
|
Anushochan |
continuous thinking. |
рд▓рдЧрд╛рддрд╛рд░ рд╕реЛрдЪрдирд╛ред
|
|
Anushreni |
sequence. |
рд▓реЛрдХ рдХреЗ рдордзреНрдп рд╕реЗ рд▓реЗрдХрд░ рдКрдкрд░-рдиреАрдЪреЗ рдФрд░ рддрд┐рд░рдЫреЗ рдХреНрд░рдо рд╕реЗ рд╕реНрдерд┐рдд рдЖрдХрд╛рд╢ рдкреНрд░рджреЗрд╢реЛрдВ рдХреА рдкрдВрдХреНрддрд┐ рдХреЛ рд╢реНрд░реЗрдгреА рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ рдЕрдиреБ рд╢рдмреНрдж рдЖрдиреБрдкреВрд░реНрд╡реА рдЕрд░реНрде рдореЗрдВ рд╕рдорд╕рд┐рдд рд╣реИредрдЗрд╕рд▓рд┐рдП рдЕрдиреБрд╢реНрд░реЗрдгреА рдХрд╛ рдЕрд░реНрде рд╢реНрд░реЗрдгреА рдХреА рдЖрдиреБрдкреВрд░реНрд╡реА рд╕реЗ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИредрдЗрд╕рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХреА рдЧрддрд┐ рдЬреАрд╡ рдФрд░ рдкреБрджреНрдЧрд▓реЛрдВ рдХреА рд╣реЛрддреА рд╣реИред
|
|
Anusmaran |
reflections memories. |
рднреВрд▓реА рд╣реБрдИ рдмрд╛рддреЛрдВ рдХреЛ рдлрд┐рд░ рд╕реЗ рдпрд╛рдж рдХрд░рдирд╛, рдмрд╛рд░-рдмрд╛рд░ рд╕реНрдорд░рдгред
|
|
Anusmruti |
rethinking of sensual pleasures. |
рд╡рд╣ рд╕реНрдореГрддрд┐ рдЬреЛ рдЕрдкреЗрдХреНрд╖рд╛рдХреГрдд рдЕрдзрд┐рдХ рдкреНрд░рд┐рдп рд╣реЛ, рд╕рдВрдЬреЛрдИ рд╣реБрдИ рд╕реНрдореГрддрд┐, рдкреНрд░рд┐рдп рд╕реНрдореГрддрд┐ред
|
|
Anusnaan |
engrossed in auspicious activities. |
рд╡рд┐рд╢реЗрд╖ рдкреВрдЬрд╛рджрд┐ рдХреНрд░рд┐рдпрд╛рдУрдВ рдореЗрдВ рдЬреЛ рдордВрддреНрд░ рд╕реНрдирд╛рдирд╛рджрд┐ рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИ, рдЕрдореГрддрд╕реНрдирд╛рдиред
|
|
Anusthaan |
ritual activity, ritual performance, doing, performance; religious ceremony; commencement of an undertaking; previous preparation, ritual activity, ritual performance. previous preparation. |
рдЕрд░реНрд╣рдВрддреЛрдВ рдореЗрдВ рдЧреБрдгрд╛рдиреБрд░рд╛рдЧ рд░реВрдк рднрдХреНрддрд┐ рдХрд░рдирд╛ (рдкреВрдЬрд╛-рд╡рд┐рдзрд╛рди)ред
|
|
Anusyuti |
anvay purvak jodaan, oneness in many, |
рдкрд┐рд░реЛрдпрд╛ рд╣реБрдЖ, рдЧреНрд░рдерд┐рддред
|
|
Anutkrusht |
see apkarshan. |
рдЙрддреНрдХреГрд╖реНрдЯ рдФрд░ рдЬрдШрдиреНрдп рдХреЗ рдмреАрдЪ рдХреА рд╕рдВрдЦреНрдпрд╛ред
|
|
Anutpatti |
non production, not yet produced, preparation for future state, unproduced, unborn. |
рдЬреЛ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рди рд╣реБрдЖ рд╣реЛред
|
|
Anuttar dev |
see details in vaimaanik dev. five excellent heavens. |
рдкрд╛рдБрдЪ рдЕрдиреБрддреНрддрд░ рд╡рд┐рдорд╛рдиреЛрдВ рд╡рд┐рдЬрдп, рд╡реИрдЬрдпрдиреНрдд, рдЬрдпрдВрдд, рдЕрдкрд░рд╛рдЬрд┐рдд, рд╕рд░реНрд╡рд╛рд░реНрдерд╕рд┐рджреНрдзрд┐ рдореЗрдВ рд░рд╣рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рджреЗрд╡ред
|
|
Anutthaan |
non interruption. |
рдЙрддреНрдерд╛рди рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ред
|
|
Anuvaad |
translation, interpretation. |
рднрд╛рд╖рд╛рдиреНрддрд░, рдХрд┐рд╕реА рдПрдХ рднрд╛рд╖рд╛ рд╢рдмреНрджреЛрдВ/рд╡рд╛рдХреНрдпреЛрдВ рдХреЛ рд╕рдорд╛рди рджреВрд╕рд░реА рднрд╛рд╖рд╛ рдореЗ рдкрд░рд┐рд╡рд░реНрддрдиред
|
|
Anuvaad vaakya |
translated sentence, |
рдЕрдиреБрд╡рд╛рджрд┐рдд рд╡рд╛рдХреНрдп, рдЕрдиреВрджрд┐рддред
|
|
Anuvartan |
obliging, serving or gratifying another, compliance, obedience, following, attending, concurring, consequence, result, continuance, supplying from previous rule, |
рдЕрдиреБрд╕рд░рдг, рдЕрдиреБрдЧрдорди, рдЖрдЬреНрдЮрд╛ рдкрд╛рд▓рдиред
|
|
Anuvartaniya |
to be followed, to be supplied from a previous rule, |
рдЕрдиреБрд╕рд░рдг рдХрд░рдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдпред
|
|
Anuvartin |
following, attending, a path previously walked by another, |
рдЕрдиреБрд╕рд░рдг рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛, рдЖрдЬреНрдЮрд╛рдХрд╛рд░реА, рдХрд┐рд╕реА рдХрд╛ рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдВрдд рдорд╛рдирдиреЗ рдФрд░ рдЙрд╕рдХреЗ рдЕрдиреБрд╕рд╛рд░ рдЪрд▓рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рд╡реНрдпрдХреНрддрд┐ред
|
|
Anuvichi Bhaashan |
speaking in accordance with sacred spiritual injunction. |
рдкреВрд░реНрд╡рд╛рдЪрд╛рд░реНрдпреЛрдВ рдХреА рдкрд░рдВрдкрд░рд╛ рдХрд╛ рдЕрдиреБрд╕рд░рдг рдХрд░рддреЗ рд╣реБрдП рдЖрдЧрдо рдХреЗ рдЕрдиреБрд╕рд╛рд░ рдмреЛрд▓рдирд╛ред
|
|
Anuvichi yaachanaa |
polite request. |
рд╡рд┐рдирдп рдкреВрд░реНрд╡рдХ рдкреНрд░рд╛рд░реНрдердирд╛ рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Anuvidhaa |
to lay down a rule, regulate, to obey, to be trained to follow rules |
рдЕрдиреБрдХрд░рдг рдХрд░рдирд╛, рдирдХрд▓ рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Anuvidhaan |
obedience, acting in conformity. |
рдЖрдЬреНрдЮрд╛, рдЖрджреЗрд╢, рд╡рд┐рдзрд╛рди рдХреЗ рдЕрдиреБрд░реВрдк рдХрд╛рдо рдХрд░рдиреЗ рдХреА рдХреНрд░рд┐рдпрд╛ рдпрд╛ рднрд╛рд╡, рдЖрдЬреНрдЮрд╛рдХрд╛рд░рд┐рддрд╛ред
|
|
Anuvidhaayak |
obedient, Anusarnaar, |
рдЖрдЬреНрдЮрд╛рдкрд╛рд▓рди, рдЖрджреЗрд╢рд╛рдиреБрд╕рд╛рд░ред
|
|
Anuvidhaayi |
obedient, anusarto, |
рд╡рд┐рдиреАрдд, рдЖрдЬреНрдЮрд╛рдкрд╛рд▓рди, рдЖрджреЗрд╢рд╛рдиреБрд╕рд╛рд░реА ред
|
|
Anuvidhaayin |
obedient, submissive, |
рдЖрдЬреНрдЮрд╛рдХрд╛рд░реАред
|
|
Anuvrat |
lesser vows, |
рд╣рд┐рдВрд╕рд╛рджрд┐ рдкрд╛рдВрдЪ рдкрд╛рдкреЛрдВ рдХрд╛ рд╕реНрдереВрд▓ рд░реВрдк рд╕реЗ рдпрд╛ рдПрдХрджреЗрд╢ рддреНрдпрд╛рдЧ рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Anuvrata |
partial vows, partial renunciation. |
рд╣рд┐рдВрд╕рд╛рджрд┐ рдкрд╛рдВрдЪ рдкрд╛рдкреЛрдВ рдХрд╛ рд╕реНрдереВрд▓ рд░реВрдк рд╕реЗ рдпрд╛ рдПрдХрджреЗрд╢ рддреНрдпрд╛рдЧ рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Anuvruddhi |
sub sequent increase. |
рдЬреЛреЬрд╛ рдЬрд╛рдирд╛, рдорд┐рд▓рд╛рдпрд╛ рдЬрд╛рдирд╛ред
|
|
Anuvrutt |
to follow, pursue, to follow from previous rule, be supplied from a previous sentence, to attend, to obey, respect, imitate, to resemble, to expect, walking after, following, continuity, persistence, |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдЕрдиреБрдХрд░рдг рдпрд╛ рдЕрдиреБрд╕рд░рдг рдХрд┐рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реЛ, рдЖрдЬреНрдЮрд╛рдкрд╛рд▓рди рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ред
|
|
Anuvrutt pratyay |
continuity of knowledge, This is the cow and that is also a cow.This type of knowledge of similar substances sadrashya is the continuity of knowledge is known as anuvrutt pratyay. |
рд╕рдорд╛рдирддрд╛ рдХрд╛ рднрд╛рд╡, рд╕рд╛рджреГрд╢реНрдп рдЬреНрдЮрд╛рди рдХреА рдирд┐рд░рдВрддрд░рддрд╛ред
|
|
Anuvrutti |
conformity, likeness,repeating the same, following, obeying, act of continuance, complying with, following, acting, suitably to, imitating, |
рдХрд┐рд╕реА рдкрдж рдХреЗ рдкрд╣рд▓реЗ рдЕрдВрд╢ рд╕реЗ рдХреБрдЫ рд╡рд╛рдХреНрдп рдЙрд╕рдХреЗ рдкрд┐рдЫрд▓реЗ рдЕрдВрд╢ рдореЗрдВ рдЕрд░реНрде рдХреЛ рд╕реНрдкрд╖реНрдЯ рдХрд░рдиреЗ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рд▓рд╛рдирд╛, рдХрд┐рд╕реА рдПрдХ рд╕реВрддреНрд░ рдореЗрдВ рдХрд╣реА рдЧрдпреА рдмрд╛рдд рдЖрдЧреЗ рдЖрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рдПрдХ рдпрд╛ рдЕрдзрд┐рдХ рд╕реВрддреНрд░реЛрдВ рдкрд░ рднреА рд▓рд╛рдЧреВ рд╣реЛ рд╕рдХрддреА рд╣реИред
|
|
Anuvrutti pratyay |
notion of sameness or similarity. |
|
|
Anuyog |
Anuyog expositions. Branches of scriptures. There are four types: 1.Prathamaanuyog expositions related to mythology, for teaching some one about philosophy samzaane ke liye 2.Charanaanuyog expositions related to ethics,apne ko chalne ke liye, for one to walk on the pathway to spirituality 3.Karanaanuyog expositions related to etiology and cosmology, apne ko samazne ke liye to understand oneтАЩs self. 4.Dravyaanuyog expositions related to metaphysics, apne tak pahuchne ke liye for achieving the self. |
рдЬреИрди рдЖрдЧрдо рдЪрд╛рд░ рднрд╛рдЧреЛрдВ рдореЗрдВ рд╡рд┐рднрдХреНрдд рд╣реИ, рдЬрд┐рдиреНрд╣реЗрдВ рдЪрд╛рд░ рдЕрдиреБрдпреЛрдЧ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ тАУ рдкреНрд░рдердорд╛рдиреБрдпреЛрдЧ, рдХрд░рдгрд╛рдиреБрдпреЛрдЧ, рдЪрд░рдгрд╛рдиреБрдпреЛрдЧ рдФрд░ рджреНрд░рд╡реНрдпрд╛рдиреБрдпреЛрдЧ рдЗрди рдЪрд╛рд░реЛрдВ рдореЗрдВ рдХреНрд░рдо рд╕реЗ рдХрдерд╛рдПрдВ рд╡ рдкреБрд░рд╛рдг, рдХрд░реНрдо рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдВрдд рд╡ рд▓реЛрдХ рд╡рд┐рднрд╛рдЧ, рдЬреАрд╡ рдХрд╛ рдЖрдЪрд╛рд░-рд╡рд┐рдЪрд╛рд░ рдФрд░ рдЪреЗрддрдирд╛ рдЪреЗрддрди рджреНрд░рд╡реНрдпреЛрдВ рдХрд╛ рд╕реНрд╡рд░реВрдк рд╡ рддрддреНрд╡реЛрдВ рдХрд╛ рдирд┐рд░реНрджреЗрд╢ рд╣реИред
|
|
Anvarth |
having quality according to the name. |
рдЕрдиреБрдЧрдорди, рдкрд╛рд░рд╕реНрдкрд░рд┐рдХ рд╕рдореНрдмрдВрдзред
|
|
Anvay Datti |
to hand over all assets to successors. at 9th pratimaa, Shraavak gives away all his possessions to his son or someone else. He is anvay datti. |
рдЬрдм рдЧреГрд╣рд╕реНрде 9 рд╡реАрдВ рдкреНрд░рддрд┐рдорд╛ рдзрд╛рд░рдг рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ рддрдм рдЕрдкрдирд╛ рд╕рдорд╕рд┐рдд рдкрд░рд┐рдЧреНрд░рд╣ рдкреБрддреНрд░ рдпрд╛ рдЕрдиреНрдп рдХреЛ рджреЗ рджреЗрддрд╛ рд╣реИред
|
|
Anvay drashtaantaabhaas |
illustrative apprehensive of goal. in presence of means one is unable to see goal, fallacy of anvay drashtaant. |
рдЬреЛ рджреГрд╖реНрдЯрд╛рдиреНрдд рди рд╣реЛрдХрд░ рджреГрд╖реНрдЯрд╛рдВрддрд╡рдд рдкреНрд░рддреАрдд рд╣реЛрд╡реЗ рд╡реЗ рджреГрд╖реНрдЯрд╛рдВрддрд╛рднрд╛рд╕ рд╣реИ, рдЕрдиреНрд╡рдпрджреГрд╖реНрдЯрд╛рдВрддрднрд╛рд╕ рддреАрди рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХрд╛ рд╣реИ тАУ рд╕рд╛рдзреНрдпрд╡рд┐рдХрд▓, рд╕рд╛рдзрдирд╡рд┐рдХрд▓ рдФрд░ рдЙрднрдпрд╡рд┐рдХрд▓ ред
|
|
Anvay drastaant |
example from affirmative perspective, affirmative illustration, it is called anvil drastaant when in presence of means, resources saadhan one understands presence of goal, thing to be achieved saadhya. |
рдЬрд╣рд╛рдБ рд╣реЗрддреБ рдХреА рдореМрдЬреВрджрдЧреА рд╕реЗ рд╕рд╛рдзреНрдп рдХреА рдореМрдЬреВрджрдЧреА рдмрддрд▓рд╛рдпреА рдЬрд╛рдпреЗ рдЙрд╕реЗ рдЕрдиреНрд╡рдп рджреГрд╖реНрдЯрд╛рдиреНрдд рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Anvay dravya |
mutually related substance. |
рджреНрд░рд╡реНрдп рдЬреЛ рдПрдХ рджреВрд╕рд░реЗ рд╕реЗ рд╕рдореНрдмрдВрдзрд┐рдд рд╣реЛред
|
|
Anvay dravyaarthik naya |
stand point related with substantive connection. |
рд╕рднреА рдЧреБрдг рдкрд░реНрдпрд╛рдпреЛрдВ рдореЗрдВ рдЬреЛ рджреНрд░рд╡реНрдп рдХреЛ рдЕрдиреНрд╡рдп рд░реВрдк рд▓рдЧрд╛рддрд╛рд░ рдЧреНрд░рд╣рдг рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ рд╡рд╣ рдирдпред
|
|
Anvay kaa visheshan |
different things present in anvay. Attributes of the substance. the attributes remain in all the area of the substance and in any situation is known as attribute. Unchanging attributes remain present forever in the substance and therefore it is known as anvya kaa visheshan. |
рдЕрдиреНрд╡рдп рдХреЗ рд╡рд┐рд╢реЗрд╖рдг рдЧреБрдг рд╣реИрдВ, рдЬреИрд╕реЗ тАЬрдпрд╣ рдЪреЗрддрдитАЭ рдЗрд╕рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХрд╛ рдЕрдиреНрд╡рдп рджреНрд░рд╡реНрдп рд╣реИ, рдЕрдиреНрд╡рдп рдХреЗ рдЖрд╢реНрд░рд┐рдд рд░рд╣рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ тАЬрдЪреИрддрдиреНрдптАЭ рд╡рд┐рд╢реЗрд╖рдг рдЧреБрдг рд╣реИред(рдкреНрд░рд╡рдЪрдирд╕рд╛рд░ рдЧрд╛рдерд╛ 80)
|
|
Anvay kaa vyatirek |
Absence of a reason and there is absence of activity is known as vyatirek. Kaaran ke abhaav me kaarya kaa abhaav ko vyatirek kahte hai. (pariksha mukh page 36). Anyvay means substance and attriutes then vyatirek means modes. Anvay is unity then vyatirek is differences.(panchaastikaay gaathaa 5) Vyatirek means differences from time perspective. It has only stay for one samay. modes are known as anvay kaa vyatirek. Anvay kaa vyatirek means modes of the anvay, modes of the substance. Vyatirek keeps on changing with each samay. Each mode is independent and will not be seen again as it is independent in nature. (pravachansar stanza 80) |
рдЕрдиреНрд╡рдп рдХреЗ рд╡реНрдпрддрд┐рд░реЗрдХ рдкрд░реНрдпрд╛рдпреЗрдВ рд╣реИрдВ, рдПрдХ рд╕рдордпрдорд╛рддреНрд░ рдХреА рдорд░реНрдпрд╛рджрд╛ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдХрд╛рд▓ рдкрд░рд┐рдорд╛рдг рд╣реЛрдиреЗ рд╕реЗ рдкрд░рд╕реНрдкрд░ рдЕрдкреНрд░рд╡реГрддреНрдд рдЕрдиреНрд╡рдп рдХреЗ рд╡реНрдпрддрд┐рд░реЗрдХ рд╡реЗ рдкрд░реНрдпрд╛рдпреЗрдВ рд╣реИрдВред
|
|
Anvay paddhati |
method of agreement. |
рд╕рдордЭреМрддреЗ рдХреА рд╡рд┐рдзрд┐ред
|
|
Anvay Shakti |
attribute, gun, attributes of a substance. |
рдкрджрд╛рд░реНрде рдХреЗ рдЧреБрдгред
|
|
Anvay vyaapti |
mutual existence, presence, in presence of means to show presence of goal. Saadhan ki mojudagi mein saadhya ki mojudagi bataanaa. |
рдХрд┐рд╕реА рдПрдХ рдкрджрд╛рд░реНрде рдХрд░ рд╣реЛрдиреЗ рдкрд░ рджреВрд╕рд░реЗ рдкрджрд╛рд░реНрде рдХрд╛ рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Anvay vyatirek kaa abhaav |
For example, the thing (e.g. mosquito) is not there still one ends up knowing about it and the substance (e.g. hair on top of the head) is there but one does not know about it. (pariksha much P. 36) |
рдХрд┐рд╕реА рдПрдХ рдкрджрд╛рд░реНрде рдХреЗ рд╣реЛрдиреЗ рдкрд░ рджреВрд╕рд░реЗ рдкрджрд╛рд░реНрде рдХреЗ рд╣реЛрдиреЗ рдФрд░ рдЙрд╕рдХреЗ рди рд╣реЛрдиреЗ рдкрд░ рджреВрд╕рд░реЗ рдХреЗ рднреА рди рд╣реЛрдиреЗ рдХреЛ рд╡реНрдпрд╛рдкреНрддрд┐ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ, рдЕрдиреНрд╡рдп рдФрд░ рд╡реНрдпрд╛рдкреНрддрд┐ рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдирд┐рдорд┐рддреНрдд рд╣реИрдВ, рдРрд╕реЗ рд╡реНрдпрд╛рдкреНрддрд┐ рдЬреНрдЮрд╛рди рдХреЛ рддрд░реНрдХ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИ, рдЕрдиреНрд╡рдп рд╡реНрдпрддрд┐рд░реЗрдХ рдХреЗ рдЕрднрд╛рд╡ рд╕реЗ рддрд░реНрдХ рдХрд╛ рднреА рдЕрднрд╛рд╡ рд╣реЛрдЧрд╛ред
|
|
Anvay vyatireki |
affirmation cum negation, illustration of connection and negation, positive and negative assertion; agreement and contrariety. |
рдЬрд┐рд╕ рд╣реЗрддреБ рдпрд╛ рд╕рд╛рдзрди рдореЗрдВ рдЕрдиреНрд╡рдп-рд╡реНрдпрддрд┐рд░реЗрдХреА рджреЛрдиреЛрдВ рджреГрд╖реНрдЯрд╛рдиреНрдд рд╣реЛрдВред
|
|
Anvayaabhaav |
non existence of coherence, saahachary sambandh kaa abhaav. Anvay attributes, ekrooptaa, saadrastaa, oneness, identical, sadrash bhaav, when vyatirek is attributes and modes then anvay is substance. тАЬAnтАЭ means stable and тАЬvay" means modification, stable with modification is anvay, eternal substance, association, connection; the proper order or connection of words in a sentence; logical connection, of cause and effect; race, family, lineage; purport, sat, Thing which remains eternal and with full capacity, kaayam rahenaru saamarthya vaalu tatva. In a poetry words are not in order. to make these words in order in prose is known as anvay. According to Panchaadhyaayi (stanza 142): anvil meaning is as follow: тАЬanuтАЭ means without any hinderance constant flow. тАЬayaтАЭ means movement. the one which keeps on flowing without any hinderance is anvay. Attribute forever stays with substance and therefore anvay. Activity occurs because of having presence of a reason is also known as anvyay. Kaaran hone par kaarya ka honaa usko anvay kahate hai (pariksha mukh page 36), (panchaastikaay gaathaa 5) The one which remains unchanged in any situation is known as anvay. Here it means substance.(pravachansar stanza 80) logical connection with lineage. Flow. Association, connection; the proper order or connection of words in a sentence; logical connection, of cause and effect; race, family, lineage; purport. Constant flow,following, succession, connection, association, being linked to or connected with, natural order of connection of words in to a sentence, syntax, construing, logical connection of words, logical connection of cause and effect, |
рд╕рд╛рд╣рдЪрд░реНрдп рд╕рдореНрдмрдиреНрдз рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ред
|
|
Anvayaarth |
meaning of verse in prose. |
рдЕрдиреНрд╡рдп рд╕реЗ рдирд┐рдХрд▓рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдЕрд░реНрдеред
|
|
Anvaye |
according to, in accordance with; by virtue of. Anvayi concomitant, continuant, connected, related; racial, Anvay means flow. In any given attribute there is constant flow of modifications occurring forever. In each of this mode, the attribute remains constant and therefore anvayi. (Ref: panchaadhyaayi gatha 137-163) |
рдЬреЛ рд╕рд░реНрд╡ рдЕрд╡рд╕реНрдерд╛рдУрдВ рдореЗрдВ рд╕рд╛рде рд░рд╣реЗ рдРрд╕рд╛ рдЧреБрдгред
|
|
Anvayi vishesho |
attributes. Vyatirek vishesho means modes.(pravachansar stanza 80) |
рдЧреБрдгред
|
|
Anvayinik |
dowry. |
рд╡рд┐рд╡рд╛рд╣ рдореЗрдВ рд▓реЬрдХреА рдПрд╡рдВ рдЬрдорд╛рддрд╛ рдХреЛ рджрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рджрд╣реЗрдЬред
|
|
Anvayvyatirek |
eternal substance with its attributes and modes, positive and negative assertion; agreement and contrariety, |
рд╕рд╣рдорддрд┐ рдФрд░ рдЕрд╕рд╣рдорддрд┐, рд╕рдВрдЧрддрд┐ рдФрд░ рдЕрд╕рдВрдЧрддрд┐, рдирд┐рдпрдо рдФрд░ рдЕрдкрд╡рд╛рджред
|
|
Anveshan |
pursuance, search, investigation, audit. |
рдЦреЛрдЬ, рдвреВрдврдирд╛, рдЕрдиреБрд╕рдВрдзрд╛рди, рддрдереНрдпреЛрдВ рдХреА рдирд┐рд░рдВрддрд░ рдЫрд╛рдирд╡реАрдиред
|
|
Anvikshaa |
inference according to scriptures and practical experience, pratyaksh aur aagam ke aashrit anumaan ko anvikshaa kahate hai.examining, inquiry, mediation, |
рдЦреЛрдЬ, рддрд▓рд╛рд╢, рдзреНрдпрд╛рди рджреЗрдХрд░ рджреЗрдЦрдирд╛ред
|
|
Anvya panu |
attributes of a substance. |
рдкрджрд╛рд░реНрде рдХреЗ рдЧреБрдгред
|
|
Anya |
another; different; belonging to another |
рджреВрд╕рд░рд╛, рднрд┐рдиреНрдиред
|
|
Anya dravya swabhaavi |
auspicious and inauspicious action and inclination are having nature of matter. They are not helpful for soul to obtain liberation.Therefore they are Anya dravya swabhaavi. They therefore can not be the reason for obtaining liberation. |
рдкрд░рдорд╛рд░реНрде рдореЛрдХреНрд╖ рд╣реЗрддреБ рд╕реЗ рдЕрдиреНрдп, рдЬреЛ рд╡реНрд░рдд, рддрдк рдЗрддреНрдпрд╛рджрд┐ рд╢реБрднрдХрд░реНрдо рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдореЛрдХреНрд╖рд╣реЗрддреБ рдЙрд╕ рд╕рдорд╕реНрдд рд╣реА рдХрд╛ рдирд┐рд╖реЗрдз рдХрд┐рдпрд╛ рд╣реИ; рдХреНрдпреЛрдВрдХрд┐ рд╡рд╣ рдЕрдиреНрдп рджреНрд░рд╡реНрдп рдХреЗ рд╕реНрд╡рднрд╛рд╡ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдЕрд░реНрдерд╛рдд рдкреБрджреНрдЧрд▓ рд╕реНрд╡рднрд╛рд╡реА рд╣реИред
|
|
Anya vaadi |
person giving altered testimony. |
рдЭреВрдареА рдЧрд╡рд╛рд╣реА рджреЗрдиреЗрд╡рд╛рд▓рд╛, рдкреНрд░рддрд┐рд╡рд╛рджреАред
|
|
Anyapoha |
mutual non existence. e.g. to have absence of one substanceтАЩs mode in another mode of the same substance. |
рдПрдХ рджреНрд░рд╡реНрдп рдХреА рдПрдХ рдкрд░реНрдпрд╛рдп рдХрд╛ рдЙрд╕рдХреА рджреВрд╕рд░реА рдкрд░реНрдпрд╛рдп рдореЗрдВ рдЖрднрд╡ рд╣реИред
|
|
anyathaa |
otherwise, in a different manner, inaccurately, untruly, in contrary case, рдЕрдиреНрдп рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рд╕реЗ |
рдирд╣реАрдВ рддреЛ, рдХрдерд┐рдд рд╕реЗ рднрд┐рдиреНрди, рд╡рд┐рдкрд░реАрддред
|
|
Anyathaanupapatti |
avinaabhaav. |
рдХрд┐рд╕реА рдкрджрд╛рд░реНрде рдХреЗ рдЕрднрд╛рд╡ рдореЗрдВ рдХрд┐рд╕реА рдЕрдиреНрдп рдкрджрд╛рд░реНрде рдХреА рдЙрдкрдкрддреНрддрд┐ рдпрд╛ рдЕрд╕реНрддрд┐рддреНрд╡ рдХреА рд╕рдВрднрд╛рд╡рдирд╛ред
|
|
Anyathaaunpapannatva |
avinaabhaav, inherent relationship. |
|
|
Anyatva |
separateness, being different, non identity, differentiation |
рдЬреАрд╡рд╛рддреНрдорд╛ рдХреЛ рд╢рд░реАрд░ рд╕реЗ рднрд┐рдиреНрди рд╕рдордЭрдирд╛ред
|
|
Anyonya |
mutual relativity. |
рдкрд░рд╕реНрдкрд░, рдПрдХ рджреВрд╕рд░реЗ рдкрд░ рдирд┐рд░реНрднрд░рддрд╛ред
|
|
Anyonya abhaav |
mutual non existence, reciprocal non existence. |
рдкреБрджреНрдЧрд▓ рдХреА рдПрдХ рд╡рд░реНрддрдорд╛рди рдкрд░реНрдпрд╛рдп рдореЗрдВ рджреВрд╕рд░реЗ рдкреБрджреНрдЧрд▓ рдХреА рд╡рд░реНрддрдорд╛рди рдкрд░реНрдпрд╛рдп рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ ред
|
|
Anyonya vrutti |
dependent on each others, to exists due to each others. |
рд╡рд╕реНрддреБ рдХрд╛ рдПрдХ рдПрдХ рджреВрд╕рд░реЗ рдкрд░ рдкрд╛рд░рд╕реНрдкрд░рд┐рдХ рдкреНрд░рднрд╛рд╡ред
|
|
Ap |
wrong, evil, |
рдЙрд▓рдЯрд╛, рд╡рд┐рд░реБрджреНрдз, рдмреБрд░рд╛, рд╣реАрдиред
|
|
Apa desh |
dravya shrut, material scriptural knowledge, mention, mentioning the name of; pretext, pretense; statement of reason or cause., a sentence |
рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдЕрд░реНрде рдирд┐рд░реНрджреЗрд╢рд┐рдд рдХрд┐рдП рдЬрд╛рдПрдВред
|
|
Apa dhyana |
evil thinking |
рдЕрдирд░реНрдерджрдгреНрдб рдХрд╛ рдПрдХ рднреЗрдж- рджреВрд╕рд░реЛрдВ рдХреА рдЬрдп, рдкрд░рд╛рдЬрдп, рдорд╛рд░рдирд╛, рдмрд╛рдВрдзрдирд╛, рдЕрдкрд╣рд░рдг рдЖрджрд┐ рдХреИрд╕реЗ рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рдпреЗ рдЗрд╕рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдЪрд┐рдиреНрддрд╡рди рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Apa varga |
emancipation, salvation. |
тАУ рдореЛрдХреНрд╖, рдореБрдХреНрддрд┐ред
|
|
Apaadaan kaarak |
ablative case, |
рд╖рдЯрдХрд╛рд░рдХреЛрдВ рдореЗрдВ рдкрдВрдЪрдорд╡рд┐рднрдХреНрддрд┐ рдХрд╛рд░рдХ, рдЬрдм рд╕рдВрдЬреНрдЮрд╛ рдпрд╛ рд╕рд░реНрд╡рдирд╛рдо рдХреЗ рдХрд┐рд╕реА рд░реВрдк рд╕реЗ рдХрд┐рдиреНрд╣реАрдВ рджреЛ рд╡рд╕реНрддреБрдУрдВ рдХреЗ рдЕрд▓рдЧ рд╣реЛрдиреЗ рдХрд╛ рдмреЛрдз рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ, рддрдм рд╡рд╣рд╛рдВ рдЕрдкрд╛рджрд╛рди рдХрд╛рд░рдХ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИред
|
|
Apaan |
breath of inhalation. |
рдкрд╛рдВрдЪ рдкреНрд░рд╛рдг рд╡рд╛рдпреБ рдореЗрдВ рд╕реЗ рдПрдХ, рдорд▓рдорд╛рд░реНрдЧ рд╕реЗ рдирд┐рдХрд▓рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реА рд╡рд╛рдпреБред
|
|
Apaarthak |
want of syntactical construction, incoherent, |
рдЬрд╣рд╛рдВ рдЕрдиреЗрдХ рдкрдж рдпрд╛ рд╡рд╛рдХреНрдпреЛрдВ рдХрд╛ рдкреВрд░реНрд╡рд╛рдкрд░ рдХреНрд░рдо рд╕реЗ рдПрдХ рджреВрд╕рд░реЗ рд╕реЗ рдореЗрд▓ рди рдЦрд╛рддрд╛ рд╣реЛ рдЕрд░реНрдерд╛рдд рдЕрд╕рдореНрдмрдиреНрдзрд┐рдд рдЕрд░реНрде рд╡рд╛рд▓рд╛ рд╣реЛред
|
|
Apaarthik |
purposeless, |
рдирд┐рд╖реНрдкреНрд░рдпреЛрдЬрдиред
|
|
Apaavan |
vitiated, impaired, |
рдЕрдкрд╡рд┐рддреНрд░, рдЕрд╢реБрджреНрдз, рдорд▓рд┐рдиред
|
|
Apaay |
misfortune, calamity, to disintegrate, |
рдирд╛рд╢- рд╕реНрд╡рд░реНрдЧ рд╡ рдореЛрдХреНрд╖ рдХреА рдХреНрд░рд┐рдпрд╛рдУрдВ рдХрд╛ рд╡рд┐рдирд╛рд╢ рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реА рдкреНрд░рд╡реГрддреНрддрд┐ред
|
|
Apad |
Inclination of attachment etc are non protection arakshan, non guarding to the soul. They are non characteristic alakshan of the soul. They do not belong asthaan in soul. (definition as given in Adhyatma tarangini), It is asharan and asthaan no adobe, wrong place or time, non self entity. |
рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рдкрдж рдпрд╛ рдкреИрд░ рди рд╣реЛрдВ, рдЬреЛ рдХрд┐рд╕реА рдкрдж рдкрд░ рди рд╣реЛред
|
ркЕрккркж ркЕрк╢рк░ркг ркЕрк╕рлНркерк╛рки.
|
Apadbhut dravay bhaav |
soulтАЩs inclination of attachment and aversion and also fruition of material karma, dravya karma and bhaav karma. |
- рднрдЧрд╡рд╛рди рдЖрддреНрдорд╛ рдореЗрдВ рдмрд╣реБрдд рд╕реЗ рджреНрд░рд╡реНрдп-рднрд╛рд╡реЛрдВ рдХреЗ рдмреАрдЪ рдЬреЛ рдЕрддрддреНрд╕реНрд╡рднрд╛рд╡ рд╕реЗ рдЕрдиреБрднрд╡ рдореЗрдВ рдЖрддреЗ рд╣реБрдП, рдЕрдирд┐рдпрдд рдЕрд╡рд╕реНрдерд╛рд╡рд╛рд▓реЗ, рдЕрдиреЗрдХ, рдХреНрд╖рдгрд┐рдХ, рд╡реНрдпрднрд┐рдЪрд╛рд░реА рднрд╛рд╡ рд╣реИрдВ, рд╡реЗ рд╕рднреА рд╕реНрд╡рдпрдВ рдЕрд╕реНрдерд╛рдИ рд╣реЛрдиреЗ рдХреЗ рдХрд╛рд░рдг рд╕реНрдерд╛рддрд╛ рдХрд╛ рд╕реНрдерд╛рди рдЕрд░реНрдерд╛рдд рд░рд╣рдиреЗрд╡рд╛рд▓реЗ рдХрд╛ рд╕реНрдерд╛рди рдирд╣реАрдВ рд╣реЛ рд╕рдХрдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп рд╣реЛрдиреЗ рд╕реЗ рдЕрдкрджреНрднреБрдд рд╣реИрдВред
|
|
Apaharan |
act of carrying off or lifting; abduction. kidnapping. |
рдЫреАрди рд▓реЗрдирд╛, рдЪреБрд░рд╛ рд▓реЗ рдЬрд╛рдирд╛ред
|
|
Apakaar |
detriment, harm injury, |
рдЙрдкрдХрд╛рд░ рдХрд╛ рд╡рд┐рдкрд░реАрдд, рдмреБрд░рд╛рдИ, рд╣рд╛рдирд┐ рдкрд╣реБрдВрдЪрд╛рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ред
|
|
Apakaari |
non forgiver. |
рдЕрдкрдХрд╛рд░ рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛, рд╣рд╛рдирд┐ рдкрд╣реБрдВрдЪрд╛рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ред
|
|
Apakarsh |
deterioration, decline, |
рдШрдЯрдирд╛, рдХрдо рд╣реЛрдирд╛, рд╣реАрди рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Apakarshan |
decrease in earned karma. |
рдкреВрд░реНрд╡реЛрдкрд╛рд░рдЬрд┐рддреН рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХреА рд╕реНрдерд┐рддрд┐ рдПрд╡рдВ рдЕрдиреБрднрд╛рдЧ рдХрд╛ рдХрдо рд╣реЛ рдЬрд╛рдирд╛ред
|
|
Apakram |
devolve; go away; retreat, law of movement, |
рдЧрдорди-рдЖрдЧрдорди рдХрд╛ рдирд┐рдпрдоред
|
|
Apakshapat |
impartiality. |
рдирд┐рд╖реНрдкрдХреНрд╖рддрд╛, рдкрдХреНрд╖рдкрд╛рддрд╣реАрдирддрд╛, рдкрдХреНрд╖рдкрд╛рдд рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ред
|
|
Apakva karma |
unmatured karma. |
рдЬреЛ рдХрд░реНрдо рд╕рддреНрддрд╛ рдореЗрдВ рд╣реИ рдкрд░рдВрддреБ рдЙрджрдп рдореЗрдВ рдЖрдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп рдирд╣реАрдВ рд╣реИред
|
|
Apakva paachan |
premature fruition of karma, udiranaa, |
рдЙрджреАрд░рдгрд╛, рдирд╣реАрдВ рдкрдХреЗ рд╣реБрдП рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХреЛ рдкрдХрд╛рдиреЗ рдХреЗ рдирд╛рдо рдЙрджреАрд░рдгрд╛ рд╣реИред
|
|
Apalaap |
repudiation, rejection of proposal or idea,concealing, hiding; concealment, evasion, or denial of truth or fact. |
рд╕рддреНрдп рд╡рд┐рдЪрд╛рд░ рд╡ рднрд╛рд╡рдирд╛рдУрдВ рдХреЛ рдЫрд┐рдкрд╛рдирд╛ред
|
|
Apanaapan |
sense of belonging to oneself; self identification; individuality; self consciousness; egotism,Potaapanu |
рдЖрддреНрдорд╛рднрд┐рдорд╛рди, рд╕реНрд╡рд╛рднрд┐рдорд╛рди, рдЖрддреНрдореАрдпрддрд╛ред
|
|
Apar |
having nothing beyond or after, having no rival or superior, posterior, later, following, western, inferior, another, different, distant, opposite, |
рдЕрддрд┐рд░рд┐рдХреНрдд, рдЕрдзрд┐рдХ, рджреВрд╕рд░рд╛, рдЗрддрд░, рдЬрд┐рд╕рдХреА рдмрд░рд╛рдмрд░реА рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдпрд╛ рдЬрд┐рд╕рд╕реЗ рдмреЭрдХрд░ рдХреЛрдИ рди рд╣реЛред
|
|
Apar Bhaava |
after existence, succession, continuation, |
рднрд┐рдиреНрди рд╣реЛрдиреЗ рдХрд╛ рднрд╛рд╡, рдЕрдВрддрд░, рднреЗрджред
|
|
Apar guru |
superior guru e.g. Gandhar etc. |
рд╢реНрд░реЗрд╖реНрда рдЧреБрд░реБред
|
|
Apar lok |
another word, paradise, |
рд╕реНрд╡рд░реНрдЧ, рджреВрд╕рд░рд╛ рд▓реЛрдХред
|
|
Apar paksha |
later half of month, opposite side, defendant, |
рд╕реМрд░ рдорд╛рд╕ рдХрд╛ рдХреГрд╖реНрдг рдкрдХреНрд╖, рдкреНрд░рддрд┐рд╡рд╛рджреАред
|
|
Apar purush |
descendant, |
рдмрдВрд╢рдЬред
|
|
Apar raatri |
Time during 48 minutes after midnight till 48 minutes prior to sunrise. It is also known as vairaatrik. |
рдкрд┐рдЫрд▓реА рд░рд╛рддреНрд░рд┐, рдЖрдзреА рд░рд╛рдд рдХреЗ рдмрд╛рдж рджреЛ рдШреЬреА рдмреАрдд рдЬрд╛рдиреЗ рдкрд░ рд╡рд╣рд╛рдБ рд╕реЗ рд▓реЗрдХрд░ рджреЛ рдШреЬреА рд░рд╛рдд рд░рд╣реЗ рддрдм рддрдХ рдХреЗ рдХрд╛рд▓ рдХреЛ рд╡реИрд░рд╛рддреНрд░рд┐рдХ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред рд╕рд╛рдзреБрдЬрди рдХреГрддрд┐ рдХрд░реНрдо рдкреВрд░реНрд╡рдХ рд╡реИрд░рд╛рддреНрд░рд┐рдХ рд╕реНрд╡рд╛рдзреНрдпрд╛рдп рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Apar ratra |
later half of the night, end of the night, |
рд░рд╛рдд рдХрд╛ рдЕрдВрддрд┐рдо рдпрд╛ рдкрд┐рдЫрд▓рд╛ рдкрд╣рд░, рддреЬрдХрд╛, рдкреНрд░рднрд╛рддред
|
|
Aparaadh |
fault; offense, crime; sin. |
рдирд┐рдпрдо рд╡рд┐рд░реБрджреНрдз рдХрд╛рд░реНрдп, рдкрд░рджреНрд░рд╡реНрдп рдХреЛ рдЧреНрд░рд╣рдг рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Aparaadha |
fault; offense, crime; sin. |
|
|
Aparaadhin |
not dependent on other, |
рдЬреЛ рдХрд┐рд╕реА рдХреЗ рдЖрдзреАрди рди рд╣реЛ, рд╕реНрд╡рддрдВрддреНрд░
|
|
Aparaahn |
later part of the day, time between 48 minutes after 12 noon till 48 minutes prior to sunset. This is also known as praadoshik. ( please also see kaalaachaar for further details.) |
рджрд┐рди рдХрд╛ рддреАрд╕рд░рд╛ рд╕рдордп(рд▓рдЧрднрдЧ рддреАрди рдмрдЬреЗ)
|
|
Aparaajit |
unconquered, unbeaten; unconquerable; |
рдЬреЛ рдкрд░рд╛рдЬрд┐рдд рдирд╛ рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛ рд╕рдХреЗ рдЕрдерд╡рд╛ рдЬрд┐рд╕реЗ рдЬреАрддрд╛ рдирд╛ рдЬрд╛ рд╕рдХреЗ, рдХрд▓реНрдкрд╛рддреАрдд рджреЗрд╡реЛрдВ рдХрд╛ рд╡рд┐рдорд╛рди (рдЕрдиреБрддреНрддрд░), рд╡рд┐рдЬрдпрд╛рд░реНрде рдХреА рджрдХреНрд╖рд┐рдг рд╡ рдЙрддреНрддрд░ рд╢реНрд░реЗрдгреА рдХрд╛ рдирдЧрд░, рд╕рдорд╡рд╕рд░рдг рдХреА рдЙрддреНрддрд░ рджрд┐рд╢рд╛ рдХрд╛ рджреНрд╡рд╛рд░, рдЬрдореНрдмреВрджреНрд╡реАрдк рдХреЗ рдЪрд╛рд░ рдореБрдЦреНрдп рджреНрд╡рд╛рд░реЛрдВ рдореЗрдВ рд╕реЗ рдЪреМрдерд╛ рдЙрддреНрддрд░ рджреНрд╡рд╛рд░ред
|
|
Aparaajitaa |
kind of medicinal plant, a creeper of the clitoria genus ( clitoria ternata) or its flower; Goddess Durga. |
|
|
Aparaapar |
another and another, various, |
рдПрдХ рдХреЛ рдЫреЛреЬрдХрд░ рдХреЛрдИ рдФрд░ рджреВрд╕рд░рд╛, рдЬреЛ рдкрд░ рдпрд╛ рдмрд╛рдж рдХрд╛ рд╣реЛ, рдЕрдиреНрдпред
|
|
Aparaardhya |
without a maximum, unlimited |
рдЕрд╕реАрдорд┐рдд рджреЗрдпрддрд╛, рдЕрдирдиреНрдд, рдирд┐рд░рд╡рдзрд┐ред
|
|
Aparam bhaav |
milder inclinations. Param bhaav is utkrust dasha exquisite condition. Aparam bhaav is milder inclinations. |
рд╢реНрд░рджреНрдзрд╛-рдЬреНрдЮрд╛рди-рдЪрд╛рд░рд┐рддреНрд░ рдХреЗ рдкреВрд░реНрдгрднрд╛рд╡ рдХреЛ рдирд╣реАрдВ рдкрд╣реБрдВрдЪ рд╕рдХреЗ рд╣реИрдВ, рд╕рд╛рдзрдХ рдЕрд╡рд╕реНрдерд╛ рдореЗрдВ рд╣реА рд╕реНрдерд┐рдд рд╣реИрдВред
|
|
Aparaspar |
not reciprocal, not one by other, one after another, |
рдЬреЛ рдЖрдкрд╕ рдХрд╛ рди рд╣реЛ, рдирд┐рд░рдиреНрддрд░, рдЕрдиреНрдпреЛрдиреНрдпред
|
|
Aparimaan |
without measure, immeasurable, immense, |
рдкрд░рд┐рдорд╛рдг рд░рд╣рд┐рдд, рдмреЗрдЕрдиреНрджрд╛рдЬ, рдЕрдХреВрддред
|
|
Aparimit |
unmeasured; immeasurable; vast, extensive, indefinite, unlimited, |
рдЕрд╕реАрдо, рдЬреЛ рдорд╛рдкрд╛ рди рдЧрдпрд╛ рд╣реЛ, рдЬреЛ рдкрд░рд┐рдорд┐рдд рди рд╣реЛред
|
|
Aparimit guna |
unbounded excellencies, |
|
|
Aparinaam |
absence of changes. |
рдкрд░рд┐рд╡рд░реНрддрди рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ред
|
|
Aparinaami |
unchanging, eternal, permanent, non transforming, immutable. |
рдкрд░рд┐рдгрдорди рдХреНрд░рд┐рдпрд╛ рд░рд╣рд┐рддред
|
|
Aparinaman |
unchanging characteristics. |
рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рдкрд░рд┐рд╡рд░реНрддрди рди рд╣реЛ рд╕рдХреЗ рдРрд╕реА рд╡рд┐рд╢реЗрд╖рддрд╛рдПрдВред
|
|
Aparyaapt |
incompletely developed, non developable, non developed, incomplete development of organs or faculties, incompletion, One who cannot accomplish any of the powers and who dies before any development is called undeveloped power. aparyaapti |
рдкреВрд░реНрдг рди рд╣реЛрдирд╛, рдЬреЛ рдкрд░реНрдпрд╛рдкреНрддрд┐рдпреЛрдВ рдХреЛ рдкреВрд░реНрдг рди рдХрд░реЗред
|
|
Aparyaapti naam karma |
non developability genetic code, which prevents the full development of the six kinds of completions, name karma of incompletion, |
рдЖрд╣рд╛рд░, рд╢рд░реАрд░реА, рдЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдп, рд╢реНрд╡рд╛рд╕реЛрдЪреНрдЫрд╡рд╛рд╕, рднрд╛рд╖рд╛ рдФрд░ рдорди рдЗрди рдкрд░реНрдпрд╛рдкреНрддрд┐рдпреЛрдВ рдХреЛ рдЬрд┐рд╕ рдирд╛рдордХрд░реНрдо рдХреЗ рдЙрджрдп рд╕реЗ рдкреВрд░реНрдг рди рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рдпреЗред
|
|
Aparyavasthit |
infinite, infinity |
рдЕрдирдВрддред
|
|
Apasaran |
regression, |
рдШрдЯрдирд╛ тАУ рд╡рд┐рд╢реБрджреНрдзрддрд╛ рдХреА рд╡реГрджреНрдзрд┐ рд╕реЗ рд╕реНрдерд┐рддрд┐рдмрдВрдз рдХрд╛ рдХреНрд░рдо рдШрдЯрдирд╛ рд╕реНрдерд┐рддрд┐рдмрдВрдзрд╛рдкрд╕рд░рдг рд╣реИред
|
|
Apavaad sutra |
the sutra concerning the exceptions of the general rule of conduct, |
рд╕рд╛рдорд╛рдиреНрдп рдирд┐рдпрдо рдХреЛ рд╡рд╛рдзрд┐рдд рдХрд░рдиреЗ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдЕрдкрд╡рд╛рдж рдпрд╛ рд╡рд┐рд╢реЗрд╖ рд╕реВрддреНрд░реЛрдВ рдХрд╛ рдирд┐рд░реНрдорд╛рдг рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ, рдЙрддреНрд╕рд░реНрдЧ рд╕реВрддреНрд░ред
|
|
Apavarg |
salvation, |
рдореЛрдХреНрд╖ред
|
|
Apavarg nirupan |
nature of emancipation, |
рдореЛрдХреНрд╖ рдХрд╛ рдХрдердиред
|
|
Apavartan |
cancellation, |
рдШрдЯрдирд╛, рдХрдо рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Apavartya |
shortening by the presence of external objects such as passions weapons etc. |
рд╡рд┐рд╖, рд╢рд╕реНрддреНрд░ рдЖрджрд┐ рдмрд╛рд╣реНрдп рдирд┐рдорд┐рддреНрддреЛрдВ рдХреЗ рдорд┐рд▓рдиреЗ рдкрд░ рдЖрдпреБ рдХрд╛ рдШрдЯ рдЬрд╛рдирд╛ред
|
|
Apavaryaayushya |
those whose lives are cut short, |
рдЙрдкрдШрд╛рдд рдХреЗ рдирд┐рдорд┐рддреНрдд рд╡рд┐рд╖ рд╢рд╕реНрддреНрд░рд╛рджрд┐рдХ рдмрд╛рд╣реНрдп рдирд┐рдорд┐рддреНрддреЛрдВ рдХреЗ рдорд┐рд▓рдиреЗ рдкрд░ рдЬреЛ рдЖрдпреБ рдШрдЯ рдЬрд╛рддреА рд╣реИ рд╡рд╣ рдЕрдкрд╡рд░реНрддреНрдп рдЖрдпреБ рдХрд╣рд▓рд╛рддреА рд╣реИред
|
|
Apekshaa |
consideration of, reference, expectation, regard, kishi dharma ko mukhya karna is apekshaa, To give importance to some property of a substance is known as apeksha , desire; need, requirement; [gr.] </br>presence of a word necessary to complete sense; reference; regard to; dependence of; connection of cause and effect; expectation; hope; need requirement;with regard to;</br>There are three meanings of apekshaa:</br>one: is in the form of dependency, expectation second: avinaabhaavi panaa-dravya has apekshaa of the mode. Here it is in the form of concomitance, third: vivakshit dharma ko mukhya karnaa apeksha hai - to give importance to some property of a substance. Other name for this is naya. |
рд╡рд┐рд╡рдХреНрд╖рд╛, рдкреНрд░рдзрд╛рдирддрд╛
|
|
Apekshit |
considered, referred to, expected, required, wished, wanted, desired |
рдкреНрд░рддреНрдпрд╛рд╢рд┐рдд, рдЬрд┐рд╕рдХреА рдЕрдкреЗрдХреНрд╖рд╛ рдпрд╛ рдЖрд╢рд╛ рдХреА рдЧрдИ рд╣реЛ, рдЬрд┐рд╕реЗ рдЪрд╛рд╣рд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реЛред
|
|
Aphal |
fruitless; wasted, useless barren. |
рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдХреЛрдИ рдлрд▓ рдпрд╛ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рди рд╣реЛред
|
|
Aphoh |
assimilation, negation of opposite, |
рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рд╕рдВрд╢рдп рдХреЗ рдХрд╛рд░рдгрднреВрдд рд╡рд┐рдХрд▓реНрдк рдХрд╛ рдирд┐рд░рд╛рдХрд░рдг рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИред
|
|
Aphorism |
an original thought written or spoken in concise and memorable form, |
рдХрд╣рд╛рд╡рддред
|
|
Apitu |
but, |
рдмрд▓реНрдХрд┐, рдХрд┐рдВрддреБ, рдкрд░рдиреНрддреБред
|
|
Apkaay |
water bodies, water creatures, |
рдкрд╛рдиреА рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рд╢рд░реАрд░ рд╣реИред
|
|
Apkaayik |
water bodied, |
рдЬрд▓ рд╢рд░реАрд░ рдХреЛ рдзрд╛рд░рдг рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рдЬрд▓рдХрд╛рдпрд┐рдХ рдПрдХреЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдп рдЬреАрд╡ред
|
|
Apkarshan |
hintaa, disgrace, ignominy; low position. |
рдкреВрд░реНрд╡реЛрдкрд╛рд░реНрдЬрд┐рдд рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХреА рд╕реНрдерд┐рддрд┐ рдПрд╡рдВ рдЕрдиреБрднрд╛рдЧ рдХрд╛ рдХрдо рд╣реЛ рдЬрд╛рдирд╛ред
|
|
Apoh |
to strip off, denying, to strip off, removing, |
рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рд╕рдВрд╢рдп рдХреЗ рдХрд╛рд░рдгрднреВрдд рд╡рд┐рдХрд▓реНрдк рдХрд╛ рдирд┐рд░рд╛рдХрд░рдг рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИред
|
|
Apoh vaad |
is the name given to the theory according to which an object is conceived to be negation of its opposite, Dignaata is the earliest exponent of this theory, negationnist |
рд╢рдмреНрдж рддрдерд╛ рдЕрд░реНрде рд╕рдореНрдмрдВрдз рдХреЗ рд╡рд┐рд╖рдп рдореЗрдВ рдмреМрджреНрдзреЛрдВ рдХрд╛ рдордд рдЕрдкреЛрд╣рд╡рд╛рдж
|
|
Apohak |
tyaajak, tyaag karnaar, one who is giving up. one who discards, remover, |
рддреНрдпрд╛рдЧ рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛, рдЬреЛ рддреНрдпрд╛рдЧ рджреЗрддрд╛ рд╣реИ,рджреВрд░ рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ред
|
|
Apohruptaa |
Entirely different forever, forever negativity, to end the relationship with each other, sarvathaa nakaaraatmakpanu, sarvathaa bhinntaa. |
рдПрдХ рдкрджрд╛рд░реНрде рдХреЗ рдЕрднрд╛рд╡ рд╕реЗ рджреВрд╕рд░реЗ рдХреЗ рд╕рджреНрднрд╛рд╡ рдХреЛ рджрд░реНрд╢рд╛рдирд╛ рдЬреИрд╕реЗ рдШрдЯ рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ рд╣реА рдкрдЯ рд╣реИ рдпрд╛ рджреНрд░рд╡реНрдп рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ рд╣реА рдЧрди рд╣реИ рдЗрддреНрдпрд╛рджрд┐ред
|
|
Apraapt kaal |
violetion of the temporal order, |
рдкреНрд░рддрд┐рдЬреНрдЮрд╛ рдЖрджрд┐ рдЕрд╡рдпрд╡реЛрдВ рдХрд╛ рдЬреИрд╕рд╛ рд▓рдХреНрд╖рдг рдХрд╣рд╛ рдЧрдпрд╛ рд╣реИ, рдЙрд╕рд╕реЗ рд╡рд┐рдкрд░реАрдд рдЖрдЧреЗ рдкреАрдЫреЗ рдХрд╣рдирд╛ред рдЕрд░реНрдерд╛рдд рдЬрд┐рд╕ рдЕрд╡рдпрд╡ рдХреЗ рдкрд╣рд▓реЗ рдпрд╛ рдкреАрдЫреЗ рдЬрд┐рд╕ рдЕрд╡рдпрд╡ рдХреЗ рдХрд╣рдиреЗ рдХрд╛ рд╕рдордп рд╣реИ, рдЙрд╕ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рд╕реЗ рди рдХрд╣рдиреЗ рдХреЛ рдЕрдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рдХрд╛рд▓ рдирд╛рдордХ рдирд┐рдЧреНрд░рд╣рд╕реНрдерд╛рди рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Apradarshit vyatirek |
undemostrated concomitance indifference, |
рд╕рддреН рд╣реЛрдиреЗ рдХреЗ рдХрд╛рд░рдг рд╢рдмреНрдж рдЕрдирд┐рддреНрдп рд╣реИ, рдЬреЛ рдЬреЛ рдирд┐рддреНрдп рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрддрд╛ , рд╡рд╣-рд╡рд╣ рд╕рддреН рднреА рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрддрд╛тАЩ рдЗрд╕ рд╣реЗрддреБ рдореЗрдВ рджрд┐рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ тАЬрдЖрдХрд╛рд╢рдкреБрд╖реНрдкрд╡рддреНтАЭ рдпрд╣ рджреГрд╖реНрдЯрд╛рдиреНрдд рдЕрдкреНрд░рджрд░реНрд╢рд┐рдд рд╡реНрдпрддрд┐рд░реЗрдХреА рд╣реИред
|
|
Apradarshitaanvay |
undemonstrated concomitance in agreement, |
рдХреГрддрдХ рд╣реЛрдиреЗ рд╕реЗ рд╢рдмреНрдж рдЕрдирд┐рддреНрдп рд╣реИтАЩ рдЗрд╕ рд╣реЗрддреБ рдореЗрдВ рджрд┐рдпрд╛ рдЧрдпрд╛ тАШрдШрдЯрд╡рддреНтАЩ рдпрд╣ рджреГрд╖реНрдЯрд╛рдиреНрдд рдЕрдкреНрд░рджрд░реНрд╢рд┐рддрд╛рдиреНрд╡рдп рд╣реИред
|
|
Apradeshi |
having only one space point. Absolute time occupies only one space point. |
тАУ рдЬрд┐рд╕рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдЕрдгреБ рдПрдХ рдкреНрд░рджреЗрд╢ рд░реВрдк рд╣реЛрдиреЗ рдХреЗ рдХрд╛рд░рдг рдЙрд╕рдХреЗ рджреНрд╡рд┐рддреАрдпрд╛рджрд┐ рдкреНрд░рджреЗрд╢ рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрддреЗ, рдЗрд╕рд▓рд┐рдП рдЕрдгреБ рдХреЛ рд╕рдкреНрд░рджреЗрд╢реА рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ, рдЙрд╕реАрдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХрд╛рд▓ рдкрд░рдорд╛рдгреБ рднреА рдПрдХ рдЕрджреЗрд╢рд░реВрдк рд╣реЛрдиреЗ рдХреЗ рдХрд╛рд░рдг рдЕрдкреНрд░рджреЗрд╢реА рд╣реИред
|
|
Apramaa |
error, |
рднреНрд░рд╛рдВрдд рдЬреНрдЮрд╛рди, рдЕрдпрдерд╛рд░реНрде рдЬреНрдЮрд╛рдиред
|
|
Apramaan |
erroneous cognition, |
рдЕрдЬреНрдЮрд╛рди, рдорд┐рдереНрдпрд╛рдЬреНрдЮрд╛рдиред
|
|
Apramaan dosh |
eating without measure, i.e more than what is permissible, |
рдЙрджрд░ рдХреЗ рджреЛ рднрд╛рдЧ рд░реЛрдЯреА рдЖрджрд┐ рд╕реЗ рдкреВрд░реНрдг рдХрд░рдирд╛ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ, рдПрдХ рднрд╛рдЧ рд░рд╕, рджреВрдз, рдкрд╛рдиреА рдЖрджрд┐ рд╕реЗ рднрд░рдирд╛ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рдФрд░ рдПрдХ рднрд╛рдЧ рдЦрд╛рд▓реА рд░рдЦрдирд╛ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИред рдпрд╣ рдЖрд╣рд╛рд░ рдХрд╛ рдкреНрд░рдорд╛рдг рд╣реИ, рдЗрд╕рдХрд╛ рдЕрддрд┐рдХреНрд░рдордг рдХрд░рдХреЗ рдЖрд╣рд╛рд░ рд▓реЗрдирд╛ рдЕрдкреНрд░рдорд╛рдг рджреЛрд╖ рд╣реИред
|
|
Apramatt |
not careless, attentive .non slothful; vigilant, active. vigilant of duties, to be attentive in self, a state of soul in which the soul is attentive in itself |
рдкреНрд░рдорд╛рджрд░реВрдк рдкрд░рд┐рдгрд╛рдореЛрдВ рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ред
|
|
Apramatt sanyat |
perfect self control, |
рд╕рд╛рдВрддрд╡реЗрдВ рдЧреБрдгрд╕реНрдерд╛рди рд╡рд╛рд▓реЗ рд╕рд╛рдзреБ рдЬреЛ рд╕рдВрдпрдо рдХреЛ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рдХрд░рдХреЗ, рдкреНрд░рдорд╛рдж рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ рд╣реЛрдиреЗ рд╕реЗ рдЕрд╡рд┐рдЪрд▓рд┐рдд рд╕рдВрдпрдореА рд╣реЛрддреЗ рд╣реИрдВ рдПрд╡рдВ рдирд┐рд░рдВрддрд░ рдЖрддреНрдордзреНрдпрд╛рди рдореЗрдВ рд▓реАрди рд░рд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Apramatt virat |
perfect vowed, seventh stage of spiritual development stage, |
7 рд╡рд╛рдВ рдЧреБрдгрд╕реНрдерд╛рди-рд╕рдВрдЬреНрд╡рд▓рди, рдиреЛрдХрд╖рд╛рдп рдХрд╛ рдордВрдж рдЙрджрдп рд╣реЛрдиреЗ рд╕реЗ рдореБрдирд┐ рдХреЗ рдкреНрд░рдорд╛рджрд░реВрдк рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ рд╣реЛрдирд╛, 7рд╡реЗрдВ рдЧреБрдгрд╕реНрдерд╛рдирд╡рд░реНрддреА рдореБрдирд┐ рдХреЛ рднреА рдЕрдкреНрд░рдорддреНрддрд╡рд┐рд░рдд рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Aprashasta |
not praiseworthy, contemptible, censurable; low mean; inferior, non gracious, |
рдЬрд┐рди рдХрд╛рд░реНрдпреЛрдВ рд╕реЗ рдкреНрд░рд╛рдгрд┐рдпреЛрдВ рдХреЛ рдкреАреЬрд╛ рд╣реЛрддреА рд╣реИред
|
|
Aprashasta raag |
raag for raag. Prashasta raag means raag for vitragtaa,devotion in prayer for lord, teacher and scriptures. woman, king, thief and food related gossips and having inclination of attachment for these things are known as aprashasta raag. |
рд╕рд╛рдВрд╕рд╛рд░рд┐рдХ рд╡рд╕реНрддреБрдУрдВ рд╕реЗ рд▓рдЧрд╛рд╡ред
|
|
Aprasiddh |
unknown, not famous, unpublished. |
рдЬреЛ рдкреНрд░рд╕рд┐рджреНрдз рдирд╣реАрдВ рд╣реИ, рдЬреЛ рд╕рдВрджреЗрд╣ рдЖрджрд┐ рд╣реЛрдиреЗ рд╕реЗ рдЕрдирд┐рд╢реНрдЪрд┐рдд рд╣реИред
|
|
Apratibaddh |
independent, without any obstruction. |
рдЧреИрд░рдЬрд┐рдореНрдореЗрджрд╛рд░, рдЬрд┐рд╕ рдкрд░ рд░реЛрдХ-рдЯреЛрдХ рди рд╣реЛред
|
|
Apratibuddh |
ignorant soul, away from spiritual wisdom. |
рдЖрддреНрдорд╛ рдХрд╛ рдХрд░реНрдо-рдиреЛрдХрд░реНрдо рдореЗрдВ рдЕрд╣рдВрдмреБрджреНрдзрд┐ рдХрд╛ рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Apratihat |
unobstructed, irresistible, uninterrupted, unaffected, unimpaired, indestructible, uninjured. |
тАУ рдЬрд┐рд╕реЗ рдХреЛрдИ рди рд░реЛрдХ рд╕рдХреЗ, рдирд┐рд░реНрдмрд╛рдз, рдЕрдкреНрд░рднрд╛рд╡рд┐рддред
|
|
Apratikraman |
The interaction with other living beings and things that happened in the past (for example, past events of vacationing, litigation, wedding, cooking, etc.); and the related psychic concern. |
рдкреНрд░рддрд┐рдХреНрд░рдордг рд╕реЗ рд░рд╣рд┐рдд рдЕрд╡рд╕реНрдерд╛; рдпрд╣ рджреЛ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХреА рд╣реИ тАУ рдЕрдЬреНрдЮрд╛рдиреА рдЬрдиреЛрдВ рдХреЗ рдЖрд╢реНрд░рд┐рдд рд╣реЗрдп-рдЙрдкрд╛рджреЗрдп рдХреЗ рд╡рд┐рд╡реЗрдХ рд╢реВрдиреНрдп рдирд┐рд░рд░реНрдЧрд▓ рдкреНрд░рд╡реГрддреНрддрд┐ рд░реВрдк, рдЬреНрдЮрд╛рдиреА рдЬреАрд╡реЛрдВ рдХреЗ рдЖрд╢реНрд░рд┐рдд рдЕрднреЗрдж рд░рддреНрдирддреНрд░рдп рдпрд╛ рддреНрд░рд┐рдЧреБрдкреНрддреА рд░реВрдк рдЕрд░реНрдерд╛рдд рдзреНрдпрд╛рди рд░реВрдк рд╣реИрдВ, рдЬреНрдЮрд╛рдиреАрдЬрдиреЛрдВ рдЖрд╢реНрд░рд┐рдд рдкреНрд░рддрд┐рдХреНрд░рдордг рдХрд╛ рдирд╛рдо рдирд┐рд╢реНрдЪрдп рдкреНрд░рддрд┐рдХреНрд░рдордг рднреА рд╣реИред
|
|
Apratipad |
confused. |
рдЕрд╡рд┐рд╢реНрд╡рд╕рдиреАрдпред
|
|
Apratipat |
infallibility , non termination, non destroyable |
рдЬреЛ рдирд╖реНрдЯ рди рд╣реЛ рд╕рдХреЗред
|
|
Apratipatin |
infallible |
рдЕрдЪреВрдХред
|
|
Apratipatti |
non ascertainment, not understanding, state of being undecided.non performance, failure., default of understanding, agnaan, ignorance. |
рдЕрдиреБрдкрд▓рдмреНрдзрд┐ред
|
|
Apratyaakhyaan |
The interaction with other living beings and things likely to happen in the future (for example, events of vacationing, litigation, wedding, cooking, etc. likely to happen in the future); and the related psychic concern. |
рдЕрдкреВрд░реНрдг рддреНрдпрд╛рдЧ, рдПрдХрджреЗрд╢ рддреНрдпрд╛рдЧ, рдереЛреЬрд╛ рдЪрд░рд┐рддреНрд░ред
|
|
Apratyaakhyaani kashaay |
partial vow preventing toxic emotions, passions |
рдЬреЛ рдХрд╖рд╛рдп рдЖрддреНрдорд╛ рдХреЛ рджреЗрд╢рд╡рд┐рд░рддрд┐ рдЪрд░рд┐рддреНрд░ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рдХрд░рдиреЗ рдореЗрдВ рдмрд╛рдзрд╛ рдкрд╣реБрдБрдЪрд╛рдП рдЕрдерд╡рд╛ рддреНрдпрд╛рдЧ рдХреЗ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рдореЗ рдЬреЛ рдХрд╖рд╛рдп рдмрд╛рдзрдХ рдмрдирддреА рд╣реИред
|
|
Aprayojak |
without any motive, useless. |
рдЕрдЧреНрд░рд╛рд╣реНрдп, рдЕрд╕реНрд╡реАрдХреГрддред
|
|
Apruthagbhut |
abhinn, inseparable, |
рдЕрднрд┐рдиреНрди, рдЬреЛ рдкреГрдердХ рдирд╣реАрдВ рд╣реИред
|
|
Apunarbandhak |
The living being who is now not going to have bondage of karma in intense state. |
рдЬреЛ рдЬреАрд╡ рднрд╛рд╡ рд╕реЗ рдкрд╛рдкрдХрд░реНрдо рдирд╣реАрдВ рдХрд░рддреЗ, рдЖрддреНрдорд╛ рдХреЗ рд╕рдВрд╕рд╛рд░ рдкрд░рд┐рднреНрд░рдордг рдХреЛ рдЬреЛ рдЕрдЪреНрдЫрд╛ рдирд╣реАрдВ рдорд╛рдирддреА рд╣реИ рдЕрд░реНрдерд╛рдд рдЬрд┐рд╕реЗ рд╕рдВрд╕рд╛рд░ рд╕реБрдЦреЛрдВ рдХрд╛ рддреАрд╡реНрд░ рд░рд╛рдЧ рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ, рдЬреЛ рдЖрддреНрдорд╛ рд╕рд░реНрд╡рддреНрд░ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХреА рдорд░реНрдпрд╛рджрд╛рдУрдВ рдХрд╛ рдФрдЪрд┐рддреНрдп рдкрд╛рд▓рди рдХрд░рддреА рд╣реИред
|
|
Apunarbhav |
moksha, liberation, |
рджреБрдмрд╛рд░рд╛ рдЬрдиреНрдо рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрдирд╛, рдореЛрдХреНрд╖ред
|
|
Apunarukt |
never to be repeated again. |
рдЬреЛ рдлрд┐рд░ рд╕реЗ рди рдХрд╣рд╛ рдЬрд╛рдпреЗред
|
|
Apurva |
unprecedented, incomparable, extra ordinary, unparalleled |
рджреБрд░реНрд▓рдн, рд╕реБрдВрджрд░, рдЕрднреВрддрдкреВрд░реНрд╡, рдЬреЛ рдкрд╣рд▓реЗ рдХрднреА рдирд╣реАрдВ рд╣реБрдЖ рд╣реЛред
|
|
Apurva karan |
process of self meditation through which the soul attains unprecedented degree of purity.And where the dispositions of prior and posterior moments are not uniform but are necessarily unique (Apoorva) only, such stage is called Apoorva Karana (highly progressive thought activity). For example, the dispositions of that Karana found in its first moment are not found to be of the same purity of any other Jiva who is in the second,etc. moments, rather are increasingly more and more pure.And here in this state, like Adhah Karana, the Jivas who are found to be in the first moment only, the dispositions of all those Jivas may be found to be uniformly pure or may be with more or less degree of purity also; but here the speciality is this that the lowest order purity of dispositions of the Jivas belonging to second, etc. moments are found to be having infinite times more purity than that of the highest degree of purity of the Jiva of first moment. Similarly, the dispositions of all those Jivas who after entering this Karana have reached in the second, etc. moments, may be either uniformly pure or may have different degrees of purity, but the dispositions of Jivas of higher moments are not at all found to be of identical purity but are found to be of greater and greater degree of purity in comparison to the Jiva of lower moments. Such are dispositions in the state of Apoorva Karana (highly progressive thought activity) After Adhak Karan, Apoorva Karana starts. Its duration is a fractional numerical part of the period of Adhah Karana. Here also the aforesaid (four things of adhah karan) four essentials take place: (i) whatever was the duration of the existing past karmas, he decreases it by one Antar Muhurta every moment, this is Sthiti Kandak Ghata (destruction of duration bondage); (ii) further he decreases the fruition of the existing past karmas by one Antar Muhurta of lesser time than the earlier one; this is Anubhaga Kandak Ghata (destruction of fruition bondage) and (iii) in the period of Guna Shreni (dissociation of old karmas in increasing geometrical progression) he causes innumerable fold times of karmas' stock to become suitable for dissociation (Nirjara); this is Guna Shreni Nirjara. And Guna Sankramana (transformation of Prakritis into one another) does not occur here, but occurs at some other place in Apoorva Karana.(Moksha Marg Prakashak 7th chapter samyak sanmukh mithyadrasti) |
рдХрд░рдг рд╢рдмреНрдж рдХрд╛ рдЕрд░реНрде рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рд╣реИ рдФрд░ рдЬреЛ рдкреВрд░реНрд╡ рдЕрд░реНрдерд╛рдд рдкрд╣рд▓реЗ рдирд╣реАрдВ рд╣реБрдП рдЙрдиреНрд╣реЗрдВ рдЕрдкреВрд░реНрд╡ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ рдЗрд╕рдХрд╛ рддрд╛рддреНрдкрд░реНрдп рдпрд╣ рд╣реИ рдХрд┐ рдирд╛рдирд╛ рдЬреАрд╡реЛ рдХреА рдЕрдкреЗрдХреНрд╖рд╛ рдЖрджрд┐ рд╕реЗ рд▓реЗрдХрд░ рдкреНрд░рддреНрдпреЗрдХ рд╕рдордп рдореЗрдВ рдХреНрд░рдо рд╕реЗ рдмрдврд╝рддреЗ рд╣реБрдП рдЕрд╕рдВрдЦреНрдпрд╛рдд рд▓реЛрдХ рдкреНрд░рдорд╛рдг рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рд╡рд╛рд▓реЗ рдЗрд╕ рдЧреБрдгрд╕реНрдерд╛рди рдХреЗ рдЕрдВрддрд░реНрдЧрдд рд╡рд┐рд╡рдХреНрд╖рд┐рдд рд╕рдордпрд╡рд░реНрддреА рдЬреАрд╡реЛрдВ рдХреЛ рдЫреЛрдбрд╝рдХрд░ рдЕрдиреНрдп рд╕рдордпрд╡рд░реНрддреА рдЬреАрд╡реЛрдВ рдХреЗ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдЕрдкреНрд░рд╛рдкреНрдп рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рдЕрдкреВрд░реНрд╡ рдХрд╣рд▓рд╛рддреЗ рд╣реИрдВ рдЕрд░реНрдерд╛рдд рд╡рд┐рд╡рдХреНрд╖рд┐рдд рд╕рдордпрд╡рд░реНрддреА рдЬреАрд╡реЛ рдХреЗ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдореЛрдВ рд╕реЗ рднрд┐рдиреНрди рд╕рдордпрд╡рд░реНрддреА рдЬреАрд╡реЛрдВ рдХреЗ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдо рдЕрд╕рдорд╛рди рдЕрд░реНрдерд╛рдд рд╡рд┐рд▓рдХреНрд╖рдг рд╣реЛрддреЗ рд╣реИрдВ рдЗрд╕ рддрд░рд╣ рдкреНрд░рддреНрдпреЗрдХ рд╕рдордп рдореЗрдВ рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рдЕрдкреВрд░реНрд╡ рдкрд░рд┐рдгрд╛рдореЛрдВ рдХреЛ рдЕрдкреВрд░реНрд╡ рдХрд░рдг рдХрд╣рддреЗ рд╣реИред
|
|
Apurvaarth |
The substance which was never been decided with its true nature with right knowledge in the past, is known as apurvaarth. Comprehensive knowledge makes decision regarding such type of apurvaarth. Jis padaarth kaa pahale kabhi kisi sachche gnaan se nirnay nahi huaa ho use apurvaarth kahate hai. Pramaan gnaan aise apurvaarth kaa nischay kartaa hai. The conceptual knowledge is the second part of the congnitive knowledge ( ihss gnaan mati gnaan ka dushraa bhed hai). The subject of this conceptual knowledge is considered as apurvaarth Pariksha mukh chapter 1 sutra 4. Any substance known by comprehensive knowledge but still there is some doubt, illusion (erroneous congition) or inconclusiveness (Sanshay viparyay ane anadhyavashay) then also that substance is known as apurvaarth. (pariksha mukh chapter 1 sutra 5) |
рдЬреЛ рдкрджрд╛рд░реНрде рдкреВрд░реНрд╡ рдореЗрдВ рдХрд┐рд╕реА рднреА рдкреНрд░рдорд╛рдг рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдирд┐рд╢реНрдЪрд┐рдд рди рд╣реБрдЖ рд╣реЛред
|
|
Apvaad |
exception, unique, censure. blame |
рдЕрд╡рд░реНрдгрд╡рд╛рдж, рдЖрдХреНрд╖реЗрдк, рдЕрд▓реМрдХрд┐рдХред
|
|
Apvaad ling |
soul with attachment |
рдкрд░рд┐рдЧреНрд░рд╣ рд╕рд╣рд┐рдд рд▓рд┐рдВрдЧред
|
|
Apvaad marga |
exceptional way, it indicates qualified form of dispassion, characterized by taking food, possession of sacred books, feather wisk (pinchhi) , and gourd (kamandal) and the acceptance of pupils. |
рдЕрд╕рдорд░реНрде рдЬрдиреЛрдВ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рд╢реБрджреНрдз рдЖрддреНрдорднрд╛рд╡рдирд╛ рдХреЗ рд╕рд╣рдХрд╛рд░реАрднреВрдд рдкреНрд░рд╛рд╕реБрдХ рдЖрд╣рд╛рд░, рдЬреНрдЮрд╛рди рд╡ рдЙрдкрдХрд░рдг рдЖрджрд┐ рдЧреНрд░рд╣рдг рдХрд░рдиреЗ рдХрд╛ рдЖрдЪрд░рдг рдХрд░рдирд╛ рдЕрдерд╡рд╛ рдореБрдирд┐рдпреЛрдВ рдХреА рдЙрддреНрдХреГрд╖реНрдЯ рдЪрд░реНрдпрд╛рд░реВрдк рдЙрддреНрд╕рд░реНрдЧ рдорд╛рд░реНрдЧ рд╕реЗ рднрд┐рдиреНрди рд╕реНрдерд┐рд░ рд╡рд┐рдХрд▓реНрдкреА рдореБрдирд┐рдпреЛрдВ рдХреА рд╕рд░рд╛рдЧ рдЪрд░реНрдпрд╛ред
|
|
Apvarga |
liberation, salvation,completion, fulfillment; absolution, moksha, end, emancipation of soul from bodily existence, exemption from further transmigration, final beatitude, |
рджреБрдГрдЦрджрд╛рдпреА рдпрдореБрдирд╛ рд╕реЗ рдЕрддреНрдпрдВрдд рд╡рд┐рдореБрдХреНрддрд┐, рдореЛрдХреНрд╖ред
|
|
Arakshaa |
fear of being without protection, |
рдкрд░реНрдпрд╛рдп рдХреЗ рдирд╛рд╢ рдХреЗ рдкрд╣рд▓реЗ рдЕрдВрд╢рд┐рд░реВрдк рдЖрддреНрдорд╛ рдХреЗ рдирд╛рд╢ рдХреА рд░рдХреНрд╖рд╛ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдЕрдХреНрд╖рдорддрд╛ рдЕрд░рдХреНрд╖рд╛ рднрдп рдХрд╣рд▓рд╛рддрд╛ рд╣реИред
|
|
Arakshan |
non protection; non guarding; non defense. |
рд░рдХреНрд╖рд╛ рдХрд╛ рдЕрднрд╛рд╡ред
|
|
Aranyarudan |
cry in the wilderness, vain or wasted efforts |
рдРрд╕реА рдЪрд┐рд▓реНрд▓рд╛рд╣рдЯ, рдкреБрдХрд╛рд░ рдпрд╛ рд╡реНрдпрдерд╛ рдирд┐рд╡реЗрджрди рдЬрд┐рд╕рдХреА рдУрд░ рдХреЛрдИ рдзреНрдпрд╛рди рди рджреЗрдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рд╣реЛред
|
|
Aras |
without any taste, sapless, tasteless, not having faculty of tasting, having no taste for, having no taste, |
рдЬрд┐рд╕рдореЗрдВ рд░рд╕ рди рд╣реЛ, рд░рд╕рд╣реАрди, рдлреАрдХрд╛, рд╕реНрд╡рд╛рджрд╣реАрдиред
|
|
Arati |
absence of pleasure; disinterestedness; aversion, hatred, disliking |
тАУ рджреНрд╡реЗрд╖, рдирд┐рд░реБрддреНрд╕реБрдХрддрд╛, рдЙрджрд╛рд╕реАрдирддрд╛, рдЕрдкреНрд░реАрддрд┐ред
|
|
Arghya |
very expensive, auspicious offering for lord, respectful reception of guest.Water rice etc. respectful reception of the guest with important materials like water rice etc. |
рдмрд╣реБрдореВрд▓реНрдп, рдкреВрдЬрд╛ рдореЗрдВ рджреЗрдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдп, рднреЗрдВрдЯ рджреЗрдиреЗ рдпреЛрдЧреНрдпред
|
|
Arihant |
omniscient lord, omniscient lord with physical body, one who has destroyed all obscuring karma. |
рдЬрд┐рдиреНрд╣реЛрдВрдиреЗ рдЪрд╛рд░ рдШрд╛рддрд┐рдпрд╛ рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХрд╛ рдирд╛рд╢ рдХрд░ рджрд┐рдпрд╛ рд╣реИ, рдЬрд┐рдирдореЗрдВ рдЫрд┐рдпрд╛рд▓реАрд╕ рдЧреБрдг рд╣реЛрддреЗ рд╣реИрдВ рдФрд░ рдЕрдард╛рд░рд╣ рджреЛрд╖ рдирд╣реАрдВ рд╣реЛрддреЗ рд╣реИрдВ ред
|
|
Arop |
imputation, accusation; charge of guilt. |
тАУ рдХрд┐рд╕реА рдкрд░ рдЕрдкрд░рд╛рдз рдпрд╛ рджреЛрд╖ рд▓рдЧрд╛рдиреЗ рдХреА рд╕реНрдерд┐рддрд┐, рдЖрдХреНрд╖реЗрдк, рдПрдХ рдкрджрд╛рд░реНрде рдореЗрдВ рджреВрд╕рд░реЗ рдкрджрд╛рд░реНрде рдХреЗ рдЧреБрдг-рдзрд░реНрдо рдХреА рдХрд▓реНрдкрдирд╛ рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Arpan |
giving, offering; presentation, dedication, entrusting |
рд╕реМрдВрдкрдирд╛, рднреЗрдВрдЯ рдХрд░рдирд╛ред
|
|
Arth |
Every attributes stay together so is called arth. Other meaning of рдЛ рдзрд╛рддреБ is тАЬwith whom one gets itтАЭ jenaathi pamaay te. Arth рдЛ is the root of the verb. It means to move. Attributes keep on moving continuously forever. Therefor is known as arth.wealth, vidyamaan vastu, object, substance, self and non self substances, universe is eternal with self and non self substances, It is known as тАЬarthтАЭ. (pravachansaar stanza 124). universe, |
рдЛ рдзрд╛рддреБ рдХрд╛ рдЕрд░реНрде рд╣реИ рдЧрдорди рдХрд░рдирд╛ред рдЬреЛ рдирд┐рд╢реНрдЪрдп рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИ рдЙрд╕реЗ рдЕрд░реНрде рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ, рдЬреЛ рдкрд░реНрдпрд╛рдпреЛрдВ рдХреЛ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рдпрд╛ рдЬреЛ рдкрд░реНрдпрд╛рдпреЛрдВ рдХреЗ рджреНрд╡рд╛рд░рд╛ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рдХрд┐рдпрд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИ, рдпрд╣ рдЕрд░реНрде рд╢рдмреНрдж рдХреА рд╡реНрдпреБрддреНрдкрддреНрддрд┐ рд╣реИредрдЗрд╕рдХреЗ рдЕрдиреБрд╕рд╛рд░ рдЕрд░реНрде рджреНрд░рд╡реНрдп рдард╣рд░рддрд╛ рд╣реИред рдкреНрд░рдпреЛрдЬрди, рдзрди, рд╢рдмреНрдж рдХрд╛ рдЕрд░реНрдеред
|
|
Arth kriyaa |
purposeful activity, |
рдкреНрд░рдпреЛрдЬрдирднреВрдд рдХрд╛рд░реНрдпред
|
|
Arth kriyaa sampann |
endowed with purposeful activity, |
рдкреНрд░рдпреЛрдЬрдирднреВрдд рдХреНрд░рд┐рдпрд╛ рдХрд╛ рдкреВрд░реНрдг рд╣реЛрдирд╛ред
|
|
Arth naya |
object naya as their nature is to determine objectтАЩs |
рд╡рд╕реНрддреБ рдХреЗ рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдореЗрдВ рд╡рд╕реНрддреБрдЧрдд рдзрд░реНрдореЛрдВ рдХреЗ рднреЗрдж рд╕реЗ рднреЗрдж рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдЕрдерд╡рд╛ рдЕрднреЗрдж рд░реВрдк рд╕реЗ рд╡рд╕реНрддреБ рдХреЛ рдЧреНрд░рд╣рдг рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓рд╛ рдЕрд░реНрдердирдп рд╣реИред
|
|
Arth paryaay |
guna paryaay, Mode of all the attributes except for тАЬextension in to spaceтАЭ attributeтАЩs mode without pradeshatva gun ni paryaay, attributive modification, substantive modification. they are of two types: natural substantive modification swabhaav arth paryaay and alienated arth paryaay-vibhaav arth paryaay. Arth paryaay is also known as guna-paryaay (ref: pravachansaar gaathaa 93).modes of infinite attributes. Dravya paryaay means modes of a substance. Arth paryaay means all the modes of attributes except for mode of the substance. Ref: Jain siddhant Praveshika English Q. no. 43 |
рдЫрд╣реЛрдВ рджреНрд░рд╡реНрдпреЛрдВ рдореЗрдВ рд╕рдорд╛рди рд░реВрдк рд╕реЗ рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рдХреНрд╖рдгрд╕реНрдерд╛рдпреА рд╕реВрдХреНрд╖реНрдо рдкрд░рд┐рдгрдорди рдХреЛ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ, рднрд╛рд╡рд╛рддреНрдордХ рдкрд░реНрдпрд╛рдпреЛрдВ рдХреЛ рдЕрд░реНрде рдкрд░реНрдпрд╛рдп рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВред
|
|
Arth vikalpa |
abstraction (vikalpa) of the self and non self substances, Self and non self to be illuminating at the same time, knowledge, |
рдЬрд┐рд╕ рдЬреНрдЮрд╛рди рдореЗрдВ рд╕реНрд╡-рдкрд░ рдЖрдХрд╛рд░ рдкреНрд░рддрд┐рднрд╛рд╕рд┐рдд рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИред
|
|
Artha samay |
system of reality |
рдХрдерди рдХреЗ рдирд┐рдорд┐рддреНрдд рд╕реЗ рдЬреНрдЮрд╛рдд рд╣реБрдП рдкрдВрдЪрд╛рд╕реНрддрд┐рдХрд╛рдп рдХрд╛ рд╣реА рд╡рд╕реНрддреБ рд░реВрдк рд╕реЗ рд╕рдорд╡рд╛рдп рдЕрд░реНрдерд╛рдд рд╕рдореВрд╣ред
|
|
Arthaachaar |
Understanding the meaning and full significance of words, phrases and texts Arhthaachaar |
рд╢рд╛рд╕реНрддреНрд░ рдореЗрдВ рдХрд╣реЗ рдЧрдП рдЕрдиреЗрдХрд╛рдВрдд рд╕реНрд╡рд░реВрдк рдХреЛ рдареАрдХ-рдареАрдХ рд╕рдордЭрдирд╛ рдЕрд░реНрдерд╛рдЪрд╛рд░ рдпрд╛ рдЕрд░реНрдерд╢реБрджреНрдзрд┐ рд╣реИред
|
|
Arthaantar |
different substances, Bhinn panu, |
рджреВрд╕рд░рд╛ рдЖрд╢рдп рдпрд╛ рддрд╛рддреНрдкрд░реНрдп, рдиреНрдпрд╛рдп рдореЗрдВ рдПрдХ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХрд╛ рдирд┐рдЧреНрд░рд╣рд╕реНрдерд╛рдиред
|
|
Arthaanusaari |
following object or fact. |
рдЕрд░реНрде рдХреЗ рдЕрдиреБрдХреВрд▓ред
|
|
Arthaapatti |
consequences, implication, presumption, inferential knowledge, supposition of the meaning, for example by seeing the flood one makes inference of rain, Postulation, presumption: postulation is valid source of knowledge pramaan for Mimaansaa and Advaita school. According to them it is of two types: 1:Postulation from what is heard Shrut arthaapatti. Example: Some one heard that city of Kashi is located on river Ganga. One makes implication from this that city can not be on the water. But it has to be on the bank of the river Ganga. 2: Postulation from what is seen Drashtaa artaapatti. Example: Fat Devdutt does not eat during day.That means implied meaning is to say that he eats at night. |
рд╕реНрдерд┐рддрд┐ рд╡рд┐рд╢реЗрд╖ рдХреЛ рджреЗрдЦрдХрд░ рдХрд┐рд╕реА рдЕрд░реНрде рдХрд╛ рдЕрдиреБрдорд╛рди рд▓рдЧрд╛рдирд╛, рдЬреИрд╕реЗ рдмрд╛рджрд▓ рдХреЛ рджреЗрдЦрдХрд░ рдмрд╛рд░рд┐рд╢ рдХрд╛ рдЕрдиреБрдорд╛рди рд▓рдЧрд╛рдирд╛ред
|
|
Arthaavagraha |
known as clearly perceptible apprehension. This is the division of Sensory knowledge mati gnaan. All four divisions of mati gnaan are present here. i.e. perception, conception, judgement and retention. |
рдЕрдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рдкрджрд╛рд░реНрдердХ рдЧреНрд░рд╣рдг рдХреЛ рдЕрд░реНрдерд╛рд╡рдЧреНрд░рд╣ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ, рдкрджрд╛рд░реНрде рдХреЛ рдРрд╕рд╛ рд╕реНрдкрд╖реНрдЯ рдЬрд╛рдирдирд╛ рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рдмрд╛рдж рдИрд╣рд╛, рдЕрд╡рд╛рдп рдФрд░ рдзрд╛рд░рдгрд╛ рд╣реЛ рд╕рдХреЗ рд╡рд╣ рдЕрд░реНрдерд╛рд╡рдЧреНрд░рд╣ рд╣реИред
|
|
Arthaavbodh |
meaning of the word or sentence knowledge of a thing, padaarth kaa gnaan.., |
рд╢рдмреНрдж рдпрд╛ рд╡рд╛рдХреНрдп рдХреЗ рдЕрд░реНрде рдХрд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рд╣реЛрдирд╛ред
|
рк╢ркмрлНркж ркЕркерк╡рк╛ рк╡рк╛ркХрлНркпрк╛ркирк╛ ркЕрк░рлНркеркирлА рк╕ркоркЭ, ркЕрк░рлНркеркмрлЛркз,
|
Arthaavbodh saamaanya |
knowledge of soul as substance. |
рдкрджрд╛рд░реНрде рдХреЗ рд░реВрдк рдореЗрдВ рдЖрддреН |